老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于厨房 *** 和厨房里的 *** 30p的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享厨房 *** 以及厨房里的 *** 30p的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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一、家里厨房画了一个艮卦什么意思
1、艮卦展示“艮”形势下各种变化的可能 *** 。“艮”（gěn），指食物不易咬动或嚼烂。艮卦的代号是1:1，主卦和客卦都是艮卦，卦象是山，阳数是1。两座山不可能合并成一座山，但是，主客双方在一起相处，不能不相互影响，不能不相互往来。主方应当在可能的情况下采取适当主动措施改善双方关系，同时保持强硬态度，耐心地等待客方变化。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻。艮卦的爻没有有应关系。艮卦，是易经六十四卦第52卦，艮卦谈的乃是如何抑止自己言行的卦。也即是当行则行，当止则止；当说则说，不当说则不说，一切必须审慎抑止为是。除此之外，没有别的。
2、艮卦中的主卦与客卦相同，相应的爻也相同，因此没有阴阳和谐，只有矛盾。矛盾有二种，一种是阴爻对阴爻，因为双方都是阴爻，没有进攻 *** ，只有对立，没有冲突，如主卦和客卦的下爻和中爻。另一种是阳爻对阳爻，双方都有进攻 *** ，不仅对立，而且冲突，如主卦和客卦的上爻。
3、六条爻中，有当位的，也有不当位的。当位的以红色表示，是潜在的对主方有利因素；不当位的以天蓝色表示，是潜在的对主方不利因素。由于没有有应的爻，这六条爻 *** 的都是潜在因素，没有真正的对主方有利或者不利因素。所以，当前状态对于主方来说，不需要作大的改变，即使改变了，也不一定会有好效果。
4、如果要改变，在主卦方面，可以考虑改变之一爻，这条爻不当位， *** 主方消极被动。这消极被动状态是主方衰落的结果，衰落到艮卦这个程度，已经很难恢复到往日积极上升的状态，不过可以阴中有阳，在可能范围内，采取一些主动措施。如果主方积极主动，正好可以利用客方的消极被动，改进主客双方关系，从而自己也有所收益。
5、第二爻与第三爻都是当位的爻，主方应当保持，而不是改变这两个因素，特别是应当保持强硬态度，否则，形势对于主方来说将更不利。
6、至于客卦的情况，主方是不可能改变的，只有期待客方发生变化，特别是期待客方态度发生变化，如果客方态度由强硬变得随和，则对主方有利。这种变化可能是客方自己作出的，也可能是自然发生的。从经卦的艮卦到坤卦是一种常规变化，很可能自然发生，只是主方要有耐心等待。
7、总起来说，主方应当在可能情况下采取适当的主动措施改善双方关系，同时保持强硬态度，耐心等待客方变化。
8、卦辞和六条爻辞全部有“艮”，除第六爻以外，“艮”后都有“其”，“艮”当动词用。“艮”的本来意思是“食物不易咬动或嚼烂”，也可以指“止，静止”，如今作动词用，其意思就是“使止”，对于身体的各个部位来说，应当是“抱住”，“抓住”，或者“握住”。卦辞和爻辞分别讲述握住客方身体的各个部位，这些都是形象比喻。如果删去判断辞，再略去爻的名称，可见卦爻辞形象地完整地讲述了当前主方关系的状态：
9、抱住他的背部，得不到他的身体；行走在他的庭院里，见不到他这个人（双方关系的现状）
10、抓住他的腿肚子，他不能随意活动，他的心中不愉快。
11、抱着他的腰，撕裂了他的夹脊肉，疼痛像火烧心。
12、摁住了他的面颊，言谈有序。（上面的强行都没有效果，还是交谈沟通重要）
13、诚恳地阻止他走开。（诚恳才是最重要的）
14、〖卦辞原文〗艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。
15、〖译文〗抱住他的背部，得不到他的身体；行走在他的庭院里，见不到他这个人，无所怪罪。
