大家好，关于黄苗之乡很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于世界苗乡的知识，希望对各位有所帮助！
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一、黄苗子的成长经历
1、少时就读于 *** 中华中学。在 *** 时就向报刊投稿所创作的漫画作品。二十世纪三十年代初到上海，继续从事美术漫画活动。1932年至1938年任上海市 *** 租界办事处办事员，卫戍司令部中尉 *** ，上海市 *** 局科员兼大众出版社《大众画报》、《小说半月刊》编辑，任上海市 *** 租界办事处办事员，卫戍司令部中尉 *** ，
2、 *** 荐任秘书、简任秘书兼广东省银行监察人、中国实业银行董事，《新民报》副总经理，黄苗子曾任全国文学艺术界联合会 *** 、全国书法家协会常务 *** 、全国美术家协会 *** 等。是第七届 *** *** 。19 *** 年以后，曾任澳大利亚昆士兰州的格里非斯大学客座教授、名誉教授。
3、20世纪80年代后，曾任澳大利亚昆士兰洲的格里菲斯(GriffithsUniv.)大学客座教授、名誉教授等职。是第五、六、七届 *** *** 。
4、其书画作品曾在日本、英国、德国、韩国、澳大利亚以及我国 *** 、港澳地区和内地展出，并为大英博物馆收藏。黄苗子出生在一个书香世家，祖父黄绍昌系清末举人，曾在张之洞创办的广州广雅书院（清末时期广东的更高学府）教授词章； *** 黄冷观从师范学校毕业，却从业于报界，热衷于社会活动，鼓吹 *** ，是 *** 创办的同盟会会员。1 *** 6年，黄冷观创办 *** 中华中学，成为 *** 现代教育史上的一个重要人物。
5、1913年，黄苗子出生在这个既有深厚文化传统，又不乏革新思想的家庭。在家中13个兄弟姐妹中，黄苗子排行第五。
6、在黄苗子兄弟姐妹眼中， *** 是个非常严厉的人。但是， *** 对文化的热爱，以及他在 *** 的文化圈子，对黄苗子来说，一生受益无穷。
7、15岁那年，黄苗子接触到由叶浅予主编，张光宇、张正宇、鲁少飞等当时漫画界几位中坚人物参与的《上海漫画》周刊，更是为他的世界打开了一扇通往漫画创作的大门。上海这座遥远而陌生的城市也因为漫画而使黄苗子觉得熟悉而亲切起来。
8、黄苗子觉得惟有画漫画才值得自己花费精力，身边那些有趣的事只有在漫画中才能体现出来。后来，受到岭南画家黄般若等人的鼓励，他开始为 *** 的《骨子》报、广州的《半角漫画》画漫画。向报刊投画稿需要个笔名，黄般若劝他说：你的小名“猫仔”，把两个偏旁去掉，“苗子”不是现成的笔名吗？从此，“黄苗子”的声名越来越响亮。
9、1 *** 9年，16岁的黄苗子创作的漫画《魔》入选 *** *** 画展。他把作品寄给了《上海漫画》，没想到不久就发表了，而且接到漫画家叶浅予的回信。黄苗子喜出望外，这使他更加喜爱漫画，也对上海无限向往。
10、 *** 却极力反对黄苗子画漫画。1931年1月，黄苗子从中华中学毕业，被 *** 送进 *** 华仁书院学习英文，让他苦不堪言。
11、1931年10月，黄苗子度过他的18岁生日。仿佛 *** 之间，他觉得自己真正成为了一个大人，应该走自己的路，上海则是他的目的地。第二年，黄苗子拿着自己亲自到编辑部讨要到的稿费请朋友买了去上海的船票，登船远行。
12、得知黄苗子离家出走， *** 黄冷观当即给时任上海 *** 的同乡兼好友吴铁城拍电报，拜托他关照儿子。吴铁城是 *** 要员，他把黄苗子安排在上海市 *** 任职。黄苗子没有正式加入 *** ，却因为 *** 的关系，在 *** *** 里做了高级公务员。黄苗子身在 *** ，心在艺坛，认识了漫画家叶浅予、华君武、丁聪、张乐平等人。黄苗子常为叶浅予等主办的漫画 *** 《时代》投稿，以后加入《良友》漫画画报作编辑。黄苗子的才华、学识和活动能力给美术界特别是漫画界人士留下了深刻印象。他陆续在《生活》 *** 、《良友画报》、《时代漫画》、《上海漫画》等刊物上发表漫画作品，还与叶浅予、张光宇等人一起组织漫画界活动。
13、《小说》半月刊创刊于1934年5月，从第3期改版为大开本。也正是从第3期开始，版权页“编辑”一栏出现了黄苗子的名字，也正是从这一期始至终刊（第19期）封面画大都出自黄苗子之手（另有梁白波、段蓬、韦度各画一期）。由于是彩色封面，加之开本宽阔，视觉 *** 力强，完完全全展示出海派风情。黄苗子在封面画下的签名很特别，“草字头”拆两半中间夹一个“田”字，横写。那一时期很流行这样的签名方式。
14、除了在各大漫画 *** 上发表作品，黄苗子还撰写了不少理论探讨 *** 的文章和评 *** 章。20世纪30年代有一本汇集了 *** 、胡风、丰子恺、郁达夫、茅盾、叶圣陶等诸多名家文章的《小品文和漫画》，其中即有黄苗子的一篇《我的漫画理论——一个吓人的题目》。 1936年前后，夏衍的话剧《赛金花》上演，黄苗子跟随叶浅予、丁聪等一起到演出后台画速写，从而结识了身为 *** 员的夏衍，后来更是成为知己。说起来，夏衍不但影响了黄苗子的人生走向，还是促成黄苗子与夫人郁风美满婚姻的“月下老”。
15、上个纪30年代，上海的霞飞路上有个“漫画俱乐部”，是上海的漫画家组办的，漫画家经常在那里聚会。黄苗子就是在俱乐部看到了文学家郁达夫和他的侄女郁风。郁风原籍浙江富阳，1916年生于北京。初识黄苗子时，郁风已从北平艺术专科学校油画专业毕业，刚随家人从北平迁来上海。
16、每次郁达夫从杭州到上海，邵洵美都会打 *** 把黄苗子约出来，一起吃饭聊天。邵洵美是上海“文坛孟尝君”，他创办的时代图书公司把当时有名的漫画家张光宇、张正宇、叶浅予、鲁少飞全都收罗进去。黄苗子有空就到时代图书公司，和这些年轻艺术家们玩在一起。在这种艺术氛围中，黄苗子和郁风逐渐熟悉起来。
