大家好，今天给各位分享邯郸成语之乡来源的一些知识，其中也会对邯郸成语之乡感悟进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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一、邯郸为什么叫成语之乡
1、与邯郸历史文化紧密相联由此而衍生的“成语典故”，多达1500士条。其内容丰富，寓意深邃，堪称一座历史文化宝库。因此，怖郓被誉为“成语典故之乡”。邯郸之所以成为“成语典故乏参”，与历史悠久并长期作为国都的政洽、经济、军事、文化中心的地位和光辉灿烂的古代文化，以及历代涌现的王公贵族、将相权臣、名人杰士所表现出的文治武功的业绩，及引人人胜的故事有着十分密切的关系。
2、古往今来，在邯郸这块充满文明与希望的土地上，发生过无数次重夫的 *** 变革、军事战争;宫廷内乱、权臣纷争等事件，也形成了古赵文化、邺都文化、北齐文化、磁州窑文化、大名府文化等独特的文化风貌，还相继涌现了胸怀大略的赵简子、勇于 *** 的武灵王、忠臣义士廉颇与蔺相如、千古一帝秦始皇、一代枭雄曹 *** 、名相魏征、思想家荀况、逻_学开山之祖公孙龙、汶礼学家戴德与戴圣、文学家束皙、风骨铮铮的“建安七子”等英雄豪杰。
3、在邯郸这座历史舞台上，导演了一幕幕威武雄壮与悲凉慷慨的史诗。千百年来在这里所发生的成语典故，是对这千西年历史的高度浓缩，是古赵文化的精髓的集中体现。今天读来，发人深思，给人启迪。
二、邯郸——古都,成语,城名流传三 ***
1、中国成语之乡——邯郸，现在是河北省地级市。邯郸一词，最早出现在《春秋谷梁传》（“襄公二十七年，故出奔晋，织徇邯郸，终身不言际。”）《后汉书·光武记》注：邯，山名，郸，尽也。邯山至此而尽。另一个解释为:在古语中，甘是日出的意思，而丹则是日落。可以说它最早的含义就是日出和日落之地。
2、邯郸是赵国首都，自韩赵魏三家分晋之后，这里就开始了它上百年的国都生涯，至今己有三 *** 的历史，不仅奠定了他的历史地位，也留下了丰厚的文化遗存。以邯郸为中心的赵国，发生了很多历史故事，为后人留下丁大量的成语典故。下面举几则例子:
3、 1，邯郸学步：邯郸，战国时赵国的都城。学步，学习走路的姿势。此成语比喻生搬硬套，一味机械地摹仿，不仅学无成就，而且失掉了固有技能。出处《庄子·秋水》。
4、 2，围魏救赵：比喻避实就虚，借打击此处而解救另一处的危机，迫使敌人退兵的战术和计策。出处《史记·孙子吴起列传》。
5、 3，胡服骑射：胡，中国古代指北方和西方各民族的泛称。服，服装。骑射，骑马射箭。战国时，赵武灵王进行了一场军事 *** ，采用胡人的服装来代替中原传统的宽袖长袍的行军服装。以骑马射箭来代替中原乘车持戈的作战方式。“胡服骑射”也就被称作军事 *** 。出处《战国策·赵策二》。
6、 4，负荆请罪：荆：荆条，落叶丛生灌木，古时可做刑杖。负荆，背着荆条，是请罪受罚的意思。此成语比喻主动向人认错赔礼，自请责罚。出处《史记·廉颇蔺相如列传》。
7、 5，刎颈之交：刎颈，割脖子。交，交情，友谊。比喻深挚的友谊，可以同生死，共患难的朋友。出处《史记·廉颇蔺相如列传》。
8、 6，奉公守法：奉行公事，遵守法纪，指遵守国家的法律、法令，不违法徇私。出处《史记·廉颇蔺相如列传》。
9、 7，纸上谈兵：战国时赵国名将赵奢之子赵括，少时学兵法，善于谈兵， *** 也辩不过他。后来他接替廉颇为赵将，只照搬兵书，不知变通，结果导致惨败。后用此成语比喻不联系实际，只凭书本知识空谈理论，不能解决实际问题。出处《史记·廉颇蔺相如列传》。
10、 8，胶柱鼓瑟：瑟，古代拔弦乐器，形似筝。柱，瑟上调弦的短木。柱被粘住，音调就不能变换。比喻固执拘泥，不知灵活变通。出处《史记·廉颇蔺相如列传》。
11、 9，一言九鼎：九鼎，古代国家的宝器，象征九州，传说夏禹所铸造。此成语比喻说话份量重，言辞作用大。出处《史记·平原君列传》。
