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本文目录
一、中国书法之乡是那
1、蓬溪县地处川中丘陵地区，幅域面积1246平方公里，人口75万，辖31个乡镇。东晋置县，唐天宝元年定名，迄今已有1600多年的历史，传统文化底蕴丰厚。蓬溪民风淳朴古雅，“工诗文、擅书画”之风历代承传，遍布民间山野，素来享有“五史之乡”的美誉，极具民族民间文化艺术发生发展的人文环境和历史土壤。
2、近二十年来，在蓬溪深厚的文化土壤中成长出了一批极具实力的中、青年书法群体，并在书法坛形成了名噪全国的“蓬溪书法现象”。“蓬溪书法群体”的作品亦频频在国内各级艺术殿堂获得展示和殊荣。丰富多彩的蓬溪群众 *** 书法活动，为“三个文明”建设作出了贡献。2000年5月，中国 *** 授予蓬溪县“中 *** 间特色艺术之乡（书法）”称号。
3、蓬溪书法艺术的历史渊源和传承发展
4、一、蓬溪民间书风极盛，且多有历史名人墨迹。
5、（一）唐代时，杜甫涉足蓬溪，留下了的散文名篇《唐兴客馆记》，也留下了论述书法的诗作。
6、（二）宋代时，王弘善书法，作有宝梵寺碑记，至今犹存。
7、（三）明代时，与董其昌齐名的书法家黄辉曾在蓬溪题匾“梓东邹鲁”，盛赞蓬溪繁荣的文化和淳朴的民风。
8、（四）清代时，蓬溪建有九宫十八庙，涉及儒、道、佛等文化，留下了许多匾额和楹联。蓬溪县令盛依题匾“客馆”；蓬溪县令段秀作《虎啸图》；蓬溪人张船山是清代“诗、书、画三绝”奇才，其书法脱尽凡骨，大气豪正，冲和平淡；张徭、王孟相等均工书善画，其作品收入《益州书画录》。
9、（五） *** 时，蜀中道教名山高峰山（蓬溪境内）有许多匾额，魏碑、汉隶、古篆、行楷等多体兼备。于右任、林森、何应钦、孙科、居正、谢无量、丰子恺、张澜、戴季陶、陈诚、陈果夫、张群、陈立夫、王陵基、王缵绪、冯玉祥、邓锡候、白崇禧、刘湘、刘文辉、田颂尧等30多位 *** *** 军政要员均在此留下墨迹。
10、（六）当代著名书画大家黄宾虹、沙孟海等亦在蓬溪留下了珍贵墨宝。
11、(七）20世纪70年代末，蓬溪籍著名书法家曾来德在蓬溪三凤镇创建了全国之一个乡镇级书法协会，并不断地按计划输送青年书法爱好者外出学习进修。而县内一批老书法家，即以魏碑或唐宋法贴引导年轻人：“学书应取法高古，路子要正。”八十年代中期，蓬溪执着于书艺探求的自愿者们认识到个体研习的局限 *** 与群体智慧撞击的重要 *** ，于是，组织成立了“蓬溪青年书画社”、“蓬溪县书法协会”。“蓬溪书法群体”即此诞生。“书法群体”始终保持学术风气正、学习气氛浓，既坚持个人的创作实践，又常聚在一起，举办各种书法笔、展览会、看稿会以及书艺沙龙等等进行艺术交流，还时常邀请名家讲学，外出游历求学等活动。惟其如此，蓬溪书法终能以自己的面目、特别的内涵、独具的风格，在全国书坛一领 *** ——
12、●1995年10月，中国书协机关刊物《中国书法》以“蓬溪书法现象”为题目用较大的篇幅，首次向书法界推出了“蓬溪书法群体”在书法艺术创作和探索方面取得的惊人成绩，同时以国内区域 *** 书法群体“典型”，在北京召开了专题学术座谈会。
13、●1996年5月,《书法导报》刊载中国书法家协会学术 *** 会 *** 、著名书法家、河南省书法家协会副 *** 周俊杰先生文章，重点论述了关于蓬溪书法和“蓬溪书法群体”的成因及其走向，以及全国区域 *** 书法群体形成对当代书法发展的特殊意。并在另一篇关于中国书法二十年回顾与总结文章中，例举了国内近30位 *** 书家，其中就有四位是“蓬溪书法群体”作者。