17、好景不长， *** 爆发。1937年4月，黄苗子来到广州。郁风此时是上海《救亡日报》的漫画 *** 图记者。郭沫若是《救亡日报》的挂名社长，夏衍是实际主办者。上海在1937年11月21日沦陷，郁风先去 *** ，后到广州，参与恢复出版《救亡日报》。在广州，她与黄苗子之间的距离再度拉近。他们经常在一起谈 *** 艺、国事，感觉意趣相投。
18、次年10月21日，广州沦陷。黄苗子工作关系去了重庆，而郁风随后赴 *** ，两人不得不又分手。不久后，黄苗子被调回重庆。他心中惦念着郁风，给她写了一首诗：乳香百合荐华缦，慈净温庄圣女颜，谁遣梦中犹见汝，不堪重忆相聚时。诗中透露出思念、爱恋之情。
19、 *** 失陷后，郁风辗转来到重庆，不久后随徐悲鸿去成都青城山写生。在此次青城山之行期间，黄苗子与郁风的关系开始热烈起来。
20、当黄苗子向郁风求婚时，以 *** 者自居的郁风却觉得难以抉择，因为黄苗子这时依然在 *** *** 任职。为此黄苗子请夏衍帮忙。夏衍专程到盘溪徐悲鸿的美术学院找到了郁风，并说服了她，从而玉成了黄苗子、郁风的“ *** 合作”。1944年5月，他们在重庆天官府的郭沫若的家里举行订婚仪式。
21、当年11月，婚礼在嘉陵宾馆举办。书法家沈尹默做证婚人，赠诗：无双妙颖写佳期，难得人间绝好辞。取譬渊明远风日，良苗新意有人知。柳亚子和郭沫若合诗：跃冶祥金飞郁凤，舞阶干羽格黄苗。芦笙今日调新调，连理枝头瓜瓞标。在重庆，黄苗子最终作出了他一生中的重要历史选择。和当时许许多多的知识分子一样，他将 *** 视为 *** 与 *** 的象征。在上海时，黄苗子就开始接触夏衍、潘汉年等 *** 员，与郁风结婚，更可以看作是对 *** 选择的一种确定。皖南事变后， *** 准备封闭 *** 军办事处和《新华日报》，黄苗子看到文件后即通知 *** 。 *** 在延安发表谈话公开予以揭露， *** 只好中止这项阴谋的实施。
22、1945年9月下旬，黄苗子被安排接受了来重庆与 *** 谈判的 *** 的接见。在这次会晤之后，黄苗子将 *** 的《 *** ?雪》交给重庆《新民报》副刊发表，还加上了编者按语，称赞这首词“气魄之大，乃不可及”。
23、1949年9月，对新中国满怀欣喜的黄苗子与郁风来到北京，应邀参加10月1日中华人民 *** 国的开国大典。此后，他们先在华北 *** 大学 *** 研究院学习。次年毕业后，黄苗子被分配至政务院担任秘书厅秘书，翌年调任公私合营后的《新民报》总管理处副总经理，以后又调任人民美术出版社编辑。郁风毕业后被分配至中国美术家协会办公室担任主任，后来兼任《新观察》 *** 副主编，后来曾任中国美协 *** 处 *** 、美术馆展览部主任、 *** 文史研究馆馆员我不是教育家，没资格谈这个问题。但教育能够反映 *** 素质，举两个例子，在澳洲，一个按门铃送邮件的普通邮差，看到我在作画，很礼貌地问我是否可以进来看看，得到准许之后，他边看边和我交谈对中国绘画和欧洲绘画的看法，头头是道。另外在国外，尊重隐私权的意识非常深入，家庭内部也不会有私自拆阅别人信件的事情。相比之下，尤其是我们的基础教育不够普及，特别是农村教育。这是在蔡元培时代就有许多知识分子特别着急的事，那时国家没有那个力量。辛亥 *** 近百年来，我们主要在解决两件事，就是吃饭问题和教育问题。在教育经费、提高师资方面，有关当局要担起责任，拿出办法。
24、除了 *** 素质我总感觉城市教育是较为普及了，对饱经忧患的祖国十分关切和热爱，我中学毕业后赶上淞沪 *** 战争，就偷偷离家去上海打算参军，我哥哥是1938年 *** 爆发之后跑到延安去的，其后在陕西参加 *** 部队牺牲了。那时青年人精神颓废的极少，在国家艰危的时候都奋发向上，把自己的前途与国家前途连在一起。是为将来个人前途做准备，好像与社会的事情、国家的事情关系不大，家长培养孩子进大学也是这样考虑多。这些年生活 *** 了，但不能不讲奋斗精神，不讲爱国主义———爱国主义当然不是空洞的说教，它应该是一种融进血液中的精神动力。我们的民族精神也要通过教育来培养和体现。教育是立国的根基。
25、我的作品具有“青铜器铭文和大篆风格”，但在晚年后有变化，与国外交流和长居澳洲的经历，从而我的文化观、教育观有了决定 *** 的变化，我在艺术上受中国文化的影响比较深。但是与国外文化的接触令我想起陈寅恪先生说过的话，不要认为中国文化是世界上更高的，样样都是世界之一。各国历史、社会、文化有差异，也有许多成就很高的东西值得借鉴。如古希腊的雕塑比我们的早，我们无法拿维纳斯像和秦始皇兵马俑相比。文化和教育都应该有不断吸收和融合世界文化的思想。当然就文化来说不是什么东西都可以融合的，但总不能看不到人家的好处，否则就无法进步。我的某些书法就是尝试把欧洲现代艺术的感觉融进中国古文字，许多用中国传统原料的书画家也在或多或少地尝试。但也不能过分，有些艺术太离谱，完全没有根基，就荒唐了。
26、教育更应该不断吸收东西方优秀的文化遗产，并列入课程。 *** *** 后，什么文化 *** 都来了，需要对我们传统文化和西方文化都进行 *** 研究，在此基础上去粗存精，真正让 *** 接受、吸收先进的文化，融入飞速发展的世界，这种融合应该有利于培养国际人才。我的孙女9岁随父母到澳大利亚，她在接受国外教育的同时，家庭的中国文化影响使她感到浓厚兴趣。她读了法国罗曼罗兰的《米开朗其罗传》，就用中文写 *** 、评论，深入阐述自己的见解；同时 *** 、郁达夫、沈从文的著作也看了许多。她在这种中西文化环境中成长得比较健康，眼界开阔。总之，国际化的人才应该是在 *** 的教育环境中培养出来的，我们闭关锁国那么久，要赶上去不 *** 不行，中国要长成强大的民族，必须面向世界，把世界文明的精华灌输给我们的下一代。当然民族的子孙应当立根于中国，并不是我们把孩子早早送到国外就好，留学更好还是在积累了一定的本土文化和树立一定的民族意识之后。
二、书画大家黄苗子的个人简历及艺术人生