16、〖解说〗卦的六条爻中没有有应，表示在当前状态下即使主方主动地与客方联系，也得不到客方响应。不过，主方还是应当主动联系客方，如果主方主动联系客方，尽可能地改善双方关系，主方不应当受到怪罪；反之，主方则应当受到怪罪。
17、〖原文〗艮其趾，无咎，利永贞。
18、〖译文〗抓住他的脚趾，无所怪罪，利于永久坚持。
19、〖解说〗之一爻是主卦下爻， *** 主方的行动，阴，表示主方消极被动。爻辞建议主方采取主动，“艮其趾”。脚趾只是身体的一小部分，抓主脚趾并不能阻止客方的行动，不过，这是尝试，主方这么做无所怪罪，利于永远采取主动，“利永贞”。
20、〖结构分析〗之一爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和四阴不有应。不当位，表明主方消极被动有可能受到客方攻击而遭受损失，这是潜在的对主方不利因素；不有应，客方也是消极被动，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。主方消极被动是长期衰落的结果，不是主方的不当造成的，所以说“无咎”。这种情况继续下去对主方没有危害，可以保持下去，爻辞说“利永贞”。
21、〖原文〗艮其腓，不拯其随，其心不快。
22、〖译文〗抓住他的腿肚子，他不能随意活动，他的心中不愉快。
23、〖解说〗第二爻是主卦的中爻， *** 主方的素质，阴，表示主方的素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。同时，第五爻也是阴爻，表示客方素质也不佳。双方素质都不佳，都不能指望从对方得到什么好处。所以，尽管主方采取了主动，但是，主方的主动是有限的，当主方试图拉动客方时，客方觉得没有能够按自己的意愿行动，反而感到不愉快。“腓”（féi），腓肠肌，胫骨后的肉，俗称“腿肚子。“拯”（zhěng），援救，救助：拯救。
24、〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与五阴不有应。当位，表明主方素质不佳，有可能从客方得到补益，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明客方素质也不佳，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。所以爻辞中没有加判断辞。
25、〖原文〗艮其限，列其夤，厉熏心。
26、〖译文〗抱着他的腰，撕裂了他的夹脊肉，疼痛像火烧心。
27、〖解说〗第三爻是主卦上爻， *** 主方态度，阳，表示主方态度强硬。同时，第六爻也是阳爻，客方态度也强硬。双方严重冲突。主方不让客方离开，“艮其限”。客方坚持不依，“列其夤”。剧烈的疼痛使得客方感到很难受，“厉熏心”。“限”（xiàn），指定的范围：期限。这里应当是指腰。“夤”（yín），通“璌”，夹脊肉。
28、〖结构分析〗第三爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与六阳不有应。当位，表明主方强硬态度有可能制约客方，保护主方利益，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明客方态度也强硬，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素，所以爻辞没有加判断辞。由于第三爻和第六爻都是阳爻，双方有激烈冲突，爻辞形容为“列其夤，厉熏心”。
29、〖译文〗抱住他的身体，无所怪罪。
30、〖解说〗第四爻是客卦下爻， *** 客方的行动，阴，表示客方消极被动。比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。主方采取了积极行动，阻止客方离开，为了维护双方关系，避免双方之间的关系进一步恶化，主方尽了力，无所怪罪。