14、●1996年10月，四川省书法家协会特别在蓬溪召开了“四川省第三届书学研讨会”，同时举办了“蓬溪书法群体作品展览”和蓬溪群体书法艺术学术研讨会。会议由中国书法协会副 *** ，四川省书法家协会 *** 何应辉先生主持。●1997年1月，四川省书协为了推动全省书法艺术事业的发展，专题为“蓬溪书法群体”与重庆市书法家在四川省美术馆举办了两地书法对抗展，引起省内外艺术界和社会各界的广泛关注。
15、●1999年12月，四年一届的全国第七届书法篆刻展览在北京中国美术馆举行，蓬溪书法群体入展7人，居全国地县入展数之一，并有一人获“全国奖”。而西部其他部分省区的入展情况为：贵州8人，广西7人，云南3人，青海3人， *** 1人。
16、●2000年5月，中国 *** 社会文化图书司命名蓬溪县为“中 *** 间特色艺术之乡（书法）”。像蓬溪这样以县为单位命名的“书法之乡”，目前在全国仅有一个。这一特殊的荣誉引起了国内外文化艺术界尤其是书画界对蓬溪的广泛兴趣和关注。
17、●2000年12月，全国第八届中青年书法篆刻家作品展在中国美术馆隆重开幕。蓬溪书法群体入选8人，入展5人，并有2人获三等奖。而西部其他部分省区入展的情况是：陕西10人，新疆、广西各4人、青海2人，云南、贵州、宁夏、甘肃、内蒙各1人， *** 空白。
18、●2001年，在“川黔书法交流展”中，四川又以蓬溪和什邡书法作者为主体阵容赴贵州交流。蓬溪群体中有12名中青年书家30多件作品入展。
19、●2003年，《书法导报》又连续15期整体推出“中国书法之乡”蓬溪群体。
20、蓬溪现有中国书法协会会员13名，省书协会员20余名，市县书协会员100余名，民间书法爱好者达3000余名。近年来，获各种奖190多项，在国内外报刊 *** 发表作品1600余件， *** 30余篇。在全县小学建有三处书法教学培训基地，参加全国 *** 少年儿童书画展赛200余次，获奖60多人次。各乡镇民间书法组织逐步建立健全，活动正常开展。
21、蓬溪县作为一个经济和社会发展较为落后的 *** 老区，如何抓住西部大开发良机，实现追赶型、跨越式发展，关键是要充分发挥自身优势，走出一条独具特色的发展道路。因此，充分利用“中国书法之乡”这一民族民间文化优势，弘扬和传承“民间特色艺术——书法”，大力发展文化产业，促进旅游业发展，全面提高蓬溪县在全国及世界的知名度，大力 *** 引资，促进经济和社会的全面发展，具有十分重要的作用。同时，继承和发展优秀的传统书法艺术，有利于增强民族自豪感和民族凝聚力，是爱国主义教育的生动方式，并且，也将进一步促进我国的书法艺术发扬光大。
22、蓬溪书法群体创作的作品，其书体包括了篆、隶、真、行、草兼而有之，各有所长，个 *** 鲜明，风格独特。
23、曾来德何开鑫文永生陈硕欧阳福杨敏陈刚刘炎琦柏波张达煜唐铁军陈宗林岳立言
24、影响其可持续发展的有利和不利因素
25、一、中国人对之于书法，是一种民族 *** 的爱好，是从童年启蒙时就培养起来的共同的审美天 *** 。但是，我们又不得不承认这么 *** ：绝大多数读书人，认字人，又天天在写字，而对书法却是极其陌生，有喜爱的“热情”而无创作的常识，进而把书法领域看作是可望而不可及的一块圣地。这较大地影响了书法艺术的普及以及普及中的提高。
