大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于而信的成语，指人值得信赖可靠的词语这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、关于信的成语典故关于信的成语典故有哪些
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
春秋战国时，秦国的商鞅为了树立威信，推进 *** ，下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信。
有一次，曾参的妻子要到集市上办事，年幼的儿子吵着要去。曾参的妻子不愿带儿子去，便对他说回来就杀猪给他吃。儿子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。
这话本是哄儿子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。
相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。
孔子东游的时候与一个叫项橐的小儿比试，各出一题，互为应对，胜者为师。孔子输后，果真拜项橐为师。这就是君子之约和童叟无欺的典故。
二、信而什么成语有哪些
1、信而有证和信而有征。这两个成语皆强调了真实可信，并且有所依据和验证的意思。
2、信而有证：此成语表达信息不仅可靠而且有证据可以证明其真实 *** 。在这个成语中，“信”指的是信息的可靠 *** ，“有证”则表示存在证据或证明来支持信息的真实 *** 。这常常用来描述那些经过验证、有确凿证据支持的事实或观点。
3、信而有征：这个成语与“信而有证”意思相近，强调信息的可信度和有明确的迹象或证据来支持这一信息的特点。“征”在这里可以理解为迹象、证据或征兆，用来证明信息的真实 *** 。这个成语常用于描述那些经过验证的事实或信息，具有明确可靠的依据。
4、以上两个成语都强调了信息的真实 *** 和可信度，并且都有相应的证据或迹象来支持这一信息的特点。它们在表达信任和确认方面有着共同的含义。
三、有关信的成语典故20个
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进 *** ，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。
围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
春秋时，鲁国大夫孟武伯，说话一贯无信，鲁哀公对他很不满。有一次，鲁哀公在五梧举行宴会，孟武伯照例参加，有个名叫郭重的大臣也在座。这郭重长得很肥胖，平时颇受哀公宠爱，因而常遭孟武伯的嫉妒和讥辱。这次孟武伯借着向哀公敬酒的机会，又向郭重道：“你吃了什【么东西这样肥胖啊？”
鲁【成语意思】：抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。哀公听了，很觉厌恶，便代替郭重答道：“食言多也，能无肥乎！”这句话分明是反过来讽刺孟武伯惯于说话不算数，而且在宴会上当着群臣之面，出于国君之口，孟武伯顿时面红耳赤，感到万分难堪。
故事梗概：曾子的妻子到集市去，她的儿子一边跟着她一边哭泣。他的母亲（曾子的妻子）说：你回去，等我回家后为你杀一头猪。妻子到集市后回来了，曾子就要抓住一头猪把它杀了，妻子制止他说：我只不过是与小孩子开玩笑罢了。
曾子说：小孩子是不能和他开玩笑的。小孩子是不懂事的，是要依赖父母学习的，并听从父母的教诲。现在你欺骗他，是在教他学会欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不会相信自己的母亲，这不是教育孩子该用的办法。于是，曾子马上杀猪煮了肉吃。
故事梗概：秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。
战国时，秦国出兵攻打赵国。赵王派相国平原君去楚国谋求联合抗秦。平原君在门客中选中了文武兼备的十九名随员，离预定的二十名还差一员。常日其实不受重视的门客毛遂经过自荐，被平原君批准随行。
起先，随行的另外十九人都很瞧不起毛遂，暗中嘲笑他。但到了楚国，在互相交谈的过程中，他们逐步觉得毛遂是个很了不起的人，对他都很钦佩。平原君去和楚王商谈联合抗秦之事，毛遂等随行人员便都在台下等候。可是，平原君和楚王从早上谈到中午，还是没有结果。随行的另外十九人便鼓动毛遂上台去说服楚王。毛遂凭着自己大无畏的英勇气概，按住剑，顺着台阶走上台去，对平原君说：“赵国和楚国联合起来抵御秦国，两句话就能说明其利害关系，为什么从早上到中午，还没谈出个结果来？''楚王问平原君说：“他是什么人？"平原君答复说：“他是我的门客毛遂。"楚王听说毛遂只是个门客，怒气冲冲地喊道：“你这是干什么？我在和你的主人说话，你快退下去！"毛遂按着剑走上前去，对楚王说：“大王之所以敢当众呵斥我，是因为楚国人多势众。但现在大王离我不过十步，楚国再强大，大王也倚仗不着，因为我手中有剑，你的 *** 命掌握在我的手里。而且我的主人就在这里，我和主人说话，你凭什么呵斥我呢？"
