齐聚长寿之乡 长寿之乡巴马在哪里

牵着乌龟去散步 之乡 8

大家好,如果您还对齐聚长寿之乡不太了解,没有关系,今天就由本站为大家分享齐聚长寿之乡的知识,包括长寿之乡巴马在哪里的问题都会给大家分析到,还望可以解决大家的问题,下面我们就开始吧!

本文目录

  1. 文言文寿庆辞
  2. 老寿星 由来
  3. 中国首个摄影之乡是在哪里呢

一、文言文寿庆辞

1.母亲80大寿文言文祝寿词

我就想说“祝我亲爱的奶奶福如东海、寿比南山,年年有今日、岁岁有今朝!生日快乐,奶奶!非生日也要快乐,奶奶!”

我就想说“祝我亲爱的奶奶福如东海、寿比南山,年年有今日、岁岁有今朝!生日快乐,奶奶!非生日也要快乐,奶奶!”

各位来宾、各位亲朋好友,大家中午好:

又是一个万物争荣的盛夏,也到了五月花季盛开的时候,在公元2005年5月14日这个美好的日子里,我们欢聚一堂,在这里为陈乔寿老寿星举行七十大寿仪式。

首先请允许我 *** 老寿星及其家属,向在座的各位至以最热烈的欢迎和衷心的感谢!(掌声)

今天我受老人儿子的委托,做此次寿宴的主持人。说句实在话,我并没有播音员那磁 *** 的嗓音,但为了表达我对老人的一片祝福心情,我满脸微笑地登上这主持的舞台,还希望大家能给我以掌声鼓励。(谢谢)

齐聚长寿之乡 长寿之乡巴马在哪里-第1张图片-

在这里我谨 *** 所有的嘉宾,祝愿老人家增福增寿增富贵,添光添彩添吉祥。

诸位朋友、各位来宾,今天真是群贤毕至,鼓舞欢欣。前来祝贺的有老朋友、老乡亲,还有不少放下农忙赶来的亲属们,感谢大家在百忙之中抽出时间前来赴宴、祝福。这正是:亲朋共享天伦乐,欢声笑语寿满堂。

不知道大家注意没有,老寿星名字的最后一个字是“寿”字,寓意就是福寿满堂、欢乐远长。在这里让我们共同祝愿老寿星寿比南山、天伦永享。

“人生七十古来稀”,在七十年的风雨中老人家寒心茹苦地将六子二女扶养 *** 。七十年风风雨雨,七十载生活苍桑。岁月的泪痕消消地爬上了他的额头,将老人家的双鬓染成白霜。大千世界里,孩子们把心中的话语都洒向老人那宽厚慈爱的胸膛。“严于律己,宽以待人,认真工作,发奋图强”简单的话语,让儿女镌刻在心,永记不忘。老人的辛苦并没有白费,在他的教育下,子女们都已经长大 *** ,为老人赢得了无尚的荣光。现如今老寿星一家是五世同堂,正可为儿子孝,儿媳能,女儿贤,女婿强。就连在校学习的孙子、孙女、外孙,外孙女们也是聪明伶俐,成绩优异,捷报平传,后继有人。(掌声)

让我们一起恭祝老寿星,福如东海,日月昌明。松鹤长春,春秋不老,古稀重新,欢乐远长。同时也祝愿在场嘉宾的每一位来宾都幸福安康!最后祝各位来嘉宾万事如意,心想事成,让我们共同渡过这美好的时光,下面我宣布寿庆正式开始。

首先,让我们以热烈的掌声请老寿星的家人把老寿星扶上寿堂。(请放鞭炮)

首先请老寿星的儿子辈 *** 献祝寿词。

各位宾朋五亲六眷甲申之首正月开端

慈母寿辰八旬华诞喜庆时日吉庆以言

西屏山下清江河畔小镇街巷祖屋老宅

亲朋满座合家尽欢祝贺寿星福如东海

生日快乐寿比南山鲜花朵朵烟火团团

礼炮声声烛光闪闪恭献寿桃共品寿点

欢歌笑语酬宾摆宴真情切切诚意绵绵

心潮涌动感慨万千江河行地日 *** 天

金乌玉兔时光荏苒昨日母亲春华明艳

今日母亲夕阳灿烂吾辈儿孙饮水思源

族氏兴盛创业维艰夜哺儿女昼耕农田

内主家政外结人缘艰难困苦一肩承担

以德为本秉承孝善话如春风心似甘泉

青丝白发沧海桑田勤勉养身德孝延年

耄耋老人颐养天年钟情朴素谨守节俭

定时起居饱食菜饭常常散步时时聊天

结交新朋小玩棋牌耳聪目明喜乐康健

儿孙绕膝福至门前百姓人生伟大平凡

亲朋齐聚共同祝愿松鹤万古彭祖身显

薄酒一杯致谢亲朋韵文一页以兹纪念

已解决问题收藏转载到 *** 空间姥姥的80大寿祝寿词该怎么写啊?

[标签:姥姥,大寿祝寿词,祝寿词 ]急求,明天我姥姥过八十大寿每个人该怎么说啊?