26、二、中国是一个书法的国度，书法是传统文化艺术中一颗灿烂的明珠，也是世界文化艺术宝库中的珍宝。在日本、韩国、新加坡、美国、加拿大及世界各地的华人、华侨中具有重大影响。但是，随着现代科学技术的发展，信息技术渗透到社会的各个方面，计算机日益广泛地应用，电信技术越越先进，需要人们动笔的机会愈来愈少。因而，进行书法研习的人员也就更是愈来愈少，极大
二、我国有哪些地区被誉为“书法之乡”
1、东莞、楚州、常熟、埇桥、桐乡、绍兴县、义乌、隆德县、邹平、汶上、曲阜、临邑、章丘、福山、东明巴马张家港雷州沧县中山小榄兴城市盖州市重庆永川郸城县固始县大连市金州区吉林省柳河县新疆鄯善县河南新安县河南内乡县
2、在网上找了好久好像只有这么多仅供楼主参考
三、重庆忠县精华山历史
1、坐落在重庆市忠县长江北岸，西距县城40公里，东距万县52公里。此处临江有一俯高十多丈，陡壁孤峰拔起的巨石，相传为女娲补天所遗的一尊五彩石，故称“石宝”。此石形如玉印，又名“玉印山”。明末谭宏 *** ，据此为寨，“石宝寨”名由此而来。
2、玉印山是一座拔地而起四壁如削的孤峰。清乾隆初年，借助架于石壁上的铁索在山顶修建了一座寺庙，名“兰若殿”；嘉庆年间又聘请能工巧匠研究如何取代铁索上山，于是便依山取势修建这座楼阁。石宝寨塔楼，依山耸势，飞檐展翼，塔层从下至上，逐层缩小，各楼层飞阁之间，均有曲折迂回的转梯相通，造型十分奇异。整个建筑由寨门、寨身、阁楼组成，共12层，高56米，全系木质结构。始建于明万历年间，经康熙、乾隆年间修建完善。原建九层，隐含“九重天”之意。顶上三层为1956年修补建筑时所建。寨内有三组雕塑群像，其一为巴曼子刎首保城的故事，其二为张飞义释严颜的三国故事，其三为巾帼英雄秦良玉的故事。
3、这座精巧华丽的寨楼，原是供人们从江岸登临山顶烧香拜佛之用，今天却是供人凭栏远眺长江江景的“小蓬莱”。待到三峡工程竣工之后，江水水位升高，石宝寨就是江中明珠，水上仙阁了。
4、想去旅游吗？推荐给你一个网站《爱 *** 旅游网》
5、石宝寨，被建筑专家列为世界世界八大奇异建筑之一。位于忠县城东45公里长江北岸玉印山上，东下万州港45公里左右，一座孤峰拔地而起，四壁如削，超然卓立，当地人称此峰为玉印山。传说玉印山是女娲补天遗留下来的一尊五彩石，这尊彩石被认为是举世无双的宝石。
6、石宝寨始建于明万历年间，明末谭宏 *** ，据此为寨，石宝寨从江边的山脚下到山顶高60米，人们可以从寨楼迂回而上，直达顶部。各层之间都有一条迂回曲折的转梯相通，每层都有祖像和纪念 *** 的碑刻。游人盘旋而上，登临古刹绀雨宫。古刹正殿供有古代巴国将军曼子塑像，厢房内有忠县文物和名人的书法石刻。石宝寨是我国南方民间建筑技术的一座标志 *** 建筑，具有不可代替的价值。
7、三峡库区建成后，当库区水位达175米时，，，到时玉印山将成为四面环水的孤岛，石宝寨将临水而立。
8、坐落在重庆市忠县长江北岸，西距县城40公里，东距万县52公里。此处临江有一俯高十多丈，陡壁孤峰拔起的巨石，相传为女娲补天所遗的一尊五彩石，故称“石宝”。此石形如玉印，又名“玉印山”。明末谭宏 *** ，据此为寨，“石宝寨”名由此而来。玉印山是一座拔地而起四壁如削的孤峰。清乾隆初年，借助架于石壁上的铁索在山顶修建了一座寺庙，名“兰若殿”；嘉庆年间又聘请能工巧匠研究如何取代铁索上山，于是便依山取势修建这座楼阁。