大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下游医之乡的问题，以及和 *** 游医的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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一、扁鹊行医的故事!
1、扁鹊看病行医有“六不治”原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾 *** 命者不治；三是暴饮暴食，饮食无常者不治；四是病深不早求医者不治；五是身体虚弱不能服 *** 者不治；六是相信巫术不相信医道者不治。扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的 *** 。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下。
2、扁鹊是春秋时期的神医，但一般不知道；扁鹊兄弟三人的医术都挺高明。有一次，魏文王问扁鹊：“你们家兄弟三人，医术谁更高明？”扁鹊答道：“大哥更好，二哥次之，我最差。”魏文王不解：“那为什么你名气更大？”扁鹊解释：“我大哥治病，是治于未发之前。一般人不知道他事先能铲除病根，他的名气也就无法传出去。我二哥治病，是治病于初起之时。一般人以为他只能治些小病，所以他的名气只传于乡里。而我治病，是在病人病情严重之时，所以大家认为我的医术高明，名气因此传遍全国。”扁鹊阐述的“良医治未病”的哲理，对于我们正确认识 *** 提出的着重从源头上防治 *** 的方针，具有深刻的启迪意义。
3、扁鹊云游各国，为君侯看病，也为百姓除疾，名扬天下。他的技术十分全面，无所不通。在邯郸听说当地尊重妇女，便做了带下医（妇科医生）。在洛阳，因为那里很尊重老人，他就做了专治老年病的医生。秦国人更爱儿童，他又在那里做了儿科大夫，不论在哪里，都是声名大振。
4、一天，晋国的大夫赵简子病了。五日五夜不省人事，大家十分骇怕，扁鹊看了以后说，他血脉正常，没什么可怕的，不超过三天一定会醒。后来过了两天半，他果然苏醒了。
5、有一次，扁鹊路过虢国，见到那里的百姓都在进行祈福消灾的仪式，就问是谁病了，宫中术士说，太子死了已有半日了。扁鹊问明了详细情况，认为太子患的只是一种突然昏倒不省人事的“ *** 厥”症，鼻息微弱，像死去一样，便亲去察看诊治。他让 *** 磨研针石，刺百会穴，又做了 *** 力能入体五分的熨 *** ，用八减方的 *** 混合使用之后，太子竟然坐了起来，和常人无异。继续调补阴阳，两天以后，太子完全恢复了健康。从此，天下人传言扁鹊能“起死回生”，但扁鹊却否认说，他并不能救活死人，只不过能把应当活的人的病治愈罢了。
6、还有一次，扁鹊来到了蔡国，桓公知道他声望很大，便宴请扁鹊，他见到桓公以后说：“君王有病，就在肌肤之间，不治会加重的。”桓公不相信，还很不高兴。5天后，扁鹊再去见他，说道：“大王的病已到了血脉，不治会加深的。”桓公仍不信，而且更加不悦了。又过了5天，扁鹊又见到桓公时说，“病已到肠胃，不治会更重”，桓公十分生气，他并不喜欢别人说他有病。5天又过去了，这次，扁鹊一见到桓公，就赶快避开了，桓公十分纳闷，就派人去问，扁鹊说：“病在肌肤之间时，可用熨 *** 治愈；在血脉，可用 *** 、砭石的 *** 达到治疗效果；在肠胃里时，借助酒的力量也能达到；可病到了骨髓，就无法治疗了，现在大王的病已在骨髓，我 *** 为力了。”果然，5天后，桓侯身患重病，忙派人去找扁鹊，而他已经走了。不久，桓公就这样死了。
7、可见，扁鹊的望诊技术出神入化，真是“望而知之谓之神”的神医了。在中医的诊断 *** 里，望诊在四诊当中居于首位，十分重要，也十分深奥，要达到一望即知的神奇能力更是非同寻常。这三个例子都是非常有名的医学故事，“起死回生”、“讳疾忌医”的成语也出于此。相传扁鹊名声过大，因为受到秦国太医李谧嫉妒而被其害死了。
8、中医学的一部经典之作《难经》相传为秦越人所作，但从内容上看应该是《黄帝内经》成书以后问世的作品，成书于汉代。其内容深奥，是中医学不可多得的理论著作之一。因此，古人将该书托名秦越人所著，也表示扁鹊在人们心目中占有很高的地位，借其名以示书的重要 *** ，也表达了人们对他的尊敬与怀念。