惗尔、訫会痛回答:1人气:1解决时间:2010-02-21 17:27

满意 *** 摘来仙桃添寿嗣,献上美酒增福气。寿比天齐子孙乐,福如东海和家喜,松鹤相伴福寿长,五世同堂乐熔融

金樽满豪情,玉箸擎日月,开怀且畅饮,和我天伦乐。

一祝老寿星福如东海、寿比南山;

二祝老寿星日月昌明、松鹤长春;

三祝老寿星笑口常开、天伦永享。

一祝老寿星吉祥如意、富贵安康;

二祝老寿星事事顺心、幸福长伴;

三祝老寿星笑口常开、身体安康。

一祝老寿星寿比天高、福比海深;

二祝老寿星日月同辉、春秋不老;

由于逢寿必祝,祝诗祝联难免多且滥,所以有词家道出其中难处:“难莫难于寿词,倘尽言富贵,则尘俗;尽言功名,则谀佞;尽言神仙,则迂阔虚诞。”

纵观许多祝寿的诗词联话,都离不开什么“福如东海,寿比南山”的旧话,所以即使多得车载斗量也难以流传。宋代祝寿诗词最多,辛稼轩有一词谐戏欢愉被人称道,这是祝他本家一亲戚八十寿,其词道:“更休说,便是个,住世观音菩萨。

甚今年,容貌八十,见底道,才十八。莫道寿星香烛,莫祝灵椿龟鹤。

只消得,把笔轻轻去,十字上,添一撇。”在十字上添一撇,成了千岁,这种祝寿词确实比干巴巴地祝寿要强许多。

在祝寿上难免有借机谄谀献媚者,据《东望阁随笔》中记,南宋奸臣贾似道,曾祝寿谢太后和宋度宗,因为二人的生日仅差一天,其笺上写道: *** 神子,万寿无疆,复万寿无疆;昨日今朝,一佛出世,又一佛出世。所以有人评论说,“文人慧业,此登峰极矣。”

寿诗有一些本不是经心之作,却流传下来。有一村校书年70,买一妾才30岁,正巧苏东坡杖藜经过,老校书乞为寿诗,苏东坡戏为诗,“侍者方当而立岁,先生已是古稀年”。

以而立对古稀,工整而巧。清代扬州八怪之一的郑板桥,在他60岁生日时题写一副自寿联:“常如作客,何问康宁。

但使囊有余钱,瓮有余酿,釜有余粮。取数页赏心旧纸,放浪吟哦。

兴要阔,皮要顽,五官灵动胜千官,过到六旬犹少;定欲成仙,空生烦恼。只令耳无俗声,眼无俗物,胸无俗事。

将几枝随意新花,纵横穿 *** 。睡得迟,起得早,一日清闲似两日,算来百岁已多。”

观此联不愧是大手笔,舒适闲逸之态跃然纸上。上联言只要够吃够花、身体灵便就心满意足了;下联说不想成仙长寿,只有自在不虚度,眼下一日顶两日,已是活了一百多岁了。

在寿联上,人们绞尽脑汁使得词章工巧,构思奇特,清代彭文勤祝乾隆八十大寿,在位五十五年的寿联可以称“最”了,其上下联以“五”和“八”为对,可谓对得天衣无缝:“龙飞五十有五年,庆一时,五数合天,五数合地,五事修,五福备,五世同堂,五色斑斓辉彩服;鹤算八旬逢八月,祝万寿,八千为春,八千为秋,八元进,八恺登,八音从律,八方缥缈奏丹墀。”乾隆逢八秩大寿,联以“八”为词,那么百岁老 *** 常以“世上难逢百岁人”为题祝寿。

清代一些老人百岁寿诞,岳麓书院主讲王文清送一寿联:“人生不满公今满;世上难逢我独逢。”在祝寿的词诗联语中,也有不少是带有讽刺意味的。

*** 初年,有一位县太爷搜刮地皮,百姓怨声载道。这一年逢县太爷生日,要全县绅商送寿礼,一秀才代绅商写寿联道:“大老爷做生,哪管它高粱、玉麦、黄豆、白花,刮尽地皮收贺礼;小百姓该死,已吃尽苦蕨、葛藤、树皮、青草,求天开眼救微躯。”

据传闻,某奸臣为其母做寿,请人当场书写寿联,只见那人开始写道:“这个婆娘不是人”,满座见之哗然,寿星见之欲发作,只见那人从容写道:“王母娘娘下凡尘”;其下联是:“养个儿子是盗贼,偷来蟠桃奉至亲。”此联可谓“骂人不吐核”,让人有苦说不出。

寿诗寿词寿联发展到现在已经是强弩之末了。时下老年人是很重视自己的生日的,逢寿诞之日以吃为主的多,但祝寿的诗词曲联已是很罕见的了这个是长了点,麻烦兄台整理下,我还没吃饭呢,赶时间。

本人文笔有限,下面的可参考:龙耀七旬新纪跨,寿山诗海任飞腾。龙年贺祖龙,寿比泰山松。

李桃枝叶茂,诗坛不老翁。七十阳春岂等闲,几多辛苦化甘甜。

曾经沧海横流渡,亦赖家庭内助贤。连日凝神新墨劲,五更着意旧诗鲜。

如今但祝朝朝舞,当信人生二百年。金沙峭岸一株松,干劲枝遒塑祖龙。

桃李盛时甘寂寞,雪霜多后竞青葱。根深更爱阳春雨,叶茂犹怜翠谷风。

师表才情堪敬仰,古稀不愧焕神容。南山信步好逍遥,杖国而今又杖朝诗苑丰收夸老将,政坛竞秀领***阳春白雪抒怀抱,明月清泉尚节 *** 汝向期颐跨劲足,我来祝福奉蟠桃。

文言文是否太文邹邹,实用价值不如白话高,毕竟老人听懂文言文的少,给你几个模版,学习一下,相信可以找到你需要的,希望可以帮到你哦~~~~*^^*之一个:各位来宾、各位亲朋好友,大家下午好:又是一个万物争荣的季节,在公元。..年..月..日这个美好的日子里,我们欢聚一堂,在这里为我们的老寿星卢老太太举行八十大寿仪式,在此,我谨 *** 。