黄苗子(1913~2012.01)，广东中山人。当代知名漫画家、美术史家、美术评论家、书法家、作家。曾告密 *** 著名诗人、学者聂绀弩，因此有文坛犹大之称。早年就读于 *** 中华中学，8岁师从邓尔雅先生学书法。先后任《新民报》副总经理、贸促会展览部副主任、人民美术出版社编辑。曾担任过中国美术家协会理事、中国书法家协会常务理事、全国文联 *** ，第五六七届 *** 全国 *** 会 *** 。据黄苗子个人官网授权方百雅轩消息，文化老人黄苗子于2012年1月8日11点27分在北京朝阳医院辞世。
1913年癸丑;旧历9月1日(公历1913年9月30日)，黄苗子出生于广东省中山市(香山县)书香世家，取名黄祖耀，小名“猫仔”，在家中13位兄弟姐妹中排行老五;祖父黄绍昌(屺乡，一作芑乡)为清末举人、广东大儒陈兰甫先生的高足，博古通今，擅长词章，曾任石岐丰山书院山长; *** 黄冷观(笔名昆仑)，热衷于社会活动，曾参加同盟会，并担任广东《大光报》主编;
1918年戊午五岁;离开故乡广东中山，居住在县城石岐仁厚里祖父家;祖宅中清代著名画家任伯年的四幅花鸟画作品，在黄苗子年幼的心中萌发了对艺术的向往;
1 *** 1年辛酉八岁;在“ *** 学塾”念书，并开始学习书法和古典文学;书法成为黄苗子每日乐此不疲的内容;古文和诗词的阅读与背诵，为其后来的艺术创作奠定了坚实的文学基础;
1 *** 2年壬戌九岁;到广东香山龙都坑口墟外婆家念书;
1 *** 3年癸亥十岁;返回 *** ，在德辅道一家学校念初小;
1 *** 4年甲子十一岁;由于家庭 *** ，转至荷李活道一家学塾念书。学塾附近麦少石兄弟画室陈列讽世的滑稽画,其 *** 自在、不拘形式的特点深深地吸引着黄苗子;
1 *** 6年丙寅十三岁;春， *** 创办 *** 中华中学。黄苗子就读于此，绘画和美术史启蒙于李孝颐老师，书法和小学受教于邓尔雅先生;
1 *** 8年戊辰十五岁;4月，《上海漫画》周刊创刊，并成为黄苗子钟爱的读物;受到朋友黄般若、叶因泉的鼓励，为 *** 的《骨子》报、广州的《半角》漫画画漫画，并且全身心沉浸在漫画艺术之中;
1 *** 9年己巳十六岁;将在中学绘画比赛中的参展漫画作品《魔》寄给《上海漫画》，这幅作品后来发表在8月3日出版的第67期上，署名“黄祖耀”;黄苗子收到漫画家叶浅予的回信。这是他与上海文艺界最早的亲密接触，也是他决定今后从事艺术工作的重要因素;
1931年辛未十八岁;1月,中华中学毕业，被 *** 送进 *** 华仁书院学习英文。严肃而枯燥的学习使得生 *** 活泼 *** 的黄苗子备受折磨;
1932年壬申十九岁;1月28日，上海淞沪战争爆发;3月，黄苗子携带着自己的稿费，独自离家出走到上海参加 *** 工作。得到 *** 至交上海市 *** 吴铁城的关照，任上海市 *** 租界办事处办事员，负责统计伤兵数目;
1933年癸酉二十岁;1月，到上海市 *** 局监印股任科员;然身在 *** ，心在艺坛。从政之余，以“黄苗子”为笔名，为叶浅予等主办的漫画 *** 《时代》投稿，后加入漫画画报《良友》作编辑。结识了漫画家叶浅予、华君武、丁聪、张乐平等人，并认识了陆丹林、叶恭绰、张大千、傅雷、庞薰琴、郑汝昌等著名人士，成为上海文化圈内的活跃分子;在叶浅予家中，通过郁达夫与郁风相识，时黄苗子20岁，郁风17岁;
1934年甲戌二十一岁;开始发表《八大山人》、《郑板桥》等文章，逐渐在美术史研究方面崭露头角。在《小说》半月刊做编辑，创立《作家漫像》栏目，连载数期。计有 *** 、老舍、周作人、朱湘、丁玲、冰心、庐隐、田汉、洪深、欧阳予倩，邵洵美、唐愧秋、穆时英、徐志摩、刘呐鸥、黑婴、丰子恺和孙福熙等被黄苗子漫像，每幅漫像旁另有一小段文字旁白，亦庄亦谐;
1935年乙亥二十二岁;上海《良友》 *** 第108期发表其为劳心的小说《大减价》画的 *** 图，同期还刊登了郁风的自画像《风》。这是他们之一次在艺术上的共同亮相;5月，随友人到南京，担任《扶轮日报》副刊编辑。半年后返回上海;
1936年丙子二十三岁;11月,黄苗子与鲁少飞、叶浅予、张光宇、张正宇、王敦庆等一起发起筹备全国 *** 的漫画展览会。这次展览是中国漫画史上之一次全国漫画展览,汇集了来自全国以及海外华侨漫画界的600多幅作品，首展在上海亮相;同年，到夏衍的话剧《赛金花》演出后台画速写,从而结识身为 *** 员的夏衍,二人后来成为知己。夏衍后来成为其与郁风结为连理的重要人物;
1937年丁丑二十四岁;4月，辗转于广州。任广州 *** *** 办公室机要秘书，兼大众出版社《大众画报》，并以其特殊身份协助当地艺术家开展 *** 救亡宣传活动;8月下旬，组织著名的广州 *** 漫画木刻联展，并创作了《 *** 》和《捐输为国》两幅作品参加展览;郁风放弃留学法国的机会，在上海跟随夏衍办《救亡日报》;11月21日，上海沦陷;
1938年戊寅二十五岁;年初， *** 黄冷观在 *** 去世。 *** 人 *** 、潘汉年、夏衍和郁风前去吊唁。由于郁风在广州继续筹办《救亡日报》，黄苗子与郁风的接触逐渐增多，并协助 *** 人解决《救亡日报》经费问题;全国漫画作家协会在武汉成立战时工作 *** 会，汇集了当时漫画界的中坚力量，身在广州的黄苗子被推选为15位 *** 之一;10月21日，广州 *** 寇侵占，辗转至连县。家乡的沦陷，使其陷入深深的思考，并写信给好友马国亮(曾为《良友》 *** 主编)，谈论“广东精神”，被好友发表在 *** 《大地》 *** 第四期;年底，抵达重庆;
1939年己卯二十六岁;黄苗子前往 *** ，担任《 *** 日报》经理、 *** *** 海外部部长室总干事，同时参加全国漫画家协会 *** 分会的活动。同年，郁风也被组织秘密派往 *** ;5月，四哥在 *** 战争中壮烈牺牲;11月23日，郁风的 *** 郁华在上海惨遭汪精卫特务机关 *** ;年底，郁风协同叶灵凤、徐迟、叶浅予、张光宇等创办综合 *** 的文艺刊物《耕耘》，郁风为编辑，黄苗子为发行人;