石宝寨塔楼，依山耸势，飞檐展翼，塔层从下至上，逐层缩小，各楼层飞阁之间，均有曲折迂回的转梯相通，造型十分奇异。整个建筑由寨门、寨身、阁楼组成，共12层，高56米，全系木质结构。始建于明万历年间，经康熙、乾隆年间修建完善。原建九层，隐含“九重天”之意。顶上三层为1956年修补建筑时所建。寨内有三组雕塑群像，其一为巴曼子刎首保城的故事，其二为张飞义释严颜的三国故事，其三为巾帼英雄秦良玉的故事。这座精巧华丽的寨楼，原是供人们从江岸登临山顶烧香拜佛之用，今天却是供人凭栏远眺长江江景的“小蓬莱”。待到三峡工程竣工之后，江水水位升高，石宝寨就是江中明珠，水上仙阁了。想去旅游吗？推荐给你一个网站《爱 *** 旅游网》石宝寨，被建筑专家列为世界世界八大奇异建筑之一。位于忠县城东45公里长江北岸玉印山上，东下万州港45公里左右，一座孤峰拔地而起，四壁如削，超然卓立，当地人称此峰为玉印山。传说玉印山是女娲补天遗留下来的一尊五彩石，这尊彩石被认为是举世无双的宝石。石宝寨始建于明万历年间，明末谭宏 *** ，据此为寨，石宝寨从江边的山脚下到山顶高60米，人们可以从寨楼迂回而上，直达顶部。各层之间都有一条迂回曲折的转梯相通，每层都有祖像和纪念 *** 的碑刻。游人盘旋而上，登临古刹绀雨宫。古刹正殿供有古代巴国将军曼子塑像，厢房内有忠县文物和名人的书法石刻。石宝寨是我国南方民间建筑技术的一座标志 *** 建筑，具有不可代替的价值。三峡库区建成后，当库区水位达175米时，，，到时玉印山将成为四面环水的孤岛，石宝寨将临水而立。。
9、从丰都乘船经高镇到忠县县城忠州镇，全程67千米。忠州，秦朝时为巴郡，汉置临江县，唐为临州治所，宋升为威淳府，明朝更名为忠州，清升为直隶州，1913年定名忠县，沿用至今。忠州是古巴国将军巴曼子的故乡。周朝末巴国内乱，巴曼子到楚国借兵平乱，答应事成之后割让三座城池给楚国。于是，楚国派兵帮助巴国平息了内乱，就派使臣去向巴曼子索要城池。巴曼子却说：“借楚之军，克平祸乱，实应感激涕零，我许楚之城，可用臣之头颅谢之，城池是不能给的。”说完，自已把头割了下来。楚国使臣拿着巴曼子的头回去复命，楚王感叹道：如果我能得到像巴曼子这样的忠臣，何愁天下城池不能到手。遂令以上卿之礼安葬巴曼子。写下了刎首留城的千古佳话。
10、开县地层发育和地势起伏与四川盆地的地质发展历史密切相关。中生代三迭纪后期发生的印支运动，四川地台受到强烈的挤压，形成地槽型褶皱，出现开县北部的大巴山背斜。到中生代侏罗纪晚期与白垩纪发生的燕山运动，四川盆地东部受到明显挤压，褶皱成东北西南走向的近乎平行的雁列式岭谷，形成本县的温泉背斜——江里向斜——开梁背斜——浦里向斜——铁峰背斜。
11、开县在造山运动及水流的侵蚀切割下，形成山地、丘陵、平原三种地貌类型、七个地貌单元、八级地形面。山地占63%、丘陵占31%、平原占6%，大体是“六山三丘一分坝”，地势又东北向西南逐渐降低。北部属大巴山南坡的深丘中山山地，海拔多在1000米以上，更高处白泉乡一字梁横猪槽主峰，海拔2626米。三里河谷沿岸海拔较低，更低处为南部渠口镇崇福村，海拔134米。沿河零星块状平坝，地势开阔，土层深厚。开县的山脉主要有观面山脉、南山山脉、铁峰山脉。观面山脉为大巴山支脉，北东南西走向；南山山脉从梁平县明月山分支，南西北东走向；铁峰山脉从忠县精华山延伸，南西北东走向。南山、铁峰山脉为川东平行岭谷的隔挡式褶皱带构成，背斜紧凑，形成低山；向斜宽敞，多成丘陵谷地或平原。开县植物种类繁多，拥有高等维管束植物76科302种，其中 *** 子植物5科23种、被子植物 *** 科269种、蕨类植物7科10种。主要树钟有石栎、青冈、小叶青冈、山茶、木荷、樟、桢楠、棕榈等。