.先生同乡会所有会员及在。地的同乡人士,祝愿老太太增福增寿增富贵,添光添彩添吉祥诸位朋友,各位来宾,今天真是群贤毕至,鼓舞欢欣。

前来祝贺的有老朋友,老乡亲,还有不少海外特地归来拜寿的亲友人士。这正是:亲朋共享天伦乐,欢声笑语寿满堂。

不知道大家注意没有,老寿星的脸上始终泛着红光,寓意就是福寿满堂,欢乐远长。在这里让我们共同祝愿老寿星寿比南山、天伦永享。

在六十年的风雨中,老太太含辛茹苦的将她的子女抚养 *** 。六十年的风风雨雨,六十载生活沧桑。

岁月的泪痕悄悄的爬上了她的额头,将老人家的双鬓染成白霜。大千世界里,孩子们把心中的话语都撒向老人那宽厚慈爱的胸膛。

“严于律己,宽以待人,认真工作,发奋图强”简单的话语,。

1.四十佳岁好年华,千万富贵与荣华!

4.时盛世昌春不老岁月无情催白首

7.福寿绵长活百岁,身体康健行如风。

耳聪目明无烦恼,笑对人生意从容。

8.蓬莱松柏枝枝秀,方丈芙蓉朵朵鲜;

泰山不老年年茂,福海无穷岁岁坚。

祝寿词指的是庆祝长寿的词语,比如古稀、喜寿、还历等,表示祝寿的词汇非常多,举例如下:

还历:虚岁61岁(满60岁)出生之年的天干地支到了61年时会恢复到原来状态,也就是对满60岁的祝贺。

古稀:70岁从杜甫的诗《人生七十古来稀》中而来,是对70岁的祝贺。

喜寿:77岁《喜》字的草体可以看成《七十七》,所以是对77岁的祝贺。

伞寿: 80岁《伞》的简笔可以读成《八十》,所以是对80岁的祝贺。

米寿: 88岁《米》字可以分读为《八十八》,所以是对88岁的祝贺。

卆寿: 90岁《卆》可以分读为《九十》,所以是对90岁的祝贺。

白寿: 99岁《百》字去了之一笔剩下的是白字(100-1=99),所以是对99岁的祝贺。

1、福如东海【解释】:福气象东海那样大。

旧时祝寿颂语。【出自】:明·洪楩《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》:“寿比南山,福如东海,佳期。

从今后,儿孙昌盛,个个赴丹墀。”【释义】:寿命比南山,幸福像东海,佳期。

从今后,子孙昌盛,个个到丹墀。【示例】:梁裁缝连忙依着尺寸剪了太太的衣裳,又剪老太太的寿衣,一面嘴里还说了许多“~,寿比南山”的话。

◎清·吴趼人《糊涂世界》卷六【语法】:主谓式;作谓语、定语;含褒义,与“寿比南山”连用【近义词】洪福齐天、福星高照【反义词】生不逢时、时乖命骞、时乖命蹇 2、洪福齐天【解释】:洪:大。旧时颂扬人福气极大。

【出自】:元·关汉卿《西蜀梦》:“这南阳排叟村诸葛,辅佐着洪福齐天汉帝王。”【释义】:这排老人村南阳诸葛亮,辅佐着大福齐天汉代帝王。

【示例】:我居然逃过了这一关,真是~,就是每年开一次庆祝会也不算过分。◎ *** 《集外集拾遗·我的种痘》【语法】:主谓式;作谓语、宾语;含褒义,客套话【近义词】福星高照、福寿天齐、三生有幸、福如东海、吉星高照【反义词】劫后余生、祸不单行、灭顶之灾、不祥之兆、在劫难逃 3、福寿双全【解释】:既有福分,又得高寿。

【出处】:清·李汝珍《镜花缘》第七十一回:“要说个个都是福寿双全,这句话只怕未必,大概总有几位不足去处。”【释义】:要说个个都是福寿双全,这句话只是怕不一定,大概总有几位不值得去那里。

【示例】老 *** 只有伶俐聪明过我十倍的,怎么如今这么福寿双全的?(清·曹雪芹《红楼梦》第五十二回)【近义词】:多福多寿【用法】:作谓语、定语、补语;用于祝福等 4、松鹤延年松鹤延年是中国常用的表示吉祥的话。松:傲霜斗雪、卓然不群,最早见于《诗经·小雅·斯干》,因其树龄长久,经冬不凋,松被用来祝寿考、喻长生:“秩秩斯干,幽幽南山。

如竹苞矣,如松茂矣。”松的这种原初的象征意义为道教所接受,遂成为道教神话中长生不死的重要原型。

在道教神话中,松是不死的象征,所以服食松叶、松根便能飞升成仙、长生不死。被赋予高洁不群地形象。

鹤:也是被道教引入神仙世界,因此鹤被视为出世之物,也就成了高洁、清雅的象征,得道之士骑鹤往返,那松鹤延年瓷板画——叶烈青作品,松鹤延年瓷板画——叶烈青作品么,修道之士,也就以鹤为伴了,赋予了高洁情志的内涵,成为名士高情远志的象征物。鹤在民间被视为仙物,仙物嘛,自然是长生不死。