9、扁鹊少年时期在故里做过舍长，即旅店的主人。当时在他的旅舍里有一位长住的旅客长桑君，他俩过往甚密，感情融洽。长期交往以后，长桑君终于对扁鹊说：“我掌握着一些秘方验方，现在我已年老，想把这些医术及秘方传授予你，你要保守秘密，不可外传。”扁鹊当即拜长桑君为师，并继承其医术，终于成为一代名医，先秦时期医家的杰出 *** 。扁鹊成名后，周游各国，为人治病。
10、扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊：望诊、闻诊、问诊和切诊，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。这些诊断技术，充分地体现在史书所记载他的一些治病的案例中。他精于望色，通过望色判断病证及其病程演变和预后。如他晋见齐桓侯时，通过望诊判断出桓侯有病，但是病情尚浅，病位还只是在体表腠理的部位。他劝齐桓侯接受治疗，如不治则病情将会加深。桓侯因自我感觉良好，拒绝治疗。不久，扁鹊再度晋见桓侯时，指出其病情已加重，病位已进展到血脉，再次劝说其接受治疗，以免病情更加发展。桓侯仍然拒绝治疗，心中不悦，认为扁鹊在炫耀自己，并以此牟利。当扁鹊第三次晋见他时，认为病情已恶化，病位进入到内部肠胃，如不及时治疗，终将难治。桓侯仍不予理睬。最后一次，扁鹊通过望诊，判断桓侯病情危重，已进入到骨髓深处，病入膏肓，无法救治。果然不出所料，齐桓侯不久即发病，终于不治而死。此病例说明扁鹊当时已经能很好应用望诊，而且诊 *** 平相当高。
11、根据典记，魏文王曾求教于名医扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，谁是医术更好的呢？”扁鹊：“大哥更好，二哥差些，我是三人中最差的一个。”
12、魏王不解地说：“请你介绍的详细些。”
13、扁鹊解释说：“大哥治病，是在病情发作之前，那时候病人自己还不觉得有病，但大哥就下 *** 铲除了病根，使他的医术难以被人认可，所以没有名气，只是在我们家中被推崇备至。我的二哥治病，是在病初起之时，症状尚不十分明显，病 *** 没有觉得痛苦，二哥就能 *** 到病除，使乡里人都认为二哥只是治小病很灵。我治病，都是在病情十分严重之时，病人痛苦万分，病人家属心急如焚。此时，他们看到我在经脉上穿刺，用针放血，或在患处敷以毒 *** 以毒攻毒，或动大手术直指病灶，使重病人病情得到缓解或很快治愈，所以我名闻天下。”魏王大悟。
14、事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补。弥补得好，当然是声名鹊起，但更多的时候是亡羊补牢，为时已晚。
15、秦武王有病，召请名闻天下的扁鹊来治。一天，太医令李醯和一班文武大臣赶忙出来劝阻，说什么大王的病处于耳朵之前，眼睛之下，扁鹊未必能除。万一出了差错，将使耳不聪，目不明。扁鹊听了气得把治病用的砭石一摔，对秦武王说：“大王同我商量好了除病，却又允许一班蠢人从中捣乱；假使你也这样来治理国政，那你一举就会 *** ！”秦武王听了只好让扁鹊治病。结果太医令李醯治不好的病，到了扁鹊手里，却化险为夷。在这场技术高低的较量上，扁鹊彻底战胜了李醯。李醯自知“不如扁鹊”，就产生忌妬之心，使人暗 *** 手，便杀害了扁鹊。
16、秦武王与武士们进行举鼎比赛，不觉伤了腰部、疼痛难忍，吃了太医李醢（音海）的 *** ，也不见好转，并且更加严重。有人将神医扁鹊已来到秦国的事告诉了武王，武王传令扁鹊入宫。扁鹊看了武王的神态，按了按他的脉搏，用力在他的腰间推拿了几下，又让武王自己活动几下，武王立刻感觉好了许多。接着又给武王服了一挤汤 *** ，其病状就完全消失。武王大喜，想封扁鹊为太医令。李醢知道后，担心扁鹊日后超过他，便在武王面前极力阻挠，称扁鹊不过是“草莽游医”，武王半信半疑，但没有打消重用扁鹊的念头。
