大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于诗书之乡书法 *** ，乡字书法 *** 大全 *** 这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、葛月潭书法作品
1、葛月潭(1854-1934)，清末 *** 道士，是清末书画家。号葛月潭真人，原名葛月新，道号明新，又号宁静子，又称枕流道人、震庚道人，山东省邱县(今河北邯郸邱县)张家庄人，是清末民初著名道教人物。擅长书法，是我国清末著名书法家。下面是我为你整理的葛月潭书法作品，希望对你有用!
2、葛月潭(1854-1934)清末 *** 道士。字月谭，号宁静子，别号枕流道者，又名震庚道人。清咸丰四年(1854)出生于山东省邱县，幼时随父迁居沈阳。同治十年(1871)，进入道门学道。同治十三年(1874)，他在龙门正宗第十九代张大律师坛下拜受天仙大戒，以恪守戒律、苦习功课受到诸师称赞。光绪元年(1875)，他曾到北京白云观挂棳，被道众推为迎宾知事，第二年又辞返沈阳。光绪三十年(1904)，他在沈阳太清宫被公推为监院，曾带领道众修复了被大火 *** 的玉皇楼。清末，因感于当时人们文化素养较差，道 *** 道学修养不深等状况，大胆地兴办了 *** 学校，并设立了专修 *** 的〝粹通学校〞，为道教界培养了许多人材。 *** 三年岁春(1914)，他在太清宫被公推为方丈，并主持了同年七月的开坛传戒，受戒人数达三百多人。1 *** 1年8月，他应道众邀请再度传戒，受戒人数达四百余人。葛方丈学识渊博，道行颇高，对内功、诗词、书画皆有造诣。晚年隐修于奉天斗姥宫，生活恬淡宁静，鹤发童颜，精神瞿铄，每日与诗书画为伴。
3、于 *** 23年十一月申时羽化，临终前，招众 *** 堂前嘱托后事，又命 *** 准备纸张笔墨，挥毫绘"兰"一幅，题诗于上曰:"一花一世界;一叶一仙搓，挥尘东溟去，云天到处家l"他遂又唤过俗家 *** 刘伟华说:"师门没什么东西给你，谨以此画为吾徒存念吧。"继续展纸题日:"(攸羽)然脱却有形身，蝶梦莲蓬幻赤真;心似闲云任去往，休将泥爪问前因。"接着又索纸书横幅"道心惟微"四大字留存道观。然后整衣升座盘膝而坐，族然仙化。
4、 1875年，葛月潭赴北京白云观，先后充做迎宾知事、客堂知宾，广交天下名流，常是聚首一堂，讲 *** ，论书画。细心好学的葛月潭，随时向那些翰林学士们请教，并拜著名画家周棠(字少白)为师，攻习丹青，又自学书法。由于天资聪颖，刻苦钻研，数年而成。他博览道藏，潜修益力，学识渊博，道学高深，才华横溢。兼学诗、书、画，号称三绝。尤以画花卉、怪石为长，又善诗、赋及行、隶书等，名重一时。被誉为"能书能画更能诗，文采 *** 冠一时"的学者、诗人和画家。
5、 1877年，葛月潭返回沈阳太清宫后，一方面尽心太清宫庙务，一方面精研诗书画孜孜不倦，造诣深到。其书画在沈阳名气日大。书画不订润格，有求必应。诗文传于后世者颇多，与莲浦、少山并称奉天(沈阳)画坛三杰。他用隶书为"中和福"茶庄题写的牌匾，至今尚存。其金石印章，刀法圆润，独具风格。有《葛月潭方丈画宝真迹》刊行。1880年，奉天(沈阳)城 *** 雨滂沱，斗姥宫前殿椽檐塌，他自告奋勇，愿负其责，数日即修复完好。光绪二十七年(1901年)，在当时 *** 维新形势影响下，他遵守"谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧"的教理，解囊在太清官办起一座 *** 学校，专招贫困子弟免费入学读书，培养出大批人才。还创立 *** 粹通学堂，培养道教人才。受到奉天当局的赞赏和奖励。同时，为振兴经济，兴办实业，他又出巨资助办染织厂。