31、〖结构分析〗第四爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与一阴不有应。当位，表明客方消极被动有可能是主方发展的好机会，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明主方也消极被动，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。这是双方长期衰落的结果，不是主方此时的过失，所以爻辞说“无咎”。
32、〖原文〗艮其辅，言有序，悔亡。
33、〖译文〗摁住了他的面颊，言谈有序，悔恨消失。
34、〖解说〗第五爻是客卦中爻， *** 客方素质，阴，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。客方需要主方帮助，在主方采取主动与客方沟通的时候，双方能够把问题谈开、主方做到如此程度，没有悔恨了。“辅”（fǔ），人的颊骨：辅车相依（“车”，指牙床，喻互相依存）。
35、〖结构分析〗第五爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和二阴不有应。不当位，表明客方素质不佳，客方有可能从主方谋取利益，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明主方素质也不佳，没有可能让客方得益，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素，所以爻辞说“悔亡”。
36、〖译文〗诚恳地阻止他走开，吉利。
37、〖解说〗第六爻是客卦上爻， *** 客方态度，阳，表示客方态度强硬。主方诚恳地阻止双方关系进一步恶化，对于主方是吉利的。这吉利是有条件的，主方必须诚恳地采取主动，“敦艮”中包含了诚恳与主动的意思。
38、〖结构分析〗第六爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和三阳不有应。不当位，表明客方的强硬态度有可能使主方受到制约，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明主方态度也强硬，主方不接受客方制约，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。爻辞说“吉”，这吉利不是说客方的强硬态度对主方吉利，而是说如果主方诚恳地对待客方，着力改善双方关系，“敦艮”，这样做对于主方来说，是吉利的。
39、象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。 *** 过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
40、艮①：艮其背，不获其身②；行其庭，不见其人③，无咎。
41、初六，艮其趾④，无咎；利永贞。
42、六二，艮其腓⑤，不拯其随⑥；其心不快。
43、九三，艮其限⑦，列其夤⑧；厉，薰心⑨。
44、六五，艮其辅⑾，言有序⑿，悔亡。
45、象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。
46、这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。 *** 过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
47、事业：在经过一段发展后，应进行调整，暂时停止行动，总结经验教训。不可因贪名利而妄进。自我克制，自我约束，谨言慎行，不要盲目追求他人。经过休整后，在适当时机到来时，再大显身手。
48、经商：进入停滞不前的状态，切勿盲目冒进，而宜适时停止，进入安静退守，不要受外界干扰，尤其是应该保持内心和理智上的宁静，更不要轻易与他人合作。等待时机，必有光明前途。
49、求名：应保持纯正的目的，静守正道。勿为功名 *** ，秉守忠厚，可得成功。
50、婚恋：重感情，彼此以诚相待，可白头到老。