1940年庚辰二十七岁;4月，《耕耘》之一期问世;7月7日，在 *** 《大公报》上发表《三年来的 *** 漫画》一文，以理论家和组织者的身份对 *** 时期的中国漫画进行总结;
1941年辛巳二十八岁;被调往重庆，任 *** 秘书处 *** 办公室总干事。经常往返于 *** 、重庆之间，协助 *** 文化活动，并用笔展开 *** 宣传;12月8日，太平洋战争全面爆发， *** ;12月25日，郁风离开 *** 前往桂林。由于处境危险，离开桂林至重庆与夏衍会合。黄苗子与郁风的恋情也得到进一步发展;
1944年甲申三十一岁;5月20日，与郁风在郭沫若家里举行订婚仪式，仪式由夏衍主持。时黄苗子31岁，郁风28岁;11月26日，与郁风在重庆嘉陵宾馆举办婚礼，婚礼由吴铁城主持，男女傧相由叶浅予夫妇和冯亦代夫妇担任。书法大家沈尹默做证婚人并赠诗：“无双妙颖写佳期，难得人间绝好辞。取譬源明远风日，良苗新意有人知。”柳亚子和郭沫若合诗祝贺：“跃冶祥金飞郁凤，舞阶干羽格黄苗。芦笙今日调新调，连理枝头瓜瓞标。”庞薰琴作《风图》致贺;黄苗子夫妇受到 *** 、 *** 的宴请;偕郁风在重庆定居;
1945年乙酉三十二岁;4月，任 *** *** 秘书;9月下旬，由于在 *** 两 *** 对峙时期，凭借其在国名 *** 重要部门的要职和特权，协助郁风参与 *** 领导的左翼文艺活动，并在关键时刻积极救助 *** 人，因而在重庆化龙桥 *** 军办事处受到 *** 的亲切接见;11月14日，将 *** 的诗词《 *** ·咏雪》发表在《新民报》上，顿时引起山城轰动;
1946年丙戌三十三岁;春， *** *** 的首都由陪都重庆迁回南京，黄苗子夫妇也迁居南京。“黄 *** ”则成为左翼文化人的避风港;
1947年丁亥三十四岁;协助 *** 人王昆仑逃离 *** *** 的追捕;
1948年戊子三十五岁;调任 *** 银行总行秘书处副处长，负责总裁室事务;
1949年己丑三十六岁;4月，离开南京，举家迁回上海，并调任 *** 信托局秘书处处长;5月7日，由于局势紧张，偕夫人郁风离开上海前往 *** ;9月,黄苗子偕郁风由 *** 乘船到青岛转北京;11月，黄苗子夫妇开始在华北人民 *** 大学 *** 研究院学习，并在北京栖 *** 定居;
1950年庚寅三十七岁;8月，毕业于华北 *** 大学 *** 研究院,分配至 *** 人民 *** 政务院担任秘书厅秘书，并参加由 *** 夫人许广平领导的文艺调研组的工作;9月，郁风随之毕业。并分配至中国美术家协会办公室担任主任;11月，兼任《新观察》 *** 副主编，与主编 *** 合作;搬进位于东单牌楼附近的栖 *** 胡同，与吴祖光、北影厂制片主任戴浩、音乐家盛家伦等为邻。这个院落成为当时文化界人士聚会的一个场所;
1951年辛卯三十八岁;6月，调任公私合营后的《新民报》总管理处副总经理;到北京西城跨车胡同的“铁栅书屋”拜访齐白石老人;
1955年乙未四十二岁;在肃反运动中受到隔离 *** ;同年，调任人民美术出版社编辑。在阿英的建议下，开始搜集大量古代美术论著，撰写一系列美术史 *** ;平生之一本理论著作《美术欣赏》由上海出版公司结集出版;
1956年丙申四十三岁;与郁风及“二流堂”的朋友积极筹办在北京的同人刊物《万象》，但很快随着急速波动的 *** 形式而流产;年底，《吴道子事辑》初稿完成;
1957年丁酉四十四岁;5月，游华山;7月，《美术欣赏》修订本由北京朝花美术出版社出版。美术论著《画家徐悲鸿》由北京出版社出版;“二流堂”所有成员被划为 *** 分子;
1958年戊戌四十五岁;年初,偕夫人郁风搬离栖凤堂,受到当时在音乐研究所工作的王世襄的邀请，搬进芳嘉园15号院;5月，被发配至北大荒伐木，工作危险且生活质量差，在艰难的条件下，仍未放弃美术史研究和艺术创作;
1960年四十七岁;年初，因病从北大荒回来以后正式在人民美术出版社上班。开始在资料室整理图书,阅读大量史料，并参与筹备《中国美术论著丛刊》的出版工作;
1963年癸卯五十岁;8月，经由其点校并责编的《画继画继补遗》、《图画见闻志》、《历代名画记》、《法书要录》等(《中国美术论著丛刊》)，由人民美术出版社出版。尽管黄苗子担当了 *** 丛书的重要编选工作，由于其尚属“摘帽 *** ”，在书籍的版权页上，他的名字仍以普通编辑出现;
1966年丙午五十三岁;8月9日， *** 全面展开。《中国美术论著丛刊》的出版计划告停;为躲避“破四旧”的危害，黄苗子受王世襄先生启发，雇来七辆三轮车，将所有藏书连同书橱一起送到单位，其中包括多年来摘录的美术史读书卡片两万多张;
1967年丁未五十四岁;春，黄苗子被关进人民美术出版社的“牛棚”;4月，郁风也被中国美术馆的 *** 派关押起来;10月，《红小兵》和《卫东》“联合版”小报，发表《彻底砸烂 *** 裴多菲俱乐部——“二流堂”》一文;12月13日，《人民日报》发表文章《粉碎中国的裴多菲俱乐部——“二流堂”》，将对“二流堂”的 *** 推向 *** ;
1968年戊申五十五岁;8月，“二流堂”遭到重新 *** 。黄苗子、郁风、夏衍、吴祖光、唐瑜、盛家伦、阳翰笙、叶浅予、丁聪、冯亦代、潘汉年、华君武等著名艺术家均受到 *** ;9月4日，黄苗子被打入功德林监狱，由此开始长达7年的监狱生活，却不知夫人郁风也同时被关押在同一个监狱;12月，由功德林监狱转至半步桥监狱;
1971年辛亥五十八岁;11月，从半步桥监狱转至秦城监狱。在狱中无纸无笔，黄苗子用意念继续着对书法的揣摩，并推敲创作诗词，完成七律12首，题为《两霸》。正是对文学艺术的渴望陪伴他度过了孤寂的牢狱生活;
1975年乙卯六十二岁;4月12日，从秦城监狱释放。继续从事美术史研究和诗、文、书法、绘画的创作，在诸多方面彰显才华并逐渐得到业界的高度评价;