6、葛月潭晚年隐修于奉天(沈阳)斗姥宫，生活恬淡宁静，精神矍铄，鹤发童颜，每日以诗书画为伴，艺术造诣益深。每有求其书画者，必定允诺，且不收润笔。葛月潭多次游历并小住千山，把千山作为他的归宿。
7、 1 *** 9年，葛月潭亲自选定千山无量观聚仙台为其墓址。
8、 1934年，葛方丈每后屈指自计，告人曰"吾将於冬月初九申时东归矣。"众人笑而听之，记于心中。后果于是年农历十一月初九日申时， *** 升堂，正襟端坐，羽化登仙。临终前，召集常住道众，命金诚泽承斗姥宫监院之职。让监院邢真澈和俗 *** 刘伟华为他展开宣纸，侍候笔墨，他扶案提笔绘绝笔兰花一幅，题诗云:"一花一世界，一叶一仙槎，挥尘东溟去，云天到处家";又七绝云:"倏然蜕去有形身，蝶梦蘧蘧幻亦真，心似闲云任去往，休将泥爪问前因"，然后大书"道心惟微"四字，朗笑而坐逝于太清宫。终年81岁，太清宫为其举办盛大道场。1935年春，其坐龛于千山无量观，殓入塔内，塔名曰葛公塔。塔上刻有葛月潭生前所绘的兰竹及其优美的题字"海为龙世界，云是鹤家乡"，并有诗一首:"我有青青草一丛，与蕙为伍正当风。莫笑临池着墨少，已扫烟云飓尺中。"
二、林散之优秀书法作品
1、林散之先生书法艺术中蕴涵着其人之真、诗之韵、画之意。这是我们在解读林散之书法时不可不知的。其书法具有超凡脱俗的境界、深邃隽永的意韵，才能使书界中人对之品赏愈久，得益愈多，感受愈深，认识愈深。下面是我为你整理的林散之优秀书法作品，希望对你有用!
2、林散之是“大器晚成”的典型。也正因为其出大名很晚，数十年寒灯苦学，专心致志，积学厚，涵养富，不仅其书 *** 底至深，而且，又因其做人之真诚和在诗主义辞及绘画等多方面的成就，滋养了其书之气、韵、意、趣，使之能上达超凡的极高境界。也正因为其书具有超凡脱俗的境界、深邃隽永的意韵，才能使书界中人对之品赏愈久，得益愈多，感受愈深，认识愈深。而认识愈深，也就更增敬仰叹服之情，可以说，他的书法艺术中蕴涵着其人之真、诗之韵、画之意。这是我们在解读林散之书法时不可不知的。
3、林散之生 *** 赣厚诚朴，心地善良，待人诚恳，办事出以公心，敢做敢为，如1931年家乡遭受特大水灾，林应五个圩长和当地老农的要求，出任圩董，统管全圩，接受 *** 救济，以防乡长发灾难财，坑害灾民。同时带领乡民们兴修圩堤。因其秉公无私，帮助灾民度过难关，声望极高。
4、又如1953年，江浦大旱。河塘干涸见底，田地龟裂，禾苗枯萎，此时江潮上涨，水位已高过堤内农田，急需挖开江堤，放水灌溉。林散之急找县委 *** 陈述自己的经验与建议，但此事非同小可， *** 甚感为难。感情真切的林散之不由出言暴躁：“江水一定要立即放，要是出事，杀我的头!” *** 理解，急召 *** 议，研究通过了林的建议，这一年整个江浦圩区获得了好收成。