楚王见毛遂一副卑躬屈膝的样子，一时惊呆了，不知怎么办。毛遂又继续说：“楚国是个大国，地方五千里，雄师百万，按理说应该称霸天下。可是令人失望的是，强大的楚国在秦国面前，竟然胆小如鼠，以前秦将白起只带几万士兵攻打楚国，一举就攻下了你们的国都郢城，再战烧毁了你们的祖坟。这种奇耻大辱，连我们赵国都为你们感到羞耻，可是大王竟然对此无动于衷！所以，楚、赵联合抗秦，不单单是为了赵国，也是为了楚国！道理是如此简单，大王竟然在我主人面前呵斥我，不是太没道理了吗？”
毛遂一席话，使楚王茅塞顿开，连连点头说：“先生的话说得很有道理，我一定倾全国之力与赵国联合，共同抗秦！”于是，赵、楚两国歃血为盟。楚赵结盟后，平原君带着毛遂等回到赵都邯郸。平原君感慨地说：“我手下的门客多时逾千，少时也有百数，自以为识尽赵国的贤士。
这次毛遂的事给了我很大的震动。毛先生在我府中三年，我竟没有发现他是个难得的人才。他的三寸之舌，胜过百万强兵，他一到楚国，只用了一席话，便使赵国的威望重于九鼎、大吕，他真是一个了不起的人！"
楚国有一位著名的射箭能手名叫熊渠子。
有一天夜里，当天经过一片山林时，突然看见前面不远的地方躺着一只老虎。他吓出一身冷汗，赶紧拉弓搭建，对准老虎就射。可是，那只老虎不动也不吼。熊渠子感到奇异，壮着胆子走过去一看，原来是一块像老虎的大石头；再一看，他射出的那支箭整个儿钻进石头里去了。熊渠子简直不敢相信自己的眼睛，心想：我的力气再大也射 *** 石头呀！他后退了几步，又拿起了一支箭，开工向石头射去。只听“啪”的一声，箭却被弹了回来。熊渠子又连射几回，都是这样。他弄不明白是怎么回事，于是摇摇头，叹了口气，继续赶路去了。
这件事很快传开了。人们议论说，熊渠子所以能射开石头，是因为他当时心志专一，精力高度集中。
“精诚所至，金石为开”这句谚语就是从上面的故事演变而来的。人们常用来说明只要专心致志，肯下苦功夫，就能到达目的；有时也用来比喻诚心待人，可以产生意想不到的效果。
西周最后一个王是周幽王。周幽王什么国家大事都不管，光知道吃喝玩乐，打发人到处 *** 。有个大臣名褒珦劝谏幽王，周幽王不但不听，反把褒珦下了监狱。褒珦在监狱里被关了三年。褒家的人千方百计要把褒响救出来。他们在乡下买了一个挺漂亮的姑娘，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给幽王，替褒珦赎罪。这个姑娘算是褒家的人，叫褒姒。
幽王得了褒姒，快乐得不得了，就把褒珦释放了。他十分宠爱褒姒，可是褒姒自从进宫以后，心情闷闷不乐，没有露过几次笑脸。幽王想尽规定叫她笑，她怎么也笑不出来。周幽王出了一个赏格：有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千两金子。有个善于拍马屁的人叫虢石父，替周幽王想了二个 *** 主意。原来，周王朝为了防备犬戎的进攻，在骊山（在今陕西临憧东南），带造了二十多座烽火台，每隔几里地就是一座口假如犬戎打过来，把守之一道关的兵士就把烽火烧起来：第二道关上的兵士见到烟火，也把烽火烧起来口这样，个接一个烧着烽火，附近的诸侯见到了，就会发兵来救。虢石父对周幽王说：“现在 *** ，烽火台长久没有使用了。我想请大王跟娘娘上骊山去玩几天。到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。娘娘见了这许多兵马扑了个空，保管会笑起来。”周幽王拍着手说：“好极了，就这么办吧！”
他们上了骊山，真的在骊山上把烽火点了起来。临近的诸侯得了这个警报，以为犬戎打过来了，赶快率领兵马来救。没想到赶到那儿，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，大伙儿都愣了。幽王派人告一诉他们说，辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大工和王妃放烟火玩儿，你们回去吧！诸侯知道上了当，憋了一肚子气回去了。褒姒不知道他们闹的是什么玩意，看见骊山脚下来了好儿路兵马，乱哄哄的样子，就问幽王是怎么回事。幽王一五一十告诉了她，褒姒真的笑了一下。幽王见褒拟开了笑脸，就赏给虢石父一千两金子。