1978年戊午六十五岁;4月，《八大山人传》初稿发表于 *** 《美术家》 *** ;
1979年己未六十六岁;由黄苗子著、张光宇绘图的《林冲》由天津人民美术出版社出版;
1980年庚申六十七岁;历经牢狱之灾的黄苗子、郁风夫妇“ *** ”后首次回 *** 探亲;
1981年辛酉六十八岁;散文集《货郎集》由天津百花文艺出版社出版;
1982年壬戌六十九岁;12月，美术论著《古美术杂记》由 *** 大光出版社出版;
1983年癸亥七十岁;之一次写 *** ;
1985年乙丑七十二岁;5月，与黄永玉一起陪同沈从文先生最后一次故乡湘西凤凰行;
1986年丙寅七十三岁;散文集《敬惜字纸》由银川宁夏人民美术出版社出版;
1988年戊辰七十五岁;第二次写 *** ;l月5日—22日，由 *** 中华文化促进中心主办的“黄苗子、郁风书画展”在 *** 中环该中心画廊举行，并出版展览作品集。88岁的林风眠先生亦出席了开幕式。厦衍为展览会写前言《天行健》;11月，《黄苗子书法选》由中国友谊出版公司出版;
*** 己巳七十六岁;4月27日，偕夫人自杭州游绍兴;6月，应澳大利亚大学之邀，偕夫人郁风旅居澳大利亚布里斯本，进行讲学和书画创作，多次举办展览，受到赞誉;偕夫人郁风畅游美国、法国、德国、意大利及非洲加纳，给予其书法和绘画以新的影响;
1990年庚午七十七岁;开始编写《八大山人年表》,约30万字，在 *** 《故宫文物月刊》上逐期发表;偕夫人郁风拜访旅居 *** 的林风眠先生;
1991年辛未七十八岁;应邀赴美参加耶鲁大学举办的“八大山人研讨会”;11月，美术论著《吴道子事辑》由北京中华书局出版;
19 *** 年壬申七十九岁;担任澳大利亚昆士兰州的格里非斯大学客座教授、名誉教授;散文集《无梦盦流水帐》由 *** 三联书店出版;黄苗子和古干在德国科隆博物馆举办书法作品联展，这是该馆首次展出中国当代书法作品;
1994年甲戌八十一岁;秋，偕夫人郁风应邀在西子湖畔的杭州中国美术学院举办书画展。启功先生为展览题词;
1995年乙亥八十二岁;2月，偕夫人郁风应邀在北京炎黄艺术馆举办书画展;与夫人郁风合作的散文集《陌上花》，由南京江苏文艺出版社出版;书法作品集《草书木兰辞》由 *** 华宝斋书社有限公司出版;
1996年丙子八十三岁;拜访吴冠中先生;诗集《三家诗》由广东教育出版社出版;
1997年丁丑八十四岁;作隶书“山河光复，亿众同欢”，志庆 *** 回归祖国;
1998年戊寅八十五岁;将自己珍藏的1000多本古线装书捐给 *** 中文大学图书馆;美术论著《画坛师友录》由台北东大图书公司出版;5月，《当代书法家精品集——黄苗子卷》由河北教育出版和广东教育出版社联合出版;
1999年己卯八十六岁;4月，从北京回澳大利亚之布里斯本，重新改写《八大山人传》，并开始学习使用电脑;
2000年庚辰八十七岁;《苗子郁风书画集》由上海科技文献出版社出版;
2002年壬午八十九岁;9月，偕夫人郁风游览龙门石窟;
2003年癸未九十岁;美术论著《古美术杂记》修订为《艺林一枝——古美术文编》由三联书店再版;春，作品《荷花》并题七律七绝各一首;5月，《苗子杂书》(含书法二卷，绘画一卷)由河北教育出版社出版;《郁风小小画集——黄苗子我这本画册》夫妇画集出版;11月1日至9日，应日本德岛大学和德岛县文学书道馆的邀请，并参加德岛文化节的活动，举行黄苗子夫妇书画展;
2004年甲申九十一岁;5月，中国美术家协会授予其“卓有成就的美术史论家”称号;
2005年乙酉九十二岁;散文集《风雨落花》由北京作家出版社出版;偕夫人郁风向 *** 纪念馆捐赠作品;10月25日，应邀参加“奔腾的激流──巴金生平活动大型 *** 展”开展仪式;
2006年丙戌九十三岁;散文集系列《苗老汉聊天》出版;8月27日，偕夫人应邀出席北京故宫博物院午门城楼举行的丹青名家吴冠中历年捐赠作品汇展;散文集系列《苗老汉聊天》出版;8月27日，偕夫人应邀出席北京故宫博物院午门城楼举行的丹青名家吴冠中历年捐赠作品汇展;
2007年丁亥九十四岁;年初，偕夫人郁风于 *** 拍摄《回家》专题片;4月17日凌晨，夫人郁风在北京去世，享年91岁;4月26日至5月8日，“白头偕老之歌——黄苗子、郁风艺术展”在中国美术馆开幕。展览分为三个部分：之一部分是黄苗子、郁风个人创作的书画作品，共展出郁风作品62件，黄苗子作品44件，两人合作的作品17件;第二部分是他们收藏的名人佳作，包括齐白石、叶恭绰、郁达夫、朱屺瞻、徐悲鸿、张大千、林风眠、叶浅予、何香凝等人的17件书画作品;第三部分将展示他们收藏的碑帖、手稿、友人信札、题字、照片以及个人著作等实物;5月，于国家图书馆北京分馆举办文化讲座;7月，为“纪念启功诞辰95周年专题特展”题写展标;
2008年戊子九十五岁;4月，黄苗子、郁风部分书画作品及其“回风宧书画珍藏”在中国嘉德春季拍卖会上全部拍出。拍卖所得全部用于慈善基金会，以资助热爱传统文化的贫穷青年;黄苗子主编的《回风宧过眼录》由荣宝斋出版社出版;5月22日，参加荣宝 *** 书画义卖活动;7月，驻朝阳医院治疗;9月，在北京798艺术区桥艺术空间，由北京百雅轩艺术机构主办，举办“风雨一吟——黄苗子艺术展”，这是黄苗子先生的之一个艺术个展。并由百雅轩文化艺术机构出版同名画集;《黄苗子诗书画》由人民美术出版社出版;11月，在山西文 *** 厦，由北京百雅轩艺术机构主办，举办“风雨一吟——黄苗子艺术展”;
2009年己丑九十六岁;1月16日-2月8日，由广东美术馆和百雅轩文化艺术机构联合举办的《风雨一吟——黄苗子艺术展》在广东美术馆举行;2月18日—3月8日，《黄苗子艺术展》在中山美术馆举行;
2011年辛卯九十八岁;多次举办艺缘——黄苗子、郁风艺术展;
2012年壬辰一百周岁;1月8日于北京朝阳医院去世;
三、诗歌中黄昏的意象
1、夕阳芳草寻常物，解用都为绝妙词
2、——中国古代诗词中的黄昏意象的相思情节