51、决策： *** 格沉静、内向，不喜好活动，也不善于交际，为人忠诚老实，讲信义。注意听取他人的建议，明哲保身。机遇不到，不宜积极活动，该止则止，勿抱不切实际的想法。
52、①艮：六十四卦卦名之一。乃论述抑止自己言行之卦。
53、②艮其背，不获其身：走到别人背后，突然抑止，还没有靠着别人身体。③行其庭,不见其人：走进别人庭院,突然抑止,还没有看见别人家中之人。
54、⑤艮其腓：“腓”（fei肥），小腿肚。从小腿上抑止自己。
55、⑦艮其限：“限”，门槛。指快到门槛时抑止自己。
56、⑧列其夤：“夤”（yin银），通“胂”（shen慎），夹脊肉。“列其夤”指裂断了脊背的肉。
57、⑨薰心：“薰”（xun勋），熏的异体字。“薰心”，指烈火烧薰其心。
58、⑩艮其身：要抑止自己，当全身抑止。
59、⑾艮其辅：“辅”，牙床；此处为口舌言语。“艮其辅”，指把紧牙关，抑止言语。
60、⑿言有序：说话有条有理，滴水不漏。
61、此卦由山下山上组成。卦辞的“艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎”，是说作为抑止自己行动的《艮》卦，要做到好像走到别人身后能够突然停止，但还不至于碰到别人身上；象进入别人家院而突破停止，却还没有进入别人家室看见别人家里的人，这样恰到好处的及时的抑止自己，那将不会有什么灾祸。此卦辞颇有些立即停止，化险为夷之义。
62、“初六”爻辞的“艮其趾,无咎；利用贞”,是说一个人要抑止自己的行动,应该从脚下开始,不要只停留在口头上或犹犹豫豫,这样将无灾祸；这样做也利于永远坚持贞正。
63、“六二”爻辞的“艮其腓，不拯其随；其心不快”，此爻有接上爻“艮其趾”之义，是说要抑止自己的行动，应该放在脚下，不应该放在腿肚上，若不从脚下抑止自己的行动，而是从小腿肚上抑止自己的行动，这样是抑止不了自己的行动的；这种企图从小腿肚上抑止自己的行动只能带来心中的不愉快。
*** 、“九三”爻辞的“艮其限，列其夤；厉，薰心”是说脚步已到了迈进门槛的时候，才想起了抑止自己的行动，这样的抑止实际上是控制不住的，它会裂断脊背上的肉的；这样做是很凶厉的，它有如火烧薰心一样难受。
65、“ *** ”爻辞的“艮其身，无咎”，是说一个人要抑止自己的行动，要从全身做起，这样才免于灾祸。
66、“六五”爻辞的“艮其辅，言有序，悔亡”，是说一个人不仅在该抑止自己行动时去抑止自己的行动，也要抑止自己的言语，要把住牙关，要做到不随便说话，要做到说话有条不紊，这样后悔才能消亡。这一爻辞颇有些孔子《系辞》中说的“乱之所生也，则言语以为阶”的含义，只不过是孔子注错了地方。
67、“上九”爻辞的“敦艮，吉”，是说要抑止自己的言行，必须要有敦厚的德行才行，只有敦厚诚实的抑止，才会吉祥；不然则会变为小人的投机取巧，既害人，又害己。
68、注意保护背部而不保护全身，就像一座大园宅没有人居住一样。没有灾祸。初六：注意保护脚。没有灾祸。有利于长久吉利的占间。六二：注意保护腿肚，却不保护腿部肌肉，心中不愉快。九三；注意保护腰部，但胁间的肉已裂开了，危险，使人心焦。 *** ：注意保护胸腹部。没有灾祸。六五：注意保护面部，汪意说话有分寸。没有悔恨。上九：注意保护头部。吉利。
69、这一卦专讲养身，讲到不要太劳累，注意保护身体各部位，便可以免除灾祸。这些看法至少说明，古人很珍惜自己的生命，并且已经具备了相当的医学知识，卦中虽然未述及具体的保养 *** ，却有一个主导思想：以静养动。这也算是传统保养观的特色之一吧。
70、正如文武之道是相互补充的一样，动与静也是相互补充的。一张一弛，一紧一松，身心在其中得到调节息养，保持着活力。这种观或的灵感，大概得自于自然，得自于自然万物运动变化的节律。它一方面以生命体验为基础，一方面又深得内心感悟的启迪，从而得出保持生命本身的自然节律便是更好的保养的看法。
71、由此出发，过度的紧张或过度的歇息，都是对生命运动节律的 *** ，都必须加以调节。 *** （命）本身的平衡，心理（ *** ）本身的平衡，两者之间的平衡，便是调节所要达到的度。