5、林散之出了大名后，常有各种年龄层次、各种职业的学书者前来求教。其中有不少自命不凡者，出示作品本想得到他的赞扬，不料他不通世故，劈头就是数句直言相告，遭致来者怨恨不已。也有不少真诚求教者，接受其指教，认真学习。林每见有所进益，喜形于色，交谈甚欢，往往还主动作书为赠。杰出诗人、书法家高二适，人多畏其 *** 烈，好骂人，敬而远之。然他与林二人间则互为仰慕，常诗书往还，或相叙不知日夜，互相引为知己不可多得。可见林散之待人、交友皆对之以真诚，这是艺术家最可宝贵的品质，林曾说：“文艺家要做真人，不要做假人欺世。”他自己正是“做真人”的楷模。
6、林散之治学有一往无前的钻劲。他十七岁即以范仲淹名言“不及，非 *** ”为座右，并取号“三痴生”。他痴情于诗、书、画，终生未曾辍止。
7、他二十六岁开始编纂的《山水类编》，全书共二十九卷，三十五万余字，汇集前人有关山水画的论述，内容采自数百种文献，历时三年余完成。在当时，可谓一大工程，他人未曾做过，可见其心志。 1930年，林曾将此书抄本携去上海，请其师黄宾虹审正。黄仔细阅过，并作了眉批，并打算推荐给神州国光社出版，后因 *** 起，末果。
8、他牢记黄宾虹“师古人，更要师造化”的教导，通过几年节衣缩食，积累了一些旅费，便于1934年三十七岁时决然打点行装，告别 *** 妻儿，孤身出游。费时八个月，历经苏、皖、鲁、晋、豫、陕、川、鄂九省，游嵩山、华山、终南山、太白山、峨嵋山、庐山、混江、三峡等名山大川，行程一万六千余里，历尽艰难险阻，得画稿八百余幅，诗近二百首，并观摩沿途历 *** 石书法，胸襟与眼界大开。此举亦少有人实行，可见他追求理想的执着与坚毅。后又两游黄山，在名山大川中体验 *** ，寻觅新意，尤对山川景色风云气象变化之灵韵深得感情。这对其后来诗、书、画高逸格调的形成，起着重要的作用。
9、林散之少年时即显出诗才不凡。今尚存其1914年十七岁时自订诗集《方棠三痴生拙稿》，内书目作诗词一百一十六首，以行书或楷书书写，大部分作了修改。其诗文老师评曰：“词旨清婉，用典浑切，凤呜高冈，自非凡响。”其平生，无时无地不在推敲诗作，如病卧时、睡梦中、吃饭时、走路时常不能自控地兴起作诗。甚至在坐马桶时也常沉思，忽觅得佳句急起身提裤去桌上取纸笔记下，以免遗忘，一时传为笑谈。
10、他在诗词上耗费的心血最多，体会最深，自我评价也更高。他在八十多岁时曾颇为动情他说过：“现在社会上风云变动不定，一切不与人争，只与古人争一地位。这是个目的。诗、书、画，我的诗为之一位。功夫深，用了六七十年心血。尤其‘_’时，家籍被抢烧一空，唯诗稿常在身边，晚上枕头，不让遗失，保存下来，真是苦难重重。自下已蒙各方面努力，存印下来，可以留给后人看看。”
11、这一番话有两个要点：一是林散之治艺，志在与古人争一地位。他一生奋斗，标尺放在这一高度;二是他自评诗。书、画，以诗为之一。从其所叙保护诗稿的经过，可见其倾注感情之深。《江上诗存·启功序》中盛赞：“老人之诗，胸罗子史，眼寓山川，是曾读万卷书，而行 *** 路者，发于笔下，浩浩然，随意所之。无雕章琢句之心，有得心应手之乐。”赵朴初题赞中则有“老辣文章见霸才”句，评价极高。
12、林诗颇近于唐人白居易、来人杨 *** 的情调，朴实无华、清淡中见真情。这种意境正与其个 *** 气质相表里。可是，这饱 *** 老人一生才华与深挚情感的两千几百首旧体诗词，今世又有多少人能品味其妙处呢?但其抒情写意的诗词往往见题于画作上，与画境相辅相成，并臻其妙。或见之于书法作品中，其诗词的意韵成为其书法笔墨、风格的深层内蕴，故其书法艺术的形式美中充溢着浓厚的诗的韵味，此非常人所能及。故可以说，其诗韵乃其书之魂!
