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一、庆阳香包——黄土高原的文化符号
1、历经 *** 的文明，庆阳的香包在历久弥新的老师翻转中，传承着庆阳妇女质朴淳厚的品质，也积累着哪些我们不曾遗忘的乡间故事。
2、香包在最早的时候被称为是容臭，中国传统的香囊多用绸布制成，在外边绣上各色的图案，里面填充上香料(传统上一般时候熏草和艾叶，加上雄黄)，所以香包一般都被认作时候辟邪的祥物，在端午节的时候佩戴。
3、屈原曾经在他的《离 *** 》中有“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，其中江离、辟芷、秋兰均为香草料，这句话的意思是：“装满香草的佩帏(即香包)带在身上”，可见当时人们已经有佩戴香包的习俗了。
4、在庆阳当地，属正宁的香包最为出名，这里的人们将香包俗称为“耍活子”，在端午节的时候，大街小巷之间，奔跑游走的孩子身上佩戴者各式各样的“耍活子”，有的手上还带着蒜骨朵儿，细心的人们也会在七彩绳上带上铃铛，这样孩子在游走的时候就会传来清脆的叮当声。
5、这是一个民间的传统艺术，也是我国的非物质文化遗产。在每一个乡间的艺术上，能够窥探出来的是流传久远的历史文化，和人文地理。
6、庆阳的香包在形态上比较的粗狂，其中的各种造型蕴 *** 庆阳地区的农耕文明。在古代农耕文化比较显著的时期，男耕女织是社会运行的规则、在生产力比较落后的时期，妇女们除了日常的一些劳作之外，还会 *** 一些艺术品来增加生活的趣味 *** 。于是山间河流，草木虫鱼，飞禽走兽等都是她们最丰富的素材，将这些描画出来，然后用自己的手绣出来，香包就此产生并流传了下来。
7、在历久弥新的传承下，如今的香包有头戴式的，有佩挂式的，还有一些专门用来装饰的香包。在当地的 *** 大力的支持下，这个民间的艺术也被发扬光大。每年的端午节都会举行香包节，各地的刺绣能手都会来展示她自己的心仪 *** 。每年的香包节都会吸引来全国各地的人观光。今年由于 *** 的影响，香包节的举办暂时还没有消息，但是闲杂距离端午节还有十几天的时间，大街小巷已经有很多的民间艺人拿出自己 *** 的香包在街上售卖。一眼望去，红彤彤的一片，走进细看的时候，你就会被这些形态各异，做工精巧的耍活子深深的吸引，并折服于这精巧的作功。
8、庆阳的刺绣不仅仅是 *** 出各式各样的耍活子，他也传承着庆阳的母亲对于女儿的一种深切情谊。
9、在果果的家乡，母亲都会为自己未出嫁的女儿绣制各种吉祥图案的鞋垫，还有非常漂亮的枕头，当然一定不能缺少的就是那双由母亲一针一线做出来的绣花鞋，当姑娘出嫁的那天，这些鞋垫和枕头以及鞋子都会作为陪嫁的物品跟随者女儿，无论走到哪里，身边都有母亲深深的牵挂。万爱千恩百苦，疼我孰知父母?