12、野生动物有200余种。其中兽类26种、鸟类78种、爬行类11种、两栖类19种、鱼类13种、无脊椎动物75种。主要兽类有獐子、金丝猴、野猪等，鸟类主要有白鹤、画眉、布谷鸟、雉鸡、鹰等。
13、石宝寨，国家级文物保护单位，国家4 *** 旅游景区，位于县城忠州镇和万县市之间的长江北岸，它孤峰拔地，四壁如削，形如玉印，传说它是女娲炼石补天遗留下来的块五彩石，故称“石宝”。明末农民首领谭宏 *** ，会据此为寨，故名石宝寨。石宝寨建于明万历年间，距今四百多年，寨楼依山而建，飞檐展翼，极为壮观。阁楼共12层，通高56米。寨顶有古刹天子殿，临岩筑墙、殿宇巍峨、蔚为奇观，还有文物陈列室、鸭子洞和流米洞等。
14、石宝寨以奇特的建筑和许多有趣的传说闻名于世。被列为世界八大奇异建筑之一。1979年对外 *** 以来，年接待中外游客近22万人次，被中外旅客誉为“江上明珠”。
15、忠州，总是让人魂牵梦绕，不管是古人，还是今人；不管是本地人，还是外地人。尽管它在当今时代只是一个县，而其深厚的历史文化底蕴，比起不少地级市区却毫不逊色，甚至有“过人之丰”。有据为证—— 2006年，忠县跻身66个“中国文化旅游大县”之列。只要知道全国有2000多个县，就知道忠县文化的分量了。今天单说与忠州有关的人。说人就说名人。说漏的欢迎补正。与忠州相关的名人最早的或许应该算治水的大禹了。东溪镇一些岁数大的老年人说，很多年前，翠屏山有一座不大不小的禹庙，是当地人用来纪念在这里治水做过短暂停留的大禹的。禹时期是夏朝的开端，历史上为公元前2070年-公元前1600年。传说是存在的，真假只有“ *** ”知道。禹的出生地据说是在 *** ，他一路顺小江进大江治水并非不可能。至今钟溪口有老者还记得一句谚语：“三月三，九月九，无事莫走钟溪口。”说的是，淹没前的中坝子附近行船很危险，每当三月三、九月九，这一带就有大旋涡，吞没行船。当然，禹时代的船相比现在来，肯定是不大的。但在他们那个时代，也不是小的。特别是群众安全，责任如山。所以，大禹在忠县治过水，我们相信比不相信有价值些。何况我们多少有些人证物证，比起有些旅游地把说什么也不像的山说成是猴山还是要“诚实”得多。忠州名人之丰，在于名人史之不断档。战国时期，忠县就出了赫赫有名的断头将军——巴蔓子。那时巴国内乱，请楚国派兵帮助平息，并许诺楚国包括忠州在内的三座城池为酬。内乱平息，楚国派使臣索城。守土临江城（今忠县）的巴蔓子对楚国使臣说：“借楚之灵，克弭祸难，诚许楚王城，可将吾头往谢，城不可得也！”言毕，刎颈自尽，满座大惊。使臣无奈，捧蔓子将军头颅归。楚王唏嘘：“吾得臣如巴蔓子，用城何为？”遂以上卿之礼葬其头颅；巴国也以上卿之礼葬其身于今重庆市七星岗。巴蔓子，是巴人精神的化身，为大义凛然、救国救民的楷模。可以说，巴蔓子是忠州人笃诚笃信的集中体现。而其之后的历史长河中，“忠义”文化影响着一代又一代忠州人。物转星移，若干年以后，巴蔓子的精神感染了另一位忠州人——严颜。东汉末年，严颜出生于巴郡临江（今忠县）。东汉建安16年（211）刘备取益州，派张飞攻打江州，严颜死守其土，张飞施计引严颜夜出袭营。城破被俘，他站立不跪。张飞喝问：“你为何不降？”严颜回答道：“是你们不守信义，侵夺我州。我州只有断头将军，没有投降将军！”