13、林散之十三岁学画人像，并学工笔人物画，后又自学山水画。二十余岁时，其书法工楷书、隶书、行书，工笔人物画师陈者莲、黄慎，山水画宗王烟客、王石谷，在皖东已小有名气。三十二岁时，经其方诗文辞老师张栗庵推介去上海投师黄宾虹，为其艺术生涯中重大转折。黄为诗、书、画、印“四合一”的艺术 *** ，其山水画尤为海内外所敬服。林从学两年，书画笔墨之道深得教益，眼界大为开阔，见识大为增长。又获读黄师大量藏书，并聆听教诲，学问大进。这两年的收获，对其一生艺术的攀高，具有深远的影响。
14、解放后，林在中国画上尝试表现现实生活，1955年创作了长卷《江浦春修图》，直接取材于宏大的修圩筑堤工程，饱 *** 他的切身体验和深挚情感。这幅长卷成为解放后国画界最早反映现实生活的佳作之一。
15、 1963年，林散之应聘为江苏省国画院画师之后，曾与画院同赴苏南、苏北写生。三年间，作画甚勤。1966年““””浩劫开始后，所藏大量书籍、字画、碑帖被查抄焚毁，生活动荡不定。1970年全身严重烫伤，险些丧命。此后，他作书较多。而作画，未再外出写生，多追忆往昔写生印象，尤以画黄山烟云景色为多。其用笔与作书同，曲中求直，方圆相兼。水墨则竭尽干湿浓淡的交互变化，表现烟云气象的丰富意趣，从而造就其高出时人的水墨技巧，与其师黄宾虹不同。黄之墨法有苍浑之气，林之墨法则更多灵润之意。他在这一方面深切而独到的体验，施之于草书，为草书开一新境界。而其在写意山水画的意境追求上，景物造型上及布白的奇正、虚实、墨白的处理手法上所获得的深切体会，渗透其书法的字法、章法，又使其书具有了独特的个 *** 味。
16、林散之自述：“余八岁时，开始学艺，未有师承。十六岁从乡亲范培开先生学书。先生授以唐碑，并授安吴执笔悬腕之法，心好习之广又云：“余学书，初从范先生，一变;继从张先生，一变;后从黄先生及远游，一变;方稀之后，又一变矣。”其自我鉴定书法进程为四个阶段。
17、他从小即勤奋习书。从现存其十七岁时自订诗稿《古棠三痴生拙稿》来看，此时不仅其诗已颇具功力与 *** ，其小字行草书，以《怀仁集王圣教序》为底，已颇具功力与文人气息，所书甚熟练，然点画用笔较文弱。从这本诗集手稿，可概见其“未有师承”时期至其拜师之初已达到的水平。
18、谈到从师于范培开所得，他自言：“我用悬腕写字全亏范先生的教导。本来我写字是伏在案上，全用笔拖，不懂也不敢悬腕。从范先生学书后方懂得悬腕之法。悬腕才能用笔活，运转自如。”这一感受十分深刻。不能悬腕，在写诗稿一类的小字时还无大妨碍，若写大一点的字，就不能贯气自如地运笔了。这一教导，使他有了远大的前途。
19、他又说：“余初学书，由唐入魏，由魏入汉，转而入唐，宋、元，降而明、清，皆所摹习。于汉师《礼器》、《张迁》《孔宙》、《衡方》、《乙瑛》、《曹全》;于魏师《张猛龙》、《贾使君》、《爨龙颜》、《爨宝子》、《嵩高灵庙》、《张黑女》、《崔敬邕》;于晋学《阁帖》;于唐学颜平原。柳诚悬、杨少师、李北海，而于北海学之最久，反复习之。以宋之米氏、元之赵氏、明之王觉斯、董思白诸公，皆力学之。”其学书临古之脉络如此。可见林散之思想开明，是以兼融并取的态度广为取法古人的。他无论碑、帖，无论何家何派，各取其所长。对隶、真、行。草诸体，终其一生，苦心钻研。唯于篆书，他末提及。曾见其所书，亦甚有功力，趣味不凡，笔法得自其师黄宾虹。