72、根①：其北②，不濩③其身。行其廷，不见其人。无咎。
73、【白话】筮占得根卦，注意背部，不要弄脏了身体。行走在宫廷之中，却又没有被人发现。占断为“无咎”。
74、【注释】①根：卦名，假借为艮。艮，止，注意。②北：古背字。③濩：污。
75、【讲解】根卦，通行本作艮。根、艮，双声、叠韵。根卦上卦为根，下卦也是根。根为山，为止。山上山下，是坚定不移的象征。
76、初六：根其止①，无咎，利永贞。
77、【白话】筮得根卦，占得初六，注意自己的行为步伐，不但没有灾咎，而且利于长久占问。
78、【注释】①其止：自己的行止。其，代词，指自我。止：脚止，引申为行为。
79、【讲解】注意自己的行为非常重要，自己的行为关系到自己的前途命运。认识自我造就自我必须从“根其止”做起。
80、六二：根其肥①，不登其隋②，其心不快。
81、【白话】筮得根卦，占得六二，注意自己不要发胖，不要让自己的体重增加，因为发胖会引起心烦不悦。
82、【注释】①肥：发胖。②不登：不增加。登：升高。隋：裂肉。不登其隋：不增加肉。应该减肥。
83、【讲解】本爻爻辞提出了一个如何使人们的身心健康的问题，首先是要减肥，其次是要保持精神愉快。
84、九三：根其限①，戾其■②，厉，薰心③。
85、【白话】筮得根卦，占得九三，注意自己的风度，减去身上多余的脂肪，虽然危厉，终归心悦愉怡。
86、【注释】①限：风度。②戾：裂。■：疑是“肥”字。肥：多肉。③薰心：心中芳香。
87、【讲解】这条爻辞涉及到了精神和 *** 的关系，要使精神和 *** 都能升华，必须经受一个痛苦的过程。
88、【白话】筮得根卦，占得 *** ，注意自己的身体。
*** 、【注释】①濩■：字书无此字，通行本作“身”。
90、【讲解】古人对身体非常重视，反复强调要注意。
91、六五：根其■①，言有序②，悔亡。
*** 、【白话】筮得根卦，占得六五，注意自己的言语，讲话要有分寸，就不会有灾咎，就能避祸消灾。
93、【注释】①■：字书无此字，通行本作辅，辅车相依，话从口出。②序：分寸。
94、【讲解】这一爻爻辞要求人们不要随便说话，教诲人们讲话要有分寸。俗话说：祸从口出。言有序，则悔去祸亡，幸福降临。
95、【白话】筮得根卦，占得尚九，着重注意自身的修养，就吉善。
96、【注释】①敦：厚，引申为注重。
97、【讲解】根卦卦爻辞提出了人们自我身心修养的问题，告诫人们注意减肥、注意言语、注意行为。至今仍有借鉴意义。
98、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
99、是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。
二、 *** 你的胃7个厨房色彩搭配
1、PART1赤色厨房色彩搭配案例：红色橱柜+绿色背景墙+白色大理石台面红色，热情奔放，能够营造出热情强烈的空间视觉感。绿色，清新淡雅，能够瞬间使人从热情似火回归到安静。白色，简洁明亮，能够使人随时随地保持心情愉悦。这三种颜色搭配到一起，让人同时拥有高度的热情，平稳的心境，愉快的心情。其散发的魔力，是不是让你一进厨房就欲罢不能?各种美味随之而来。
2、PART2橙色厨房色彩搭配案例：橙色背景墙+ *** 橱柜+黑色大理石台面橙色，欢快而明亮，加上 *** 的璀璨，黑色的深沉来调配，明亮而温馨。华丽、兴奋的颜色会让你的胃时刻有食欲哦。
3、PART3 *** 厨房色彩搭配案例： *** 橱柜+黑色大理石台面+绿色单品 *** ，温暖祥和，暖暖的气氛总会让人很慵懒。黑色，深沉大气，能够让人保持冷静。绿色，清新淡雅，带给人一丝丝清爽。温暖的厨房环境中，可能会让人疲倦，黑色的大气和绿色的清新，就像面包和冰水，让人时刻为实现美味的目标而保持冷静。
4、PART4绿色厨房色彩搭配案例：绿色背景墙+原木色橱柜+自然色大理石台面绿色总会让人联想到田间地头的绿油油的小草，抓一把清香的味道扑鼻而来，使人心神俱宁，因此可以作为厨房设计的普遍色来选择。搭配原木色的橱柜和自然的大理石台面，更加体现了清新感，还怕没有心情烹调美食吗?