3、摘要：黄昏意象的原始意象起源于对太阳的崇拜，他的意象内涵更先在《诗经•君子于役》中确立为日暮相思的内容。经过后世语言不断的丰富发展，黄昏意象相思的内涵也不断的丰富发展，到了唐宋诗词中，这个意象已经完全定型。
4、关键词：黄昏意象日暮相思艰难追求生命意识时代气息
5、“音尘自此无因问，泪洒川波夕照明。”在中国古代诗词中，黄昏意象是一个重要的惯常语，用黄昏意象的诗歌随手可拈，光盛唐诗歌中写黄昏意象的就有两百多首，可见古人是非常喜欢用这个意象来表达自己的感情的。那么，黄昏意象如何而来，又如何发展，包含了怎么样的情感内涵呢？这篇文章就此内容做一个全面的探讨。
6、黄昏，本来只是作为一个时间名词而出现在中国古书上的。《易经•随卦》云：“象曰：泽中有雷，随；君子以响晦入宴息。”这里“响晦”就是向晚的意思，也就是我们今天所说的黄昏。在解释“黄昏”这个词时，《汉语大词典》上说：“日已落，天色尚未黑的时候。”《大辞典》上说：“太阳将落，天色快黑时分。”在这里，黄昏只是一个冷冰的时间名词而已，并未赋予它任何人类的感情。而最早赋予它人类感情的是《诗经•君子于役》。《诗经•君子于役》描写的是黄昏时分，思妇对远在他乡的丈夫的期盼。清代方玉润在《诗经原始》中说到：“傍晚怀人，真情真景。”姚际恒的《诗经通论》说：“日落怀人，真情实况，描写如画。晋唐人田家语诗，恐无此真实自然。”由此确立了思念主题为黄昏意象的原始意象，从而开辟思妇怀人的写作主题。清代的许瑶光在《雪门诗抄》中评论此诗说：“鸡栖于桀下 *** ， *** 萦怀对夕阳。已启唐人闺怨句，最难消遣是黄昏。”自《诗经•君子于役》之后，中国古代文人多借助黄昏这个意象来表现思妇怀人的情感，而到唐代尤其如此。
7、在先秦文学特别是《诗经》《楚辞》中，黄昏意象的相思情感多半表现的是男女之间的相思，例如《楚辞•九歌》中的湘夫人“与佳期兮夕张”，写的就是这种男女相思。到两汉以后，这种相思内蕴得到扩展，已经不限于表现男女恋情，而且包含了游子征人对亲朋好友的乡思乡愁。比如吴迈远的《胡笳曲》：“日当故乡没，谣见浮云阴。”许庭的《临江仙•咏柳》：“夕阳影里，愁煞宦游人。”
8、不仅相思这个主题的内蕴随时代而不断扩展，黄昏意象的其他内蕴也随着古人语言的发展，心理变化而不断得到充实，由最初的相思主题发展到《楚辞》里求索的主题，其后经过两汉魏晋南北朝唐代，黄昏意象早不限于相思和求索这两大内容了，对生命的感悟对时世的领悟都是这个意象所包含的内容。
9、在古代诗词中，“黄昏”意象不仅在内容方面得到全面发展，它在诗歌中所起的作用也是不断的变化的。
10、由《诗经•君子于役》中我们可以看到，“黄昏”的原始意象是起兴的作用。人生于大自然中，则天地与我有情，自然中的草木鸟兽，日月山川及人为器物，都是先人以之入诗的素材，造成了自然鲜活中的 *** 意象，外在自然景物引发了创作的因子，表现先民对纯粹自然美的普遍而深厚的感受，诗歌也自然起兴。《诗经．君子于役》对 *** 鸟等黄昏的自然景物描写是如此自然生动，面对此景，思妇怎不油然生情！
11、到《楚辞》之后，黄昏意象已由兴的作用转向隐喻象征作用。诗人的愤怒与不满郁结于心，碍于外界压力，不能明白晓畅的抒发，只好借意象来委婉的表达，特别是对时空情境的感伤，对时间无法把握的惶恐有时间隔离的伤痛都只喜欢借黄昏的描写来表现。自古以来，时间和命运几乎都是相连的，作品中常见以时间更迭空间的转换来暗示生命的无常。或以时间之流的不可抗拒，空间的变化来象征命运力量的可怕。例如李商隐《乐游原》：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”就是以“黄昏”这个时空意象暗示生命的无常，美好事物的无法掌控。
12、黄昏的隐渝 *** 意象在唐代用得不是很多，李商隐是比较特别一个诗人。唐代最常见的黄昏意象是情感 *** 意象。这也得益于唐代语言的极度丰富，诗歌技巧的高度发达。在唐代诗人笔下，黄昏这个意象已经不是一个单纯的意象，他常常和春、秋、山、古道荒城、落花衰草等等枯败意象结合，旨在展示自然物与人化自然的盛时已过，凋敝满眼。黄昏之景渗透了无限伤心，从中折射出了诗人痛苦不堪的心境，诗人之情与黄昏之景达到了高度统一。
13、“青山依旧在，几度夕阳红。”岁月悠悠，历史上的杰出诗人名士都随风而逝了，可是他们在夕阳黄昏下的吟唱却千古不衰。黄昏作为一个带有浓郁的伤悼气氛的意象被广泛的使用，深入人心。
14、（二）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
15、——黄昏意象表现出的日暮途远的艰难追求
16、“达则兼济天下，穷则独善其身“，中国文人深深受到儒家入世思想的影响，把自己的人生价值追求投入到 *** 进取上。而黄昏作为时不我待的参照物，催动着诗人惜时进取。《离 *** 》：“吾令曦和弥节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”此诗歌中，屈原通过日暮黄昏下的上下求索，来实现对美政理想的追求。黄昏暗示着生命与机缘的有限，提示着个体生命在有限的时间里实现建功立业的积极追求和自强不息的生活态度。又如王之焕《登鹳雀楼》：
17、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
18、诗歌前两句写登楼所见景色。落日，紧挨西山，在恢恢的天宇上，缓缓沉落，黄河似从天而来，向大海奔流。寥寥十字，把落日、高山、大海、黄河统摄其中。一般来说，黄昏景象，容易使人消沉，而这首诗虽写落日之尽，却绝无日薄西山、气息奄奄之感。使人感受到的是一种不可遏制的豪情和无限开阔的胸襟，诗人登上鹳雀楼，瞩目四顾，有落日熔金，暮云和壁之状，俯视黄河，有奔腾跳跃之形，这是一种奋发向上，不断追求的精神风貌，鼓舞人们自强不息，积极进取，不断追求。