幽王宠着褒姒，后 *** 脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的 *** 是申国的诸侯，得到这个消息，就勾结犬戎进攻镐京。幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，连忙下命令把骊山的烽火点起来。烽火倒是烧起来了，可是诸侯因为上次上了当，谁也不来理睬他们。烽火台上白天冒着浓烟，夜里火光烛天，可就是没有一个救兵到来。犬戎兵一到，镐京的兵马不多，勉强抵挡了一阵，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人马像潮水一样涌进城来，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服杀了，把那个不露笑脸的褒姒也给抢走了。
到这时候，诸侯们知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救。犬戎的首领看到诸侯的大军到了，就命令手下的人把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空，放了一把火才退走。中原诸侯打退了大戎，立原米的太子姬宜臼为天子，就是周平王。诸侯也回到各自的封地去了。没想到诸侯一走，大戎又打过来，周朝西边大多土地都被犬戎占去了。平王恐怕镐京保不住，便打定主意，把国都搬到了洛邑去。
鲁孝公二十七年（前770年），周平王 *** 洛邑。因为镐京在西边，洛邑在东边，所以历史上把周朝在镐京做国都的时期，称为西周； *** 洛邑以后，称为东周。
有一个男子与女友相约在桥下见面，男子等了许久不见女友。后来桥下涨水，男子抱住桥柱（桥墩）不离桥下，结果被淹死了。后人以为男子的愚昧虽可悲，而信守承诺却可颂。故事流传至今。
《庄子盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”唐李白《长干行》诗：“常存抱柱信，岂上望夫台。”
尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者；反乎尔者也。”
诚：真心实意。写文章应表现出作者的真实意图，不可作虚饰浮
【典故出处】：《周易·干》：「修辞立其诚，所以居业也。」
解释：原指皇帝说的话，亦泛指不可改变的权威 *** 的话。现指说话正确，不能改变(含讽刺意味）。
【典故出处】：明代冯梦龙《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“朝见天子，拜舞已毕，天子金口玉言。”
【成语意思】：抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。
【典故出处】： *** 《坟摩罗诗力说》：「上述诸人，其为品 *** 言行思惟，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统于一宗；无不刚健不挠，抱诚守真。」
出处：出自春秋战国时期由孔子 *** 及再传 *** 编写而成的《论语·子路》中的“言必信，行必果”。后来逐渐演化成言必行，行必果。
成语解释］信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。
［典故出处］传为尹吉甫采集、孔子编订《诗经·卫风·氓》：“信誓旦旦，不思其反。”
【成语解释】：约束邪念，保持诚实。
出自《周易·乾·文言》：“闲存其诚。”孔颖达疏：“闲邪存其诚者，言防闲 *** ，当自存其诚实也。”
李国文《冬天里的春天》第五章：“她还像许多年前那样信守不渝，石湖女人只要真的爱上谁，连命都舍得豁出去的。”
【出处】：清·顾嗣立《元诗选·丁孝子鹤年》：“先是生母冯阻绝东村，病死……啮血沁骨，棺敛以葬。”
[成语解释]轻：轻易；然诺：许诺。不随便许诺什么。形容人守信用
[成语出处]清·百一居士《壶天录》中卷：“如严某者，其亦浊世之铮铮，而不轻然诺者与！”
【成语意思】：约：约定。多次订约，多次背叛。形容毫无信用
【典故出处】：汉·桓宽《盐铁论·和亲》：「反复无信，百约百叛。」
【典故出处】：李英儒《野火春风斗古城》第十章：“特别咱们自家人在一起，应该赤诚相见。”
四、什么而有什么的成语
【出处】汉·许慎《序》：“博采通人至于小大，信而有证，稽撰其说，将以理群类、解谬误、晓学者，达神旨。”
【解释】信：确实；征：征验，证据。可靠而且有证据。
【出处】《左传·昭公八年》：“君子之言，信而有征。”
【解释】恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。
【出处】《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”
【解释】指同时占有或具有几种事物。
【出处】《墨子·法仪》：“奚以知天兼而爱之，兼而利之也？以其兼而有之，兼而食之也。”
【出处】《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
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