张飞大怒，喝令将严颜 *** 。严颜面不改色，说道：“砍头就砍头，还发什么怒呢！”张飞被其无畏精神所动，便释放了严颜，并将其引为宾客。东汉献帝建安十九年，刘璋兵败失益州，严颜闻讯后自刎于守土。唐贞观八年（634），朝廷谥严颜为“壮烈将军”，并追封严颜为忠州刺史。后来，忠州人为了纪念他，将其出生地取名将军溪，即现在的乌杨镇将军村。县城有严颜路、严颜桥、严颜碑等。三国时期，东吴出了一名大将——甘宁，就是而今东溪镇甘家田人。据《三国志》记载：甘宁颇读诸子，行侠仗义，20余岁投奔刘表、黄祖，不见进用，于是投奔吴国，周瑜、吕蒙共同向孙权推荐他，颇受重用。屡立战功，大败黄祖，随周瑜攻曹 *** 于乌林，攻曹仁于南郡，升为西陵太守。207年升为折冲将军。甘宁敬贤士、重信义、轻钱财，深得部下爱戴。215年，甘宁帮助孙权攻打合肥，大战张辽，选100名精兵强将，夜晚突袭曹营，取回首级数十个，被誉为“江表虎臣”，深受孙权器重。如今想来，在那个混乱的时期，甘宁还真有点“良禽择木而栖”的味道。忠州之人杰，不仅有武将，同样还有文官。晋朝时期，东溪文家溪出了一名文人叫文立。文立蜀汉时游于太学，博览群书，官至尚书。晋武帝泰始二年（266）拜济阴太守，后来入朝中给太子当老师。上书请求晋武帝叙用诸葛亮、蒋琬、费祎等人的子孙，以慰藉巴蜀人之心，倾吴国人之望。泰始10年（274）转任散骑常侍，在皇帝左右规劝过失，以备顾问。并拟典章奏诏，常参与机要。后升为卫尉，掌管宫门警卫。咸宁末年（279）病故，朝廷派人送柩回乡厚葬。唐代的忠州，被贬至此为官者众多。名相刘晏，是中国历史上“十大理财家”之一，曾主要负责国家的经济工作。历任京兆尹、户部侍郎兼度支使、铸钱使、转运使、宰相等职。他体察民情，宽惠为政，平敛赈救，发展农业， *** 漕运，整顿盐务，实行常平仓 *** 以调剂粮食、平衡物价，注重商品经济和养民，建立高效率的管理体系。后因奸臣杨炎陷害，780年正月被贬为忠州刺史，半年后，奸臣假传圣旨赐死。抄家时，“仅书籍两车，米麦数斗而已。”刘晏长期主持全国经济，每年过手的钱物何止亿万？杨炎原以为通过抄家可以揭出刘晏 *** 的问题，没想到反倒证明刘晏是个清官。刘晏屈死，全国震动。出生于浙江嘉兴的陆贽，也与忠州结下了不解之缘，他生命中的最后10年就是在忠州度过的。陆贽18岁时就中了进士，20岁开始进入 *** 场，39岁开始担任宰相辅佐帝王。具有卓越的 *** 才能，他一生忧国忧民，直言敢谏。不幸的是，后来由于奸臣裴延龄陷害，42。
16、忠县西周属巴国地；秦属巴郡；汉置临江县，王莽时改称临江，仍属巴郡。汉献帝时改属永宁郡；梁大同六年（540年）于县设置临江郡，属楚州；西魏废帝二年（553年）于县设置临州，辖二郡三县，临江县隶临州临江郡；唐贞观八年（634年）置忠州，以意怀忠信为名。唐天宝初年（742年）改为南宾郡.唐乾元初年（758年）复为忠州，属山南道，州郡治地临江县；宋初名忠州南宾郡，属夔州路。南宋咸淳元年（1265年）升为咸淳府，设府治于皇华州（今顺溪乡皇华村）管五县。元至元二十一年（1284年）复名忠州，州治还于临江县城。明洪武初年（1368年）以州治，临江县省入州，属重庆府。清雍正十二年（1734年）升忠州为直隶州，1913年改忠州为忠县。1914年归属四川省东川道。1949年12月7日解放，属万县专区。1970年属万县地区，1997年3月14日后属重庆市。