两种仙物合在一起即是祝人如松鹤般高洁、长寿。古人用此祝寿。

5、南山献颂,日月长明。释义:祝愿老人像南山一样长寿,像日月那样永放光明。

出处:"南山献颂,日月长明"最初见于唐武则天60大寿时,文人骆宾王的祝寿文章。

不是我要抄人家的哦,以下真的挺好的,你可以用用嘛!字不一定要多,但一定要精.寿比南山、福如东海、长寿百岁福如东海长流水,寿比南山不老松。

松龄长岁月皤桃捧日三千岁鹤语寄春秋古柏参天四十围愿献南山寿年齐大衍经纶富先开北海樽学到知非德器纯绿琪千岁树杖朝步履春秋永明月一池莲钓渭丝纶日月长寿考征宏福闲雅鹿裘人生三乐文明享大年逍遥鸠杖天保九如燕桂谢兰年经半甲上寿期颐庄椿不老桑弧蓬矢志在四方君子福履洪范斯陈瑶池春不老设悦遇芳辰百岁期颐刚一半寿域日开祥称觞有菜子九畴福寿已双全王树盈阶秀玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣金萱堂上花甲初周范陈九五福桃熟三 *** 贤淑七旬人经几度七二风光现出 *** 仙草导引三摩地应独有三千岁月结成王母皤桃璇阁数华年恰合蟾圆一度瑶池看桃实预期鹤耸千春相夫教子壶范久钦际此欣逢设悦日积福延龄期颐预卜而今初倍及笄年萱寿八千八旬伊始范福九五九畴乃全设悦溯当年喜花甲一周又半称觞逢此日祝萱龄百岁有奇由于逢寿必祝,祝诗祝联难免多且滥,所以有词家道出其中难处:“难莫难于寿词,倘尽言富贵,则尘俗;尽言功名,则谀佞;尽言神仙,则迂阔虚诞。”纵观许多祝寿的诗词联话,都离不开什么“福如东海,寿比南山”的旧话,所以即使多得车载斗量也难以流传。

宋代祝寿诗词最多,辛稼轩有一词谐戏欢愉被人称道,这是祝他本家一亲戚八十寿,其词道:“更休说,便是个,住世观音菩萨。甚今年,容貌八十,见底道,才十八。

莫道寿星香烛,莫祝灵椿龟鹤。只消得,把笔轻轻去,十字上,添一撇。”

在十字上添一撇,成了千岁,这种祝寿词确实比干巴巴地祝寿要强许多。在祝寿上难免有借机谄谀献媚者,据《东望阁随笔》中记,南宋奸臣贾似道,曾祝寿谢太后和宋度宗,因为二人的生日仅差一天,其笺上写道: *** 神子,万寿无疆,复万寿无疆;昨日今朝,一佛出世,又一佛出世。

所以有人评论说,“文人慧业,此登峰极矣。”寿诗有一些本不是经心之作,却流传下来。

有一村校书年70,买一妾才30岁,正巧苏东坡杖藜经过,老校书乞为寿诗,苏东坡戏为诗,“侍者方当而立岁,先生已是古稀年”。以而立对古稀,工整而巧。

清代扬州八怪之一的郑板桥,在他60岁生日时题写一副自寿联:“常如作客,何问康宁。但使囊有余钱,瓮有余酿,釜有余粮。

取数页赏心旧纸,放浪吟哦。兴要阔,皮要顽,五官灵动胜千官,过到六旬犹少;定欲成仙,空生烦恼。

只令耳无俗声,眼无俗物,胸无俗事。将几枝随意新花,纵横穿 *** 。

睡得迟,起得早,一日清闲似两日,算来百岁已多。”观此联不愧是大手笔,舒适闲逸之态跃然纸上。

上联言只要够吃够花、身体灵便就心满意足了;下联说不想成仙长寿,只有自在不虚度,眼下一日顶两日,已是活了一百多岁了。在寿联上,人们绞尽脑汁使得词章工巧,构思奇特,清代彭文勤祝乾隆八十大寿,在位五十五年的寿联可以称“最”了,其上下联以“五”和“八”为对,可谓对得天衣无缝:“龙飞五十有五年,庆一时,五数合天,五数合地,五事修,五福备,五世同堂,五色斑斓辉彩服;鹤算八旬逢八月,祝万寿,八千为春,八千为秋,八元进,八恺登,八音从律,八方缥缈奏丹墀。”

乾隆逢八秩大寿,联以“八”为词,那么百岁老 *** 常以“世上难逢百岁人”为题祝寿。清代一些老人百岁寿诞,岳麓书院主讲王文清送一寿联:“人生不满公今满;世上难逢我独逢。”

在祝寿的词诗联语中,也有不少是带有讽刺意味的。 *** 初年,有一位县太爷搜刮地皮,百姓怨声载道。

这一年逢县太爷生日,要全县绅商送寿礼,一秀才代绅商写寿联道:“大老爷做生,哪管它高粱、玉麦、黄豆、白花,刮尽地皮收贺礼;小百姓该死,已吃尽苦蕨、葛藤、树皮、青草,求天开眼救微躯。”据传闻,某奸臣为其母做寿,请人当场书写寿联,只见那人开始写道:“这个婆娘不是人”,满座见之哗然,寿星见之欲发作,只见那人从容写道:“王母娘娘下凡尘”;其下联是:“养个儿子是盗贼,偷来蟠桃奉至亲。”

此联可谓“骂人不吐核”,让人有苦说不出。寿诗寿词寿联发展到现在已经是强弩之末了。

时下老年人是很重视自己的生日的,逢寿诞之日以吃为主的多,但祝寿的诗词曲联已是很罕见的了。

二、老寿星 由来

1、星名,中国神话中的长寿之神。本为恒星名(详见下文),为福、禄、寿三星之一,又称南极老人星。秦始皇统一天下后,在长安附近杜县建寿星祠。后寿星演变成仙人名称。明朝小说《 *** 记》写寿星“手捧灵芝”,长头大耳短身躯。《警世通言》有“福、禄、寿三星度世”的神话故事。画像中寿星为白须老翁,持杖,额部隆起。古人作长寿老人的象征。常衬托以鹿、鹤、仙桃等,象征长寿。

2、福、禄、寿三星中的寿星老人,是一身平民装扮,慈眉善目,和蔼可亲。但在古代,他却曾经是地位崇高的威严星官。寿星老人,有着怎样的演变经历,如何从一位威严的星官,演化为最和蔼可亲的世俗神仙?