10、提到这里，果果是深有感触，在我们的老家，姑娘要上花轿的时候，出门前要盖好盖头，手里拿着一把红筷子，在出闺房门之后，将手里攥着的筷子向后洒出，这个时候，外边锣鼓喧天，唢呐声声悦耳，周遭的人们脸上挂着笑容，但是你会看到女儿的母亲眼里噙着的是不舍的泪水。白头 *** 遮门啼，挽断衫袖留不止。
11、庆阳的香包，是一个美丽的奇迹;庆阳的刺绣，是一个个不能被遗忘的故事。
二、庆阳香包产地
1、庆阳市，位于中国甘肃省东部，坐落在黄河中上游的黄土高原，地理位置独特，是陕甘宁三省的交汇点。早在秦代，这片土地曾是北地郡，隋代改称庆州，宋代成为庆阳府。这里的香包，又称荷包，或名香囊、佩帏、容臭，在庆阳方言中则有“绌绌”或“耍货”之称。庆阳地区的端午节传统中，人们会 *** 并佩戴“绌绌”，这是一种布缝制的包袋，袋口可松可紧，其起源虽无确切时间，但据史 *** 载，早在公元前两千三百多年，黄帝内经的作者歧伯曾使用 *** 袋防疫驱瘟，这便是“薰蒸法”的雏形，而歧伯正是庆阳人，使得这种 *** 在当地流传至今，香包由此诞生。草 *** 的使用赋予了香包“香”的名字，而《黄帝内经》中就有关于香包的记载，最古老的庆阳香包历史可追溯至800多年前，其中“千岁香包”在宋代双石塔的发现，见证了其悠久历史。
2、战国时期，屈原在《离 *** 》中提到的“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，江离、辟芷、秋兰皆为香草，这里的“纫”意味着连缀，而“佩”则指佩帏，既指香包，也寓意佩戴。这表明，香包在战国时期已是一种流行的饰品。汉代《礼记》记载，未冠笄的男女佩戴香包，进一步证明了香包在那时的社会地位。到了唐宋时期，香包成为仕女和美人的专属，而男 *** 官吏也开始佩戴荷包，甚至将荷包缝制在朝服上，尽管与现代香包有所不同。
3、明清时期，庆阳香包蔚然成风，既是佩戴者的珍品，也是馈赠亲友的佳选。清代，香包已承载着浓厚的情感意义，成为爱情的象征。然而，随着近代社会变迁，香包主要用于端午节的赠品，主要功能是祈福避邪。直到20世纪60年代以前，几乎家家户户都有人学习刺绣 *** 香包。然而，随着时代的变迁，庆阳香包一度沉寂。近年来，香包的 *** 与刺绣艺术重新焕发活力，2002年，庆阳市被中 *** 俗学会授予“香包刺绣之乡”的美誉，传承了这一独特的民间艺术。
4、庆阳香包又称"绌绌"，是庆阳的一种民间民俗物品。按照剪纸的图样，在丝绸布料上用彩色的线绣出各种各样的图案，然后缝制成不同的造型，内芯填充上丝棉、香料，就做成一种小巧玲珑、精致漂亮的刺绣品。这种刺绣品又叫荷包，庆阳民间称作耍活子。吉祥如意，祝愿祈福，禳（rang）灾避邪，祛病保平安是庆阳香包祈祝这个大千世界的亘古主题。
三、庆阳香包绣制的历史源流
1、香包，古名香囊，又叫荷包，庆阳当地俗称“绌绌”、“绌儿
2、”、“耍活”。庆阳汉族民间一直沿袭着巧女娴妇制做香包比手工，端午节赠送、佩戴香包祛邪纳福的传统习惯。
3、庆阳香包刺绣广泛分布于庆阳8县（区），渊源可追溯到黄帝时期的卫生风习“薰蒸法”和新石期时代的衣饰文明和稚拙工艺。其工艺成熟于舜命禹 *** 衮服十二章的“衣绘而裳绣”时期，明清时期最为丰富， *** 至解放后的60年代普及全市。
4、庆阳香包刺绣工艺是遗风千古的针工造型艺术，是立体造型艺术和平面刺绣相兼融的一种纯手工工艺，立体造型技艺和技能主要有三个类别：一是绌绌类。二是线盘类。三是立体类，分单面挂件、佩件、双面挂佩件、立体挂件和摆件。