17、李醢决定除掉扁鹊这个心腹之患，派了两个刺客，想刺杀扁鹊，却被扁鹊的 *** 发觉，暂时躲过一劫。扁鹊只得离开秦国，他们沿着骊山北面的小路走，李醢派 *** 扮成猎户的样子，半路上劫杀了扁鹊。相传扁鹊是四月二十八日诞生的，人们在他的家乡建造起“ *** 王庙”，专门供祠他。每年四月二十八日这天，大家都举行盛大的纪念仪式。同时，也祈求他保佑人们无病无痛、延年益寿。
18、《扁鹊行医图》有四块，多为浅浮雕，现存三块（其中一块已调人中国历史博物馆）。此画像石是从济宁、微山出土的，一九五六年运往孔庙西庑保存。
19、三块《扁鹊行医图》汉画像石中，以《扁鹊针灸图》最为生动、形象。画面高；厘米，宽70厘米。图上有一位人面鸟身的医生，这就是被神化了的扁鹊形象。扁鹊面对患者一手切脉，一手持针扬臂作针灸状，仿佛还在宽慰病人。患者端坐平视，披头散发，宽衣博带，其身后另有 *** 候诊的病人。图左上方还有一只小鹊，正凝目观看扁鹊的举动，可能是扁鹊的 *** 了。
20、晋国的大夫赵简子病了。五日五夜不省人事，大家十分骇怕，扁鹊看了以后说，他血脉正常，没什么可怕的，不超过三天一定会醒。后来过了两天半，他果然苏醒了。
21、有一次，扁鹊路过虢国，见到那里的百姓都在进行祈福消灾的仪式，就问是谁病了，宫中术士说，太子死了已有半日了。扁鹊问明了详细情况，认为太子患的只是一种突然昏倒不省人事的“ *** 厥”症，鼻息微弱，像死去一样，便亲去察看诊治。他让 *** 磨研针石，刺百会穴，又做了 *** 力能入体五分的熨 *** ，用八减方的 *** 混合使用之后，太子竟然坐了起来，和常人无异。继续调补阴阳，两天以后，太子完全恢复了健康。从此，天下人传言扁鹊能“起死回生”，但扁鹊却否认说，他并不能救活死人，只不过能把应当活的人的病治愈罢了。
二、坂仔镇的旅游资源
1、现代文学 *** 林语堂先生 *** 5年10月10日诞生于平和坂仔镇，并在这里度过美好的童年时代，这是一个令林语堂先生一生“魂牵梦萦”的地方。如今它已吸引了大批海内外文化界、大众传媒界人士前来参观。相信林语堂故居和即将建成的林语堂图书馆将成为促进 *** 两岸和中西文化交流的一个热点，也将成为平和旅游的一大胜地。
2、从平和县城到灵通风景区途中，要经过“中国香蕉之乡”坂仔镇。坂仔镇以盛产香蕉闻名于世，同时，它还是现代著名文学家林语堂的诞生地，因而吸引了许许多多的中外游客到这里参观游览。林语堂故居在坂仔中心小学校园内。校园原址是坂仔礼拜堂。礼拜堂之一任牧师林至诚就是林语堂的 *** 。礼拜堂原为一座园林式建筑物，园中有大小礼拜堂各一，又有圣经楼、执事房等附属建筑，屋宇相连，曲径通幽，既有西洋建筑的特色，又兼有中国庭园之美。礼拜堂年久失修，早己坍塌，但林语堂出生地仍保存完好。
3、这是一座“同”字型的 *** 房，各间平房相连相通，单层，只有右角的一间有楼房。据传，林语堂就是在那间楼心里出生的，时为 *** 5年10月10日。“同”字型房屋中间，有口水井，位置恰好是“同”字中的“口中”字。水井原有鹅卵石围墙，石板井埕，现己改为 *** 井。井边有一“饮水思源”碑，是纪念林语堂先生的，为坂仔镇人民 *** 所立。
4、“同”字型平房，现己辟为林语堂先生纪念室，内陈列许多有关林先生的照片和资料，都很珍贵，参观者可以一饱眼福。
5、林语堂先生是现代著名文学家、学者、翻译家，一生著述甚多，先后出版《京华烟云》、《吾国吾民》、《语堂文集》、《我见我闻》、《开明英文读本》、《新开明语堂英语读本》、《红牡丹》、《赖柏英》等30多部作品，1975年被推为国际笔会副会长，并被提名为诺贝尔文学奖候选人，成为国际文坛的名人。坂仔，是林语堂一生中“魂牵梦萦”的地方。他曾在《八十自叙》中说：“如果我有一些健全的观念和简朴的思想，那完全得之于闽南坂仔之秀美山陵，因为我相信我仍然用一简朴的农家 *** 的眼睛来观看人生”。在坂仔之南的下山边村的山麓之下，有一片郁郁葱葱的榕树群，宛如一条巨龙，依山而上，占地面积约有三十多亩。一棵棵参天榕树，枝繁叶茂，粗大的树干要四五个人才合抱得过。庞大的树冠足供五十余人纳凉。这是十几株大榕树连在了一起而形成罕见的榕树群，整个榕树群高约二十米，地面上枝干千姿百态，树根暴突盘缠，树顶枝叶茂密，蔚为壮观。