20、林散之曾自言其十六岁写柳公权《玄秘塔》，其结体秀峭，用笔瘦硬，对他后来个 *** 风格的形成，奠定了基调。这时，他得到了范培开的指授。十八岁后又从张栗庵学诗古文辞，书法亦获其教导。张氏书宗晋唐，于榕遂良、米海岳尤精至。在法度与文人气息上均对他有很大影响;从其二十余岁时画上题字与真书诗稿《四时读书乐》中分明可见。他又于魏碑下过很大功夫，尤其对《张猛龙碑》用功最多，此碑体态较修长、舒展，点画亦较瘦硬，正可与柳体互补，更增奇姿异态。林书风格主要以此二碑立骨。而他“于李北海学之最久”，所取乃是北海书体势宽博中见紧密，秀中藏拙的意态。
21、林散之书法总体上说，是以南北朝晋唐碑刻筑基，又从《阁帖》学晋人书，并取法唐、宋、元、明诸名家手札，得其意韵，同时临习汉隶名碑，数十年不辍，故其书刚中见柔，兼有碑之骨、帖之韵，又渗透着汉隶朴拙之意。其书，不仅创作，即临写各体碑帖，凡粗壮风格者，其笔下所临皆趋于瘦硬。他信奉杜甫所谓“书贵瘦硬始通神”的审美观念，这也是其书风格的基本特点。
三、黄向场书法作品
1、黄向场，1980年生，出生于中国书画之乡——福建诏安，现为福建省书法家协会会员、丹诏书画社理事。下面是我为你整理的黄向场书法作品，希望对你有用!
2、黄向场，1980年生，出生于中国书画之乡——福建诏安，现为福建省书法家协会会员、丹诏书画社理事。
3、第五届省中师书法比赛二等奖(福建省教育 *** 会)
4、首届全国规范汉字书写大赛三等奖(中国书法家协会教育 *** 会语文出版社)
5、林散之奖•南京书法传媒三年展佳作奖(江苏省人民 *** 主办)
6、首届闻一多杯诗书画大赛特等奖(湖南省书法家协会主办)
7、漳州市第二届美术书法摄影大奖赛三等奖(漳州市人民 *** 主办)
8、福建省第三届书法篆刻展(福建省书协)
9、中国首届千字文书法大展(《书法报》);
10、中国当代诏安书画精品展(福建省书协)
11、入选庆祝中国 *** 成立90周年“全国职工书法作品展”(中国书法家协会)
12、入围“瘗鹤铭书法展”(中国书法家协会)
13、书作及文章散见于《书法报》、《书法导报》、《中国钢笔书法》、《青少年书法报》、《中国钢笔书法报》。
14、所谓“外势”，即有形之使转，其盘纡于实，有象可睹，行草多用此法。外势以露锋居多，收笔时带出一缕锋痕。在书法术语中谓之“牵丝”，点画与点画、字与字交换过度时带出一缕墨痕相衔接，谓之“游丝”。这二种笔法又称为“引带”“带笔”。如“使”字左竖收笔带出一缕锋痕为“牵丝”“一”和“身”之间，“想”“必”“及”之间相衔接的墨痕为“高空游丝”。
15、牵丝和游丝皆在书写行书时因笔势的往来偶然不经意带出，如长空游丝，摇曳而往来，增强了点画之间的流动感，用笔虽轻，细如丝发。却挺拔婀娜，寓刚于柔，当以出之自然为贵，非年高手硬，难臻斯妙。
16、牵丝和游丝在行书中只能偶尔为之，不可多用，多用则连绵缠绕，给人以眼花缭乱之感。赵宦光《寒山帚谈》谓：“晋人行草，不多引锋，前引则后必断，前断则后可引，一字数断者有之。后世狂草，浑身缠之以丝牵或连篇数字不绝者谓之精练可耳不成雅道也。”
17、另要注意，引带之笔，本是无中生有，只处于从属地位，犹文章之过脉。故一般地说，引带之笔，不宜重用，过粗则往往使点画与牵丝不分，有喧宾夺主之嫌。但古人写行草时，亦偶有重用而不妨正者，运用得好，反添异趣。
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