19、当文人在现实面前遭受到巨大挫折时，他们也不会放弃入仕的豪情和执着的信念。例如：王维《从军行》：“漠日暮沙漠垂，战声烟尘里。尽系名王颈，归来报天子。”
20、李白《登敬亭北二小山，余时送客，逢崔侍御，并登此地》：“屈盘戏白马，大笑上青山。回鞭指长安，西日落秦关。”
21、同样是落日黄昏，诗人却是热血满腔。在黄昏催人进的惜时进取的态度下，中国文人为了实现自己的美好愿望，不懈的奋斗。我们能够看到黄昏里屈原上下求索的艰难身影，也看到了李白斜阳下回鞭指长安时候的潇洒豪情，更能想象出王维“归来献天子”的黄昏胜利和喜悦。
22、然而，黄昏意象也时常流露出诗人在体验生命飘渺后对尘世享乐的追求。如
23、岑参《日没贺延碛作》：“沙上见日出，沙上见日没。悔向 *** 来，功名是何物。”
24、诗人在落日的沉吟里，传达出迷茫的人生感受，在人生失意时，个人的人生观，人生 *** 随之产生了疑问，连个人早年的追求功名建功立业的英雄气概也与落日一起 *** ，豪气不再，壮志不存。诗人感受黄昏所散发出来的虚无 *** 。面对这种忧伤，诗人走向了禅室幽静的追求：
25、李白《宴郑参卿地》：“一酌复一笑，不知日将夕。昨来属欢游，于今尽成昔。努力持所趣，空名定何益。”
26、夕阳黄昏中弥漫的茫茫烟水，淡淡云山及冥色中残留的光明，构成了一个朦胧的空间。这一切给人空灵逍遥的感受，由此引发了诗人屏弃俗世喧嚣，追求宁静以及人生的静默关照，从而达到精神的超脱。陶渊明《饮酒》：“结庐在人镜，而无车马喧，问君和能耳？心远地自偏，采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”
27、这首诗是诗人在“日之夕矣”的时候见到的山色鸟影，多么的美丽可爱啊。山上的岚气弥漫，远山变得朦胧了，归鸟成群，结伴相随。眼前的大自然是美丽的，生活是 *** 的，心境是闲适的。这里黄昏意象蕴涵的是诗人隐退生活的乡居乐趣，充满了自适的禅意。
28、裴迪的《华子冈》：“落日松风起，逐家草露曦。云光侵履迹，山翠抚人衣。”这些夕阳下的景物给人以生命愉悦之感，让人由生物的 *** 欣欣向荣，而体悟到人生的 *** 和宁静。诗人在夕阳的黄昏里不再为俗世烦扰，而不必为个体生命悲戚，禅室的幽静，黄昏的 *** 宁静，使诗人达到了精神的涅磐。
29、另一方面，日暮途远的追求还在于诗人对田园暮归的倾慕。中国几 *** 的农耕生活一直重复着“日出而作，日落而息”的生活节奏。这就使夕阳在人化的自然里成为回归家园的象征，因此由夕阳、野花、牧童等构成的黄昏意象成为了诗人摆脱痛苦，追求快乐的理想载体。如王维《渭川田家》：“斜阳照墟落，穷巷 *** 归。也老念牧童，依仗候荆扉。稚雏黄苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。”
30、这幅关中平原古老宁静，夕阳晚照的田园图画，切合着日暮人归，亲近自然的结构。斜阳寂寂， *** 下来，田夫荷锄，野老牧童等等构成了一副温馨的黄昏田园生活景象。这里既没有 *** 的勾心斗角，也没有人生失意的烦恼，有的只是平凡生活的和谐与温馨。所以这种黄昏田园生活正是诗人追求自适摆脱精神重负，寻求精神愉悦的更佳方式。因此，日暮途远的追求正是古代诗人自强不息的奋斗精神的体现。由那种对人生理想奋发向上的积极追求，转向失败后禅室幽静亦或是田园暮归的追求，正是诗人在经受种种考验于打击之后的艰难追求，他们通过黄昏意象传达了他们的自强不息的生活态度。
31、——黄昏意象表现了深沉悲凉的生命意识
32、在中国古诗词里，夕阳日暮这一亘古常同的自然物与自然景物之所以被赋予了多彩多姿的感 *** 调与原型内涵，根源在于古人对太阳神 *** 的崇拜。日出于东方，日落于西方的自然规律，让古人由恐惧而产生了对太阳的崇拜，以及由落日推及而来的对个体生命悲剧意识的联想。
33、神话家指出：“日落则是心灵发抖焦急的时刻。当人们处于愉悦之中时，当人们的朋友离开时，当人们感到孤独时，他的思想再次转向更高力量时，夜暮的阴影降临了，不可抗拒的睡意抓住人们。当白天消逝之际，诗人悲叹他的光明之友的夭折，除此之外，也在其短暂的生涯中看到自己生命的短少。”我们古代的《乐府诗集．日出入》：日出入安穷，时世不与同。故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。泊如四海之地，遍观是雅谓何？”钱钟书说：“盖死别生离，伤逝怀远，皆于黄昏时分，触绪纷来，所谓最难消遣。”太阳 *** 西落，日出意味着生命的诞生，日落意味着死亡。夕阳正处于即将沉落之际，所以诗人由落日余辉往往慨叹的是生命易逝，人生苦短。
34、《古诗十九首》：“四时更变化，岁暮一何速。”
35、李白《古风》其十：“黄河走东冥，白日落西海。”
36、刘希夷《代悲白头歌》：“婉转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。”
37、这些古诗都透露出古人对时光流逝的无奈，对人生易逝的悲叹。流年似水，生命短暂。怎不能使人触目惊心呢？所以李商隐在《乐游原》里悲唱：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”诗人凭高远眺，在夕阳余辉下，长安的繁华闹市，郊野的山光水色，尽收眼底，是这样的美丽，然而这美好的一切，即将在夜幕中淹没了。这怎么能不叫人悲从总来呢？诗人傍晚时分的“意不适”，不为离愁别恨，不为怀古伤今，只为自己热爱这美好的晚景，却又无法将它长久留住，更无法抗拒夜晚来临。因而增添了一怀愁绪，发出好景无常，良辰易逝的惋叹。
38、诗人们从大自然兴衰相继的现象中，领悟出世间万物盛极必衰的道理，油然产生一种美好事物留恋惋惜之情，慨叹人生的短暂。而这种对人生无常的感叹通常又会引起他们对功业无成的追怀感叹。中国文人常常有着那种在有限生命中建功立业的人生理想，然而现实生活中却常常是怀才不遇。当理想幻灭，功业未成时，伫立于斜阳之中，那种孤独失落的感伤便会萦绕心头，挥之不去。