5、庆阳香包（绌绌）构型简单质朴，但不失美观和多样；刺绣粗拙敦厚，有浮雕和蛮荒韵味，给人以原始生命的状美感。造型五花八门，千姿百态，既是庆阳妇女世世代代对原始、传统手工技能的承袭，又是个人技能和智慧的再现。多以人类童年时期的多神崇拜和原始图腾为主题，以远古历史纹饰为主要内容，以装饰功用为目的，兼以观赏和佩戴，式样以香包为主，有挂片、衣袖、桌裙、褂子、枕顶等多种类型。
6、据史 *** 载，香包，又称荷包，亦称香囊、佩帏、容臭，庆阳俗称绌绌
7、或耍活。庆阳地区有端午节 *** 佩带绌绌（绌原指原始骨针的一种缝制 *** ，后借称用布缝制、袋口能松能紧的包袋）的习俗。其起始时间尚不可考，据说形成于公元前两千三百多年，《黄帝内经》的作者歧伯曾携一 *** 袋防疫驱瘟、禁 *** ，开创薰蒸法。因歧伯生于庆阳，故此法在当地渐成习俗，流传不断。草 *** 被称为香草，因而 *** 袋便称为香包或绌绌。
8、中华医学最早的经典之作《黄帝内经》中就有关于香包的记载。
9、战国时期，屈原《离 *** 》中有扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩。江离、辟芷、秋兰均为香草。纫，乃连缀之意。佩即佩帏，在这里既指香包，也含佩带之意。全句的意思是把装满香草的佩帏带在身上。这说明香包早在屈子所处的战国时代已是一种饰物了。汉代《礼记》有云：男女未冠笄者……衿缨皆陪容臭。容臭即香包，说明汉代未成年的男女都是佩戴香包的。
10、到了唐宋时期，香囊逐渐成为仕女、美人的专用品。而男官吏们则开始佩戴荷包了。有的官吏上朝时干脆把荷包缀于朝服之上。当然，那时的荷包与香包不完全一样，香包里主要装的是香草，而荷包主要是盛手巾细物的。这与2003年时庆阳市华池县双塔寺出土的手包型千岁香包比较吻合。
11、至明清两代，庆阳香包十分兴盛，成为人们佩戴或馈赠的佳品。至清代，香囊已成为爱情的信物了。
12、而历史演化到近代，香包则多半用于汉族民间端午节的赠品，主要功能是求吉祈福，驱恶避邪的。
13、 *** 至解放后的60年代，庆阳香包的绣制普及到家家户户，庆阳女孩儿多七岁八岁学针线。
14、20世纪60年代，香包民俗艺术一度陷于沉寂。
15、直至20世纪80年代中期，经国家知名专家张道一、冯真、曹振峰、靳之林
16、、杨先让及法国友人吉莱姆考察推介，香包刺绣再度兴旺，率先走向市场，走出国门。
17、2001年文物工作者在华池县双塔寺塔体内发现了一个保存完好的金代香包。这个香包通体由黄褐色织绵缝制，呈一边平直的椭圆型，玛瑙宝石 *** ，周边采用传统锁边工艺，附加十字针黄白丝线装饰边缘，底部有写意式的凤爪纹饰。主体为海棠花，是用彩色丝线绣成的。花叶造型从色彩到形态层次分明，富于变化。虽年代久远，仍艳丽如新。因双塔寺建造于金大定10年（1171年），距今830多年，香包至少与双塔同庚，故称“千岁香包”。它的出土发现，是对庆阳香包古老文化传承最直接的见证，同时证明了庆阳香包具有十分悠久的历史。“千岁香包”是当时作为 *** 心中的珍宝献给 *** 的，后人有诗赞曰：“千岁香囊藏佛塔，万 *** 就海棠花，巧手绣出花藏界，诚心献给净土刹。”“千岁香包”因其工艺精湛，闻名遐迩，被民俗专家们盛赞为“中国更好的香包”。
18、2002年庆阳市被中 *** 俗学会命名为香包刺绣之乡。
19、连续五年举办的“中 *** 阳香包民俗文化节”，使庆阳香包民俗文化得到了国内外的认同，香包、刺绣 *** 进入了 *** 期。
20、2005年“庆阳香包绣制”进入 *** 公布的之一批国家级非物质文化遗产名录。
21、2007年，贺梅英老人被 *** 命名为之一批国家级非物质文化遗产项目“庆阳香包绣制” *** *** 传承人。
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