6、据村里的老人介绍，这片古老的榕树群至今已有500多年的历史，与平和一位大名鼎鼎的人物——元末农民 *** 军领袖 *** 甫大有渊源。 *** 甫又名李胜，生于平和坂仔埔尾农家，元至元三年，由于元朝 *** 者对汉族的鄙视和 *** 上的 *** ，民不聊生。同年六月 *** 甫率众揭竿而起， *** 军先在这一带山麓，种榕 *** ，后转到九牙山祭旗、宣布正式 *** ， *** 军浩浩荡荡地杀出南胜县。义军一路势如破竹，攻破漳州城， *** 漳州守将长史晏只哥。朝庭极为震惊，急调江南行省别不花，统领三省部队进行 *** 。别不花是个老*巨猾的将领，起用了熟悉当地情况陈君用，组织地方武装一起夹击 *** 军。至元六年， *** 甫在高坑曾岭乌泥洞 *** ，后为元军所杀。波澜壮阔的农民 *** 历经三年，最后被残酷地 *** 下去，但他们当年种植下来的榕树已蔚然成群，蔚然成林，形成绿城一道亮丽的景观。
7、闽南人尊榕成 *** ，尊榕树为“树王”，以为榕树更具灵气，更具情感，最能荫庇乡人，“榕公”与“成功”谐音，所以才有种榕 *** 之说。闽南人视榕树为神树，视榕树为神祇，常在树下烧香许愿；孩子难养、 *** 、祈子、求婚……皆向古榕树叩拜、挂红布条；逢年过节，有喝榕树水，以求长寿；用榕树水喷洒房间，以驱 *** ……
8、走进这古老的榕树群，你会惊叹地面植被深厚，绿草如茵，更会被它们的干枝拂地，盘根错节、高大如厦的雄奇所惊异。其中有当地人戏称为龙、象、虎的三株大榕树尤其令人称奇。坂仔镇景点很多，心田宫是其中之一。心田宫在心田村象鼻山麓，为一座明代建筑物。清朝嘉庆元年（1796）重修，后屡毁屡修，以1984年修葺后最为完整。宫室2进，正堂面阔3间。心田宫建筑总面积350平方米。保生大帝，民间称“大道公”。公俗姓吴，宋太平兴国（公元979年）3月15日生于龙溪青礁、白礁之间一个乡村，自幼随父讨海谋生。后因父母生病无钱延医买 *** 相继身亡，遂决心学医济世。学成后，浪迹 *** 游医天下，驱邪祛病，济世救人，不取分文。宋景佑元年（公元1034年），闽南一带瘟疫肆虐，疫区人亡田荒，景象凄惨。他及其徒弟四处奔走。扑灭瘟疫，拯救了许多人的生命。因为他既是一位医德同高尚、医术高超的医生，又是一位道行高深的道长，被称为吴真人。吴真人死后，被尊为有求必应、驱邪祛病、救护众生的神。奉祀保生大帝的宫庙遍及福建、 *** 。
9、坂仔心田宫是台 *** 中市元保宫的母宫。1988年农历四月和十一月，元保宫由赖焕章、赖坤唐分别率领香客前来心田宫进香和参加心田宫建醮大典，同时捐资修建心田宫戏台。坂仔又称“铜壶”，在坂仔镇附近有座“铜壶宫”是当地林氏的族庙。铜壶宫里供奉着 *** 里的赵公明的神像，在通往镇区的大路边，曾经还有一座“坂庵”，庵门口挂着清朝乾隆五年的进士何子祥题写的“铜壶滴漏”的木匾，何子祥是省级文物保护单位——薰南楼主子孙们的舅老爷。坂仔别称“铜壶”是因为“铜壶宫”而来，还是先有“铜壶”别名，再筑“铜壶宫”这就不得而知了。
三、中国古代民间医生多流动于城乡之间称为什么
1.游医：他们没有固定的诊所，而是背着 *** 箱，走村串巷，为民众提供医疗服务。
2. *** 医：他们常常在 *** 卖艺，通过表演来吸引患者，同时提供医疗服务。
3.游方之医：他们没有固定的居所，常常在各地游走，为当地居民提供医疗服务。
4.草泽医：他们通常在草野泽地行医，为周边的村民提供医疗服务。
5.草泽医人：他们是在草野泽地行医的人，为周边的村民提供医疗服务。
6.泽医雀迟：这个称呼可能有些混乱，但也是指那些在野外行医的人。
7.铃医：他们通常背着 *** 箱，挂着铃铛，走村串巷，为民众提供医疗服务。
8.民医：他们是为民众提供医疗服务的医生，常常流动于城乡之间。
9.走医顷销李：这个称呼可能有些混乱，但也是指那些流动行医的人。
10.下走医：他们是下层社会的医生，常常流动于城乡之间，为民众提供医疗服务。
11.中医：他们是中国传统的医生，虽然有些是固定的诊所医生，但也有一些是流动的，提供医疗服务。
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的游医之乡和 *** 游医问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