17、忠县是巴文化的主要发祥地之一，据文献记载已有5000多年文明史、2300多年行政建制史，被白居易、黄庭坚誉为“巫峡中心郡”、“三峡名郡”。周朝为巴国地，秦属巴郡，汉置临江县，西魏设临州，唐贞观八年为纪念州人巴蔓子“刎首留城”和严颜“宁当断头将军、不做投降将军”之壮举，唐太宗赐名忠州， *** 二年改设忠县至今，是中国历史上唯一以“忠”命名的县。境内出土的乌杨阙、丁房阙、无名阙堪称世代珍奇，其中乌杨阙是重庆三峡博物馆镇馆之宝。
18、忠县地灵人杰。战国时有"刎首留城"的巴曼子将军，汉末有巴郡太守严颜，三国时的"折冲将军"甘宁、西晋"散骑常侍"文立、明代巾帼英雄秦良玉、中国妇女解放运动的先驱秦德君、广州 *** *** *** 之一吴毅等均是著名的忠臣良将，使忠县人的"忠"字特征享誉华夏。唐代陆贽、李吉甫、白居易、刘晏四贤曾为官忠州；李白、杜甫、苏轼、黄庭坚、陆游等文人墨客亦驻足忠州；现代 *** 先驱余永藻、秦伯卿，当代植物学家方文培、著名作家马识途、罗广斌及 *** *** *** 沈联涛等忠县籍人士蜚声海内外。
19、战国时期，忠县就出了赫赫有名的断头将军——巴蔓子。那时巴国内乱，请楚国派兵帮助平息，并许诺楚国包括忠州在内的三座城池为酬。内乱平息，楚国派使臣索城。守土临江城（今忠县）的巴蔓子对楚国使臣说：“借楚之灵，克弭祸难，诚许楚王城，可将吾头往谢，城不可得也！”言毕，刎颈自尽，满座大惊。东汉末年的严颜，刘备取益州，派张飞攻打江州，严颜死守其土，张飞施计引严颜夜出袭营。城破被俘，他站立不跪。张飞喝问：“你为何不降？”严颜回答道：“是你们不守信义，侵夺我州。我州只有断头将军，没有投降将军！”张飞大怒，喝令将严颜 *** 。严颜面不改色，说道：“砍头就砍头，还发什么怒呢！”张飞被其无畏精神所动，便释放了严颜，并将其引为宾客。除白居易外，唐代大诗人杜甫、元稹也于此驻足留诗，宋代大诗人陆游、苏轼、苏辙都有诗迹传承下来，当然文人墨客以及官员在途旅长江中，大多数会来忠州怀古，以凭吊忠县历史上的英雄人物，他们登巴子台，观严颜碑，赡仰白公词，观东坡花树林。明人姚夔有诗曰：“人生一死终难免，落得忠州骨也香”，
20、巴蔓子（？-？）为古巴国忠州（今重庆市忠县）人，是东周末期（约战国中期）的巴国将军。约公元前4世纪，巴国朐忍（今万州一带）发生内乱，时巴国国力衰弱，国君受到叛乱势力胁迫，百姓被残害。巴国将军蔓子遂以许诺酬谢楚国三城为代价，借楚市平息内乱。事平，楚使索城，蔓子认为国家不可 *** ，身为人臣岂能私下割城。但不履行承诺是为无信，割掉国土是为不忠，蔓子告曰“将吾头往谢之，城不可得也。”于是自刎，以授楚使。巴蔓子以头留城、忠信两全的故事，成为了巴渝大地传颂千古的英雄壮歌。
21、地理位置忠县位于重庆直辖市中部腹心地带，幅员面积2176平方公里，总人口98万。“黄金水道”长江横贯县境88公里，境内公路四通八达，石遂、合巴、广彭三条省道全部水泥路化，直达湖北、重庆、涪陵和万州区，县城距梁平机场航空港76公里，距万州五桥机场110公里。
22、历史沿革忠县有文字记载的历史2300多年，周朝为巴国地，秦蜀巴郡，汉置临江县，西魏设临州，唐贞观八年为纪念州人巴曼"刎首留城"壮举，唐太宗赐名忠州，清雍正12年升为直隶州， *** 二年设忠县至今，是巴文化发祥地之一和著名的历史文化古城。
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