12、 10，因人成事：因：依赖。意思是依赖别人把事情办成而坐享其成果。出处《史记·平原君虞卿列传》。
13、 11，毛遂自荐：毛遂，战国时赵国平原君的门客。自荐，自我推荐。后以此成语比喻自告奋勇，自我推荐从事某项工作，从而把握机遇，创造发挥才能的机会。出处《史记·平原君虞卿列传》。
14、 12，犹豫不决：比喻思想上有顾虑，而拿不定主意。出处《战国策·赵策三》。
15、 13，青出于蓝，冰寒于水：蓝，蓝草。靛青是从蓝草中提炼出来的，可是颜色比蓝草更深。冰是由水凝结而成的，可是 *** 更凉。后用此成语比喻 *** 胜过老师或后人胜过前人。出处《荀子·劝学》。
16、 14，破釜沉舟：釜，锅。舟，船。砸破烧饭用的锅，凿沉船只，比喻下定决心，义无所顾。出处《史记·项羽本纪》。
17、 15，作壁上观：壁，营垒。原意是人家交战，自己站在营垒上观看。后比喻置身事外，坐观成败。出处《史记·项羽本纪》。
18、 16黄粱美梦：唐沈既济《枕中记》叙述卢生在旅店中遇一道士，给他一个枕头，让他睡觉。这个时候，店主人刚做上一锅黄米饭。他熟睡后在梦中享尽了荣华富贵，一觉醒来黄米饭还没睡。后用此成语形容如意算盘落空。也比喻虚幻的梦想和 *** 的破灭。出处《枕中记》。
19、邯郸作为我国古代五大名都之一，不仅在历史上占据着辉煌的一页，而且在文化方面也留下了丰富的遗产。据不完全统计，因赵国及邯郸历史相联系的成语典故多达百余条。
20、除了成语，它也是众多历史事件的参与者，赵武陵王为胡服骑射丛台焚车，魏武帝复建邺城于此，更有兰陵王那飒爽的身影隐没于其中。可以说，这是一座被厚重历史所铭记与镌刻的城市。这座城三 *** 坐不改名，实在是大气！
三、邯郸为什么是成语之乡
1、这个故事说的是战国时代，燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的姿态很美，就跟着学起来，结果不但没有学好，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回到家乡。后来这个故事演化为成语——邯郸学步，比喻模仿别人不到家，反而把自己原有的本领也丢掉了。
2、这是一个流传的很广的故事。有一段时间我经常去邯郸，同事们见到我都开玩笑说，看你又不会走路了，是不是又去邯郸了呀？看来这已经是一个妇孺皆知的故事了。流传的广泛固然是好事，更重要的是我们不能够忽视这个故事在今天的启示意义。如今无论是经济发展，还是人们生活，照抄照搬西方的倾向严重，忽视了自身的特点，结果学得不伦不类。
3、在邯郸市区中心地带有一座学步桥，传说燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。现存的石桥建于明代，已不再通车，围绕石桥修建成了一个市民休闲娱乐广场，把学步的故事刻成雕塑教育后代，广场还刻立了许多碑文，讲述着邯郸的历史，还有一个不规则雕塑上面刻了与邯郸有关的成语条目，寓教于乐，很有意思。
4、在邯郸老市区距离火车站不远的街道里，有一处非常短小的巷子——回车巷，这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。如今这里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存实亡，古风尽失，但是还在巷口立了一通石碑，记述负荆请罪的故事。
5、这是一个曾经入选中学课本的故事。战国时，赵国文官蔺相如出使秦国御敌有策，使得价值连城的和氏美玉完璧归赵，又赴渑池会舌战秦王，维护国体尊严，被封为上卿，位于大将廉颇之上。屡立战功的老将廉颇心中不服，扬言如见到蔺相如就要羞辱他。一次两人乘坐马车相遇与窄巷之中，蔺相如顾全大局，让自己的马车退出窄巷避让廉颇，致使廉颇深受感动，于是廉颇便光着上身，身背荆条到蔺相如家请罪，从此两人结为生死之交，赵国将相和睦，国势大振。这个故事也很快演变成成语，表示勇于承认自己的错误，真心实意地接受对方惩罚。人非圣贤，孰能无过？有了错误勇于承认，勇于接受处罚，就能够获得他人的原谅，征得别人的尊敬。现在，这是个应用得非常广泛的成语。