3、寿星即老人星,西方天文学里的名字是船底座α星,位于南半天球南纬50度左右,在中国北方地区其实很难看到。司马迁《史记·天官书》中记载,秦朝统一天下时就开始在首都咸阳建造寿星祠,供奉南极老人星。但供奉他的理由,却与今天大不相同。大意是说见到寿星, *** ;见不到就预示会有战乱发生。早期 *** 著作中,也讲到如果老人星颜色越是暗淡,甚至完全不见,就预示将有战乱发生。

4、中国古代的太平盛世的确短暂而稀少。几十年一乱一治。分久必合,合久必分。而这颗时隐时现的老人星恰是这种动荡局面的绝好象征。但仅仅是象征还远远不够,古人观天象,占星气,都是有很强的实用功利目的。那么南极老人星的实用价值在哪里呢?或许就在于他的老年人身份,和他能够承载一种重要的伦理价值观念——那就是尊老、孝道。

5、东汉明帝在位期间,曾主持一次祭祀寿星仪式。他亲自奉献供品,宣读表达敬意的祭文。同时还安排了一次特殊的宴会,与会者是清一色的古稀老人。普天之下,只要年满70岁,无论贵族还是平民,都有资格成为汉明帝的座上客。盛宴之后,皇帝还赠送酒肉、谷米和一柄做工精美的手杖。

6、这件盛事记录在《汉书·礼仪志》中,同时敬奉天上的寿星和人间的长寿老人,是汉明帝的一大创举。

7、《史记·封禅书》“寿星祠”《索隐》,“寿星,盖南极老人星也,见则天下理安,故祠之以祈福寿也:”宋楼钥《玫瑰集》四《叶处士写照》诗:“更添松竹作寿星,我已甘心就枯稿。”后借喻长寿之人。元方回《桐江续集》二十《戊戌生日》诗:“客舍逢生日,邻家送寿星。”

8、尊老敬老,是善良天 *** 的体现。而汉明帝借此机会展示自己尊老美德,无疑是希图笼络人心的 *** 秀。不仅仅是提倡,汉明帝还赋予老年人特权。宴会上颁发的王杖就是证明。

9、王杖,也称为鸠杖,因为手杖的顶端是斑鸠鸟的雕像。皇帝赠送鸠杖给老年人,据说因为斑鸠是不噎之鸟,意思可能是祝愿老年人饮食安康,健康长寿。那么这柄手杖 *** 怎样的特权呢?

10、1981年甘肃武威发现一批汉代竹简,上面记载了若干刑事案件,其中几桩就涉及持王杖的特权老人。之一桩说的是汝南平民王姓男子 *** 持杖老人,后来被判 *** 弃 *** 于闹市。第二桩说的是一位汉朝乡级的基层小官,因一位持杖老人有触犯法律的嫌疑,擅自扣留老人。虽然没有 *** 行为,结果也被处以极刑, *** 示众。从这两桩案件的判决结果来看,都显示出对持杖老人的有意偏袒。而另一些竹简上记载的汉代商业法令中我们还发现,在生意场上,持杖老 *** 具有无可比拟的优势:公元前32年汉成帝颁布的诏令中规定:老年夫妻无儿女供养者可获准经营酒类生意,并且一律免税。有自愿照料孤寡老人的生意 *** 可获得免税待遇,特许免税开店卖酒。

11、统观两汉典章 *** 文献,类似的诏令时有记述。为什么仅仅因为年老就可以拥有特权,又为什么两汉 *** 从严 *** ,来强制推行尊老孝道呢?

12、这是因为尊老不仅是一种美德,它所派生出的孝道伦理还是封建王朝的治国之本。孝道的核心是服从父权。在儒家提倡的天地君亲师五伦中,君臣关系等同于父子关系。那么提倡孝道实际上就是褒扬忠臣品格。

13、既然南极老人星承担如此重要的教化任务,古代星象家说他是关乎国运兴衰的寿星,也就不足为怪了。但浓重的 *** 色彩却使他偏离祈愿长寿的本义。普通人更关心的是自己如何才能长生不老。于是道教提供解决之道, *** 是塑造一位长寿有道的成功实践者。

14、四川眉山市彭山镇,《华阳国志》记载是彭祖的故乡。对彭山人来说天上的寿星就是人间的彭祖,因为他保持着更高长寿纪录——767岁。这种说法来自东晋葛洪的道教著作《神仙传》。

15、767岁的高龄自然是不可信的,但历史上彭祖似乎确有其人。《史记·楚世家》记载了他的显赫出身,他是五帝之一颛顼的孙子。算起来从夏朝至商朝统共活了近800岁。而有关他的长寿故事早在秦汉以前就已流传。屈原的长诗《天问》中就曾提到他,孔子和庄周在自己的著作中也都将他视为长寿的典范。

16、彭祖虽然不是天上星官,但人们确信他掌握了一套养生的 *** ,是真实生活中靠 *** 获得长生不老的成功者。这也是人们将他与寿星合二为一的原因。

17、可以活到767岁,这是怎样一种长生不老的养生术?《庄子·刻意》中有记载:吐故纳新,熊经鸟伸,导引之术,彭祖寿考者好之。吐故纳新是说用意念调节呼吸,熊经鸟伸和导引又是怎么回事呢?