5、PART5青色厨房色彩搭配案例：青色橱柜+白色马赛克背景墙+米色大理石台面青色，清脆、伶俐，不张扬，不圆滑，清爽而不单调。白色明亮、洁白，具有反射效果，它可以将光线带进阴郁晦暗的室内，以弥补空间不足的缺憾。米色的石英台面，在青色与白色中平凡的存在，就像鱼儿生活在水中，悠然自得。创造一种平静、宁静的感觉。
6、PART6蓝色厨房色彩搭配案例：蓝色的背景墙+深蓝色的单品+深橡木色橱柜蓝色渐变马赛克背景墙如音符般跳跃，却又被深蓝色与深橡木色的深沉拉回现实。这种搭配，古典韵味倍出，适合行事稳定又有自我个 *** 的女子。
7、PART7紫色厨房色彩搭配案例：紫色马赛克背景墙+黑色大理石台面+枣红色橱柜紫色，浪漫又神秘，但这种神秘会给人一种沉重感。薰衣草紫搭配浅灰色马赛克瓷砖，搭配黑色石英台面和枣红色橱柜，给传统的厨房带来一些不平常的潇洒感觉。
三、上的了天堂下得了厨房的意思
1、上的了天堂下得了厨房的意思：上得了厅堂下得了厨房意思是指一个人在家务上可以做的面面俱到、非常完美。
2、上得了厅堂下得了厨房意思是指一个人在家务上可以做的面面俱到、非常完美。在工作中、人际交往中又能够独当一面，处理的圆滑老练。常用来夸奖生活中把家庭和事业都兼顾的很好的女 *** 。
3、过去家庭里的妇女受传统道德约束，只能在厨房干活并且要干得好尤其是做饭要好，这叫下得厨房，但是不能到厅堂见客人的。但思想解放以后，许多妇女冲破了约束，走到了接见客人的外交行列中来。这叫进得厅堂。
4、而同时既能在客人面前拿出手来，也就是能在外人面前给丈夫挣面子，又能下得厨房做一手好菜的女人是很少的，也就是说既能干又漂亮而且还很温柔到主动给丈夫做好菜的女人是很少的。所以，把上得厅堂下得厨房称为女人中的典范。
5、厅堂即客厅，堂屋，用于聚会、待客等的宽敞房间。
6、厅堂分为“前厅、中厅（正厅）、后厅”或者“前厅（正厅）、后厅”或者“偏厅、正厅”。
7、前厅接待普通客人。中厅和正厅接待关系较好的客人或者身份较高的客人，比较正式。后厅隐私 *** 较大，接待亲如一家的客人。大多数时候仅仅是自家人喝茶、谈家务事的地方。
8、厨房，是指可在内准备食物并进行烹饪的房间，一个现代化的厨房通常有的设备包括炉具（ *** 炉、电炉、微波炉或烤箱）、流理台（洗碗槽或是洗碗机）及储存食物的设备（例如：冰箱、冰柜）。
9、纵观中国历史上厨房格局的演变，它一方面取决于生产力的发展，另一方面也决定于当地的自然条件和居民的生活习惯。通过不同时期的演变，厨房的功能 *** 逐渐走向合理。
四、出得厅堂下得厨房的后两句是什么意思
1、上得厅堂下得厨房的后两句是守得住寂寞，创得了辉煌。意思是一个女 *** 不仅在工作上独当一面，在家务上也做的面面俱到，更难得的是不受外界 *** ，还能在事业上有所成就。
2、能独当一面的女强人，一般家庭生活都不太会做，男人认为太强势，没女人味，而在家当 *** 太太的女人，一般在家没什么地位，男人认为她们跟不上时代潮流，很难做到事业上很有成就，家庭上还面面俱到。
3、上厅堂，下厨房常用来夸奖在生活中能把家庭和事业兼顾的女 *** 。在古代，人们思想禁锢，女子主内，男子主外。现在，男女平等，“上得厅堂，下得厨房＂就用来形容给一个人既能主内，又能主外，是个全面发展、优秀的人。
4、上得了厅堂，下得了厨房；守得住寂寞，创得了辉煌。
5、上得了厅堂，下得了厨房，写得了代码，查得出异常，杀得了木马，翻得了围墙，开得起好车，买得起新房，斗得过 *** ，打得过流氓。
6、睡得了地板，住得了走廊，跪得起主板，补得了衣裳，吃得下剩饭，付得起 *** 方，带得了孩子，养得起姑娘，耐得住寂寞，争做灰太狼。
7、新时代好男人就是上得了厅堂，下得了厨房，逗的过流氓，搞得定丈母娘。
8、以上内容参考百度百科-上得厅堂下得厨房
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