39、储光曦《登戏马台作》：“少年自古未得急，日暮萧条登古台。”
40、刘琨《重赠卢湛》：“功业未及建，光景忽西流。”
41、当崇高的理想因现实的残酷而无法实现时，诗人或者借日暮萧条的自然景物予以抒发。即使潇洒如“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，面对功业未成的窘迫，也不免借黄昏衰景牢 *** 一通。如他的《赠崔宗之》：“日从海旁没。水自天边流。长啸依孤剑，目极心悠悠。”诗人李白在 *** 昏夕落之时，自己有报国之志，却又无法施展，因而“长啸依孤剑”以发泄苦闷压抑的心情。
42、人生短暂，功业无成，又常常使诗人对个体生命的审视而转向了对沧桑历史的审视，又由历史兴亡来反照个体生命。“青山依旧在，几度夕阳红。”岁月更替， *** 移代，多少英雄豪杰，丰功伟绩都淹没在历史长河之中。“三吴风景，孤苏台榭”也都是“斜阳暮草茫茫，尽成万古遗愁”，就连金陵帝都也只落得“ *** 不管兴亡事，一任斜阳伴客愁”。在黄昏的掩隐里，多少历史多少朝代的英雄豪杰烟消云散了，而古代诗人立于黄昏之下，面对此情此景，怎不伤心悲怀呢？刘长卿的《长沙过贾谊宅》：
43、三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汗文有道思犹薄，湘水无情吊岂知？寂寂 *** 摇落处，怜君何事到天涯。
44、全诗瞻仰故宅以怀故人，并移目于广阔背景之下。“人去”“日斜”既渲染了悲凉的气氛，又抒发了物是人非的历史兴亡之感。
45、而刘禹锡的《乌衣巷》更是把这种兴亡之感发挥得彻彻底底。“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入平常百姓家。”前两句，摄取乌衣巷傍晚时分的片段小景，渲染出冷落荒凉的氛围。过去车水马龙的朱雀桥，如今长满野草闲花。过去熙熙攘攘，人来人往的乌衣巷，如今也只是夕阳西斜。这两句通过“野草”“夕阳斜”等景物点染，勾画出朱雀桥和乌衣巷由盛而衰的历史 *** 变化。诗人通过这种黄昏意象的描写，寄寓了对历史无情的慨叹。
46、由此观之，黄昏作为时不我待的参照物，始终是个体生命无法摆脱回避的一个内心与现实实体，朝往夕至周而复始地扣击与掀动着诗人的心扉。黄昏夕阳引发了古人对生命的联想，人生短暂，岁月无情，又很容易让人追回往事，从而发出功业未建的惶恐。同时，朝代的更替，历史兴亡，物是人非的感触又激发古人由个体生命内在的审视，从而深切感受到了生命悲剧的凄凉。
47、（四）黄昏胡骑尘满城，欲往城南往城北
48、——黄昏意象表现出感伤凝重的时代气息
49、“修身、养 *** 、齐家、治国、平天下”的，自古以来都影响着中国文人的心理。他们把个人的价值与国家命运联系在一起，密切关注着国家兴亡，时世变迁。从“渐霜风凄紧，关河冷落，擦残照当楼”的吟唱到“落日搂头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的呼喊，无论是浪迹花丛的柳永，还是报国无门的辛弃疾，中国古人无不把国事当作生活中更高的关注点。所谓“家事，国事，天下事，事事关心”。因而国势衰微，社会动荡，无不引起诗人关注，而黄昏这个带有伤悼色彩的意象自然就频频用来表现国事衰乱的感叹。
50、杜甫《日暮》：“ *** 下来久，个已闭柴门。风月白清夜， *** 非故园。时泉流暗壁，草露滴秋恨。头白灯明里，何须花烬繁。”
51、“ *** 下来久”“日之夕矣”，黑夜即将来临，而各家各户也早已关上自家的门。社会动荡混乱，造成百姓惶恐不安，黄昏时分，四下自寂寂无声。只有清分明月依旧，如平日一样，没有什么变化。可是 *** 已改，满目创痍一片，那样歌舞升平， *** ，景象已随岁月而逝。这首诗里，诗人历尽社会 *** 的创伤之后，有感而发。由眼前黄昏的悄然无声，孤独寂静而阐发的对国家衰乱的感叹。这种感叹在他的另一首诗《哀江头》里同样看得到。“黄昏胡骑尘满城，欲往城南往城北”。社会的动荡不堪已透过黄昏的景象暴露无遗，诗人对国家命运的担忧也以一种黄昏的哀愁表现出来。
52、同样，黄昏意象表现的诗人时代的叹息还在于对征夫戍边的苦寒和不尽离思
53、王昌龄《从军行七首》之一：“关城榆叶早疏黄，日暮云沙古 *** 。
54、表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。”
55、张旭《春草》：“春草青青 *** 馀，边城落日见离居。情知海上三年别，不寄
56、这些诗歌中，夕阳残照并不是偶然掠过诗人的心田，在唐代许多诗歌里都有描述。征夫戍卒浴血奋战，抛 *** 荒野，弃家离京，忠心报国，在黄昏时候本应该回家同乐，却面对茫茫大漠，身披冰冷的铁衣铠甲，沉重的悲凉不禁而生。
57、王昌龄《从军行》另一首：“烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺 *** 愁。”这里“黄昏”一句说一个秋日时节，独自一个人坐于楼上。海风吹来，黄昏时候更感到战地烽火鲜明触目。黄昏登城，烽火冲天，迎风西望，大海茫茫，征人凄楚孤寂，触景生情。黄昏为思乡做了气氛上的渲染和环境的勾勒。
58、所以对国家前途命运的关怀，对戍守边疆苦寒的抒发，诗人通常选取黄昏这个赋有悲剧伤悼的意象来表达。它不仅在气氛渲染和环境描写上更增添了几分凄凉，从而更贴近表达诗人的痛苦，而且黄昏本身的时空意蕴更是充分展现了诗人的痛苦 *** 。
59、结论：因而我们能够理解，在中国古代文人的黄昏情节中，主要蕴涵了四种情感：真挚浓厚的日暮相思、深沉悲凉的生命意识、日暮途远的艰难追求、感伤凝重的时代气息，黄昏意象也就成为诗人抒发感情常用的意象了。
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