18、所谓熊经是指模仿熊攀援的动作,所谓鸟伸是指模仿鸟类尤其是鹤展翅引颈的姿态。由此可知,彭祖的导引术实际上是一种模仿动物形体动作的健身体 *** 。

19、先秦道家认为天地是不朽和永恒的。天地化生万物、孕育生命,这是天地至仁至善之大德。人们认为天是仁慈的,本来在赋予生命的同时也教给人们长寿之术。可是后来人们沉浸在各种物欲功利带来的肤浅快乐中不能自拔,于是渐渐失去了长寿本能。但还是有补救办法,那就是道法自然,向自然界的动物们学习。

20、模仿熊,是因为他能在冬眠期长达数月不进食,养生家认为这是因为他通晓食气辟谷之术。模仿鹤的理由似乎是看中他的优雅,和扶摇升空时自在逍遥;或许人们想象自己得道成仙那一刻,也应当像仙鹤那样优哉游哉。

21、魏晋以来,道教的养生理论渐成体系。托名彭祖的著述多达数十部,有《彭祖养 *** 经》、《彭祖摄生养 *** 论》及《彭祖养 *** 备急方》等。除了导引 *** ,炼丹术,中医中 *** 等养生疗病理论以外,还涉及烹饪饮食,和房中术。

22、道教经典中早就谈到人的这两种生理需求“食、色, *** 也”,认为这是人与生俱来的 *** 。与儒家视之为洪水猛兽的态度截然相反,彭祖养生术不避讳谈食谈色,并将其作为重要的 *** 内容。

23、所谓食,是指饮食烹饪术。过去厨师行业将彭祖作为祖师爷,在每年农历——传说彭祖生日那天,全国的烹饪 *** 齐聚徐州城东门外的彭祖庙,拜谒祖师爷彭祖。因为彭祖是有记载以来的之一位美食家和技艺高超的厨师。早在屈原的《天问》中,就提到彭祖调制 *** 羹献给尧帝的著名典故。

24、彭祖烹饪手艺之高超,居然可以治愈厌食顽症,那么吃出健康长寿的观念也就很容易被人们接受。

25、饮食烹饪术随即被纳入养生理论,并与导引健身相辅相成。模仿长寿动物的形体动作可以长生不老,而另一种更直接的 *** 就是把它吃下肚去。于是所谓长寿动物如乌龟,鹿,鳖都成了长寿滋补品,借助导引体 *** 和烹饪美食达到健身长寿目的,可谓是 *** 齐下。

26、那么房中术,为什么也被看做养生理论的重要内容呢?这是因为古人将男女比附于天地,天地交接化生万物,男女接合传宗接代,所以男女交合是模仿天地的阴阳调和之道。以道教养生理论看来,房中术也是长生不老的 *** *** 。

27、由于道教养生观念的融入,也使寿星形象发生相应的改变。最突出要数他硕大无朋的脑门。这是山西永乐宫壁画,可能是存世最古老的寿星形象。在永乐宫中上千位神仙中,我们一眼就能将他认出,就是因为他那超级的大脑门儿。

28、关于大脑门的来历,有多种猜测,有人认为大脑门来自返老还童现象,老人和小孩有诸多体貌特征上的相似。比如初生婴儿头发稀少,老年 *** 是一样。而头发少自然额头就显得很大。

29、寿星的大脑门,也与古代养生术所营造的长寿意象紧密相关。比如丹顶鹤头部就高高隆起。再如寿桃,是王母娘 *** 蟠桃会上 *** 的长寿仙果,传说是三 *** 一开花三 *** 一结果,食用后立刻成仙长生不老。或许就是因为这种种长寿意象融合叠加,最终造就了寿星的大脑门。

30、寿星的手杖的变化则显示他 *** 教化功能的削弱。原来象征特权的雕有斑鸠的王杖,换成一柄桃木的手杖。据说桃木能祛病强身,延年益寿。

31、民间传说在大地的东北方是恶 *** 居住的地方,有一道大门,称为万 *** 之门,将恶 *** 拒之门外。据说这道大门就是天帝用桃木做的。为了保险起见,在门前还栽种两棵桃树,来镇 *** 驱邪。有趣的是,现代科学研究发现,桃树的汁液的确含有某种抑制细菌生长的特殊成分。在过去中 *** 里桃树枝也是一味 *** ,并且人们相信朝向东北,也就是朝向 *** 门方向的桃枝—— *** 力更佳。过去象征特权的王杖,现在成了寿星手中祛病强身的长寿吉祥物。

32、湖南长沙,寿星街,因这里曾有一座规模很大的寿星祠而得名。据地方志记载时,早在唐朝这里就建有寿星祠,一直持续到 *** 。据说当年香火旺盛,很多人专程到这里烧香祈求寿星保佑。

33、再向南一百多里,就能到达真正的长寿福地---南岳衡山,也就是对联里经常讲到的寿比南山的南山。唐宋时期,山上建有大小寿星庙不下十座,现存这座寿星亭,是宋朝的遗物。

34、但是古代南岳衡山供奉的 *** 却不是寿星,而是南极长生大帝。这座始建于唐朝的南岳大庙就是专为他建造的。东南西北中五岳之神,都是由自然的山神崇拜演进而来的。所谓南极长生的长寿意味,可能也来自古人对南方气候的想象。而寿星在天空的位置也恰好位于正南方向,人们认为这里离寿星最近,烧香发愿、表达虔诚也自然容易被寿星听到。