6、回车巷一带是邯郸的老城区，那里有很多老房子，有几处深宅大院，是 *** 时期邯郸市 *** 机构的院落，今天住在那里的都是普通百姓。房子虽然老旧了，民风依然侠义犹存。那一日我背着相机在老街闲逛，一位工人模样的中年人自告奋勇地领着到处转，在他的带领下，我看到了邯郸古城墙遗迹， *** 邯郸 *** 的 *** 局和机械局的大院，还有一座简易的土地庙。老街上的人们闲适自在，放学的 *** 们嬉笑打闹，没有呼啸的汽车，偶尔响起一声小贩的叫卖声，深处其中恍如隔世。不过 *** 改造的推土机的轰鸣声已经隐约地听到了，不知道这份宁静还能守护多久。
7、这个故事跟战国没什么关系，但是故事发生在邯郸。说古时候有个姓卢的书生进京赶考，路过邯郸投宿店家，穷困潦倒，失意落魄，独自慨叹，恰遇吕洞宾也路过此地，见此情形打算开导开导他，就给了他一个瓷枕头，卢生枕着枕头入睡后开始做梦，梦到自己娶了一个出身富庶人家的美若天仙的女子为妻，又进京考中了进士，继而到处建功立业，当了宰相，后被妒贤嫉能的奸人陷害险受牢狱之灾，后来转危为安，子孙满堂，终老而死。梦到了死，卢生就惊醒了，一看店主做的黄米饭还没熟呢。
8、这个故事最早出自唐代沈既济的传奇小说《枕中记》，后来汤显祖和蒲松龄都对这个故事进行过演绎，故事中吕仙后来被演绎成吕洞宾。现在人们利用这个成语比喻不可能实现的虚幻梦想。但依我看，作者原意是打算通过一个梦描述人的一生所可能经历的荣华富贵和坎坷曲折，表达人生如梦的消极厌世的观点，故事的结尾说卢生梦醒之后对人生大彻大悟，跟随吕洞宾云游布道去了。
9、后人在卢生做梦的小店修建了吕仙祠，现存最早遗迹是门前照壁上的明代石刻，据说石刻“蓬莱仙境”这四个大字是吕洞宾手书，苍劲洒脱，有一股子仙风道骨之气。其他殿堂如钟离殿、吕祖殿、卢生殿都是近来重修的。
10、在吕仙祠的东跨院，有一个以梦为题材的博物馆，把古籍、传说中比较著名的“梦”，如庄子梦蝶、红楼梦、南柯一梦等等，用绘画和说明形式展出，生动有趣，仿佛进入了梦的世界，尤其是用中国画技法绘制的绘画很有水准，如果用展出的内容出版一本连环画，一定受欢迎。
11、“胡服骑射”这个故事我认为它算不得成语，充其量只能是个典故。这个典故告诫人们不要固步自封，而要学习别人的长处，勇于 *** 。对处在社会变革当中的我们，还是具有比较重要的警示作用的。
12、赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君，在与周边胡人的军事摩擦中，他发现胡人的短衣长裤、骑马作战非常灵活，于是主张穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战 *** 。为此，他力排众议，带头穿胡服，学骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵 *** 事力量日益强大，得以击退胡人，消灭中山，成为“战国七雄”之一。
13、邯郸市西的 *** 箭岭相传是赵武灵王实行“胡服骑射”，训练士卒的场所，邯郸市区的丛台公园中的武灵丛台则是赵武灵王检阅 *** 是使用的。如今从台已经成为邯郸市的地标建筑，许多商品都以丛台命名，当地人还送过我一瓶“丛台”酒呢。
14、“滏流东渐，紫气西来”的丛台，除了检阅练兵之外，还是王侯休息娱乐的地方，颇负盛名，历史上屡建屡废，现在的主体建筑是清朝同治年间留下来的。历史上许多大文豪，如李白、杜甫、郭沫若等，帝王如乾隆等都曾慕名登台，是一处文化古迹。如今，这里建成了丛台公园，成了普通百姓休息娱乐的场所。
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