35、在后世的民间传说中还常将南极长生大帝和南极老人星混同为一,也许就是因为他们名字中都有南极,和长生长寿概念接近的缘故。在道教神仙谱系中,这两位神的地位都远比彭祖为高。彭祖虽然长寿有道,但毕竟是历史人物,比不得南极大帝和南极老人星天神一般尊贵。

36、所以说起寿星,还是以南极老人星或南极仙翁身份最为出名。

37、元明以来,道教神仙队伍不断壮大,而保佑长寿已是神仙的必做功课。如南极大帝,南斗北斗,十二生肖保命真君,三十六天罡,六十本命甲子神等等,都具有保佑长寿的职能。不加节制的造神,其结果就是导致权力分散,大大削弱了寿星的神 *** 。

38、明朝 *** 下令取消自秦汉以来沿袭的国家祭祀寿星 *** 。寿星完全去除了 *** 色彩,从此大跨步进入民间,成为中国古代更具世俗品格的神仙。

39、旧时彭山县民众给老人祝寿过生日,都会张挂一幅寿星画像。虽然请神下凡往往流于形式,但生日宴会能博得老人高兴却是实实在在的。家人齐聚,子孙满堂,品尝美酒佳肴,享受天伦之乐。这样的场面是表达孝心和亲情的家庭仪式,寿星画像则是必不可少的吉祥符号。

40、过生日祝寿的风俗起初并不盛行,这或许源于一种质朴的观念:因为人们认为自己的降生日实际上是母亲的受难日。缅怀父母之恩与为自己祝寿的喜庆气氛很不相合。到明清以后,给老人过生日的风俗才逐渐兴起。康乾盛世几次规模空前的盛会,使民间祝寿风俗得以兴盛。历史上最奢华的一次生日宴会,是乾隆皇帝举办的千叟宴。这一年乾隆74岁,又喜得五世玄孙,自称是古稀天子,十全老人。他颁诏请天下六十岁以上的老人 *** 共计六千余人,来紫禁城赴宴,庆祝自己的生日。

41、这张名为《万寿盛典》的图画描绘了当时的盛况。老人们在家人的搀扶下应邀赴宴,布满京城大街小巷。

42、上行下效,从清朝以来,给老人做寿过生日蔚然成风。并逐渐形成繁杂的礼仪排场,有些老规矩还一直沿袭到今天。

43、比如过生日的年岁原则,一般是过整数寿,即四十,五十,六十。但七十以后,又增加很多说法。77又称喜寿,因为喜字的简写连笔拆开看就是77,88又称作米寿,这也是拆字的说法。

44、这是因为年过七十古来稀,多一种说法也就多了一次阖家团圆让老人高兴的机会。百岁以后,更是年年都要办,而且要大办特办。这样做是儿女表达孝心,希望借此带给老人更多幸福感。重视家庭、亲情,敬老爱老是中国传统道德的重要组成部分。祝寿典礼则是这种美德的外化形式。

45、虽然寿星不再具有威严的神 *** ,却因为民间伦理生活的需求而代代相传。

46、由于道教养生观念的融入,也使寿星形象发生相应的改变,最突出的要数他硕大无 *** 脑门儿。山西永乐宫壁画中的寿星,可能是存世最古老的寿星形象。在永乐宫上千位神仙中,我们一眼就能将他认出,就是因为他那超级的大脑门儿。

47、寿星的大脑门儿,也与古代养生术所营造的长寿意象紧密相关。比如丹顶鹤的头部就高高隆起,再如寿桃是王母娘娘蟠桃会上 *** 的长寿仙果。传说是3000年一开花,3000年一结果,食用后立刻成仙长生不老。或许就是因为这种种长寿意象融合叠加,最终造就了寿星的大脑门儿。

48、寿星,又称南极仙翁。寿星也是由一颗星辰转化而来的,它在天文学里的名字是船底座α星,位于南半天球南纬50度左右,在中国北方地区其实很难看到。司马迁《史记·天官书》中记载,秦朝统一天下时就开始在首都咸阳建造寿星祠,供奉寿星。

49、大家都知道,寿星手中有一柄手杖。《汉书·礼仪志》记载,汉明帝在位期间,曾主持一次祭祀寿星仪式,还安排了一次特殊的宴会,与会者是清一色的古稀老人,普天之下只要年满70岁,无论贵族还是平民都有资格成为汉明帝的座上客。盛宴之后,皇帝还赠送酒肉谷米和一柄做工精美的手杖。

50、汉明帝还赋予老年人特权,宴会上颁发的王杖就是证明。王杖也称鸠杖,因手杖的顶端为斑鸠鸟的雕像得名。1958年,汉墓出土过两柄这样的鸠杖,鸠杖下部木制杖身早已炭化无存,而头部的斑鸠雕像由于有漆膜保护,历经1800多年仍旧光亮如新。

51、1981年甘肃武威发现一批汉朝竹简,上面记载了若干刑事案件,之一桩说的是汝南平民王姓男子 *** 持杖老人,后来被判 *** 弃市。第二桩说的是一位汉朝乡级的基层小官,因一位持杖老人有触犯法律的嫌疑,便擅自扣留老人,虽然没有 *** 行为结果也被处以极刑, *** 示众。公元前32年,汉成帝颁布的诏令中规定,老年夫妻无儿女供养者可获准经营酒类生意,并且一律免税。

52、但是魏晋以后,寿星的手杖产生了变化,斑鸠的王杖换成了桃木手杖,其 *** 教化功能逐渐被削弱。据说桃木能祛病强身,延年益寿,过去象征特权的王杖,现在成了寿星手中祛病强身的长寿吉祥物。明朝 *** 下令取消自秦汉以来沿袭的国家祭祀寿星 *** 。寿星被完全去除了 *** 色彩,从此大跨步进入民间,成为中国古代更具世俗品格的神仙。

53、福禄寿三星,起源于远古的星辰自然崇拜。古人按照自己的意愿,赋予他们非凡的神 *** 和独特的人格魅力。由于他们在民间的影响力,封建 *** 曾借助用于实施王道教化,道教也曾对他们大加推崇,以招徕信众,扩大自己的声势。虽然他们后来失去了高高在上的神威,却也因此获得 *** ,走入寻常巷陌,千家万户,成为古代民间世俗生活理想的真实写照。

54、福禄寿三星高照,人们常用”福如东海,寿比南山”祝愿长辈幸福长寿。道教创造了福、禄、寿三星形象,迎合了人们的这一心愿,“三星高照”就成了一句吉利语。

55、三星也是许多民间绘画的题材,常见福星手拿一个“福”字,禄星捧着金元宝,寿星托着寿桃、拄着拐杖。另外还有一种象征画法,画上蝙蝠、梅花鹿、寿桃,用它们的谐音来表达福、禄、寿的含义。

56、一、星名。又叫老人星,南极老人,即船底座α星,是天空中亮度仅次于天狼星的恒星,也是南极最亮的星。寿星在夜空中能持续不断地发光,应了人寿长久的意愿,因此备受人们的欢迎。李隐曰:“寿星,盖南极老人星也。见则天下理安,故祠之以祈福也。”

57、当14000年织女星成为北极星的时候,寿星也将成为 *** 。

58、天文上的寿星实际就是传说中仙人寿星的来源。

59、二、十二星次之一。配十二辰为辰时,配二十八宿为角、亢二宿。据《尔雅》古亦以上述二宿为标志星。按《汉书·律历志》,日至其初为白露,至其中为秋分。明末后译西方的黄道十二宫中的天秤宫为寿星宫。(据《辞海》)

60、迷信者认为它与人的 *** 格、命运有关,以下为相关内容:

61、 *** 格特点:如字面所示,“寿星”座的人拥有福寿。表面上看来你是个懒惰之人,但一旦有了目标,你便会充满热情地开始实干,所谓“不鸣则已,一鸣惊人”。但你的热情难以持久。此外,你也不喜欢团体活动。

62、恋爱倾向:真正的恋爱之前,你会遇到不同类型的异 *** ,感情经历颇丰富。但最终你还是会得到十分幸福的恋情。适合你的异 *** 是能坦白指出你缺点和错误的人。

63、恋爱 *** :如果你是个女孩,你的魅力则是温柔如水及披肩的长发;如果你是个男孩,英俊及男子气概则是你的魅力。

*** 、用于祝寿场合,被祝寿人称为寿星。

65、附会的人物。一说为历史上的老子。老子姓李名聃,字伯阳,楚国苦县曲仁里人。是我国古代的哲学家,后被神化为道教始祖。《神仙传》中说他在周朝已三百多岁,生来满头白发,头顶隆突,广额大耳,长眉宽鼻,方口厚唇,额刻三五纹理,耳有三个漏门。 *** 恬淡无欲,主张无为而治。后人们以他的长寿为偶像。顶礼膜拜。祝人长寿,常用“寿星”相称。一说为仙人彭祖。《神仙传》或《列仙传》中都有描述。传说上古颛项玄孙彭祖,殷末时已活了七百六十七岁,依然不见衰老。相传他活到八百多岁,儿子己死过五十四个,他还说自己命短。故后 *** 以彭祖为长寿者的代称,称为老寿星。传统吉祥纹样,一般常以老子形象来作为寿星,亦名“老寿星”。

三、中国首个摄影之乡是在哪里呢

2017丽水摄影节、第二届国际摄影研讨会、第26届全国摄影艺术展览开幕式在浙江省丽水市举行。来自海内外的3万多名摄影家、策展人、专家学者、摄影艺术爱好者、收藏家齐聚摄影名城——秀山丽水,共享光与影的“饕餮盛宴”。“丽水是中国摄影家协会命名的全国首个“中国摄影之乡”。2004年,中国摄影家协会与丽水市合作首次举办摄影节。13年来,在你们的见证中,丽水这座城市越来越美了。我们勇当绿色发展的探路者和模范生,实现了生态文明总指数全省之一,经济社会发展日新月异,先后获得“中国优秀旅游城市”“中国长寿之乡”“中国气侯养生之乡”“国际休闲养生城市”“全国文明城市”等金名片,走出了一条具有丽水特色的“绿色发展、科学赶超、生态惠民”的发展新路子。”今年摄影节将呈现世界50多个国家和地区近年来在摄影艺术方面所取得的成就,是一次规模空前的摄影界盛典,让观众零距离欣赏到摄影 *** 的经典原作。摄影是一种以纪实为根本属 *** 、为广大人民群众喜闻乐见的艺术形式,在讴歌时代发展变迁、丰富群众文化生活等方面,具有独特的优势。丽水历史文化厚重多元、自然景观得天独厚、民族风情多姿多彩,素有‘秀山丽水,养生福地,长寿之乡’美誉。灿烂文明的历史文化与瑰丽唯美的自然风光交相辉映。摄影在丽水有着非常好的群众基础,是中国摄影家协会命名的之一个‘中国摄影之乡’。来自世界各地的摄影教育家、摄影文化研究员、摄影 *** 创始人、策展人、摄影家和博物馆馆长等超媒体时代的摄影 *** 和艺术工作者齐聚丽水。一场以“影像为媒——超媒体时代的艺术传播”为主题的“百家讲坛”在会场展开。

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