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一、湖北十堰郧西出 *** 吗!
1、郧西，地处鄂西北边陲，北依巍峨秦岭，南临滔滔汉江，东南与郧县相毗邻，西北与西南同陕西五县接壤，扼秦楚要冲，形成了山环水绕的狭长地带。郧西历史文化渊远流长，早在一百万年以前，我们的祖先就在这里创造了远古78万年的“郧西猿人文化”。五万年前，创造了郧西黄龙洞“智人文化”，郧西又处在西安和武汉的水陆交通的中点线上，古老的“驿道文化”给郧西染上了秦风楚韵的色彩，由此，诞生了汉民族史诗《创世歌》。女娲神练五彩石补天，将余石寄存与悬鼓观石崖中，留下了千古奇观。悠悠的汉江从郧西南边飘遥而下，传颂着古老的董永与七仙女的优美传说；多情的天河从郧西的腹部静静地流淌，叙唱着神奇隽永的牛郎织女的爱恋之歌；更有那秀丽如画的 *** 河流传着许多 *** 传说，使南来北往的达官贵人，迁客 *** 人，都在这里留恋忘返，吟诗作画。“要 *** 到郧西”的俗语早已在民间广为流传。古人云，“若无花月美人，不愿生此世界”。爱美之心，人皆有之，被誉为“ *** 之乡”的郧西，该是多么美丽神奇的地方。
2、汉水是那样的温润、含蓄、清沌，汉江河畔的郧西女人被滋润的多情、善良、美丽大方，是天仙则逊一点 *** ，是村姑却别有一番风韵。我国之一部诗歌总集《诗经》中有“周南”“召南”，多收编从汉水流域采集的民歌，又多属讴歌爱情的佳作。《诗经》的首篇《关睢》就是来源于汉江河畔，“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。歌咏的就是古代郧西 *** 形象。这些民歌至今还在汉江河畔留下痕迹。如《郧西民歌集》之一卷“城区卷”中收集的民歌，《杜季兰哭监》中就有“关关睢鸠鸟，在河洲上游，窈窕天仙女，君子梦寐求……”的唱词。这首民歌与《诗经》里词句大致相同，说明同出一源。此外，郧西还有许多民歌与《诗经》同出一源。例如：“关关睢鸠在两旁，在河之洲陪新娘，窈窕淑女生贵子，君子好逑状元郎”。“关关睢鸠去看亲，在河之洲看不成，窈窕淑女看成了，巧言令色鲜矣仁”。
3、《诗经汉广》唱道：“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思，江之水矣，不可方思”。歌词含蓄委婉地抒发了一位男子追求汉江河畔的美丽的姑娘。姑娘若云中月，雾中花不可得之的惆怅伤怀之情,勾画出一位仙姿绰约、虚幻飘渺的汉江游女形象,使人深叹不已。《诗经?桃夭》尽情赞美了美艳绝伦的新 *** ，热烈、惬意、浪漫。“ *** ，灼灼其华……”时至今日，汉江河畔人们仍把漂亮贤淑的姑 *** 作桃花，比作鲜桃。被 *** 爱上了，就是走了“桃花运”。这是多美妙的想象，多么浓郁的 *** ，多么淳朴的民风。
4、星斗移转，沧海桑田，郧西人民继承了悠久的传统文化，创造了灿烂的民间文化，他们不断地用诗歌创作书写着自己的历史。翻开《郧西民歌集》，跳荡于眼前的是郧西儿女的追求和奋斗，尤其是洋溢着秦风楚韵的民间情歌，让人心潮翻涌，浮想联篇。例如《姐儿歌》里唱道：“姐在河里漂白纱，清水映出 *** ，鲤鱼见了金翅撒，和尚见了把头抓，可惜我年少出了家”。“姐儿长得白如云，爱坏多少年轻人，活人看见都爱死，死人看见又还魂”。这种白描的绝笔手法把一个美若天仙的郧西 *** 形象活生生地耸立在人们心中，真让人拍案叫绝。
5、再看民间情歌《 *** 》，那真是美奂美伦的形象描述：
6、正月十五雪封山，郎到姐家去游玩，
7、姐在房中绣牡丹，郎在身边把戏演，
8、手摸姐儿头发边，又光又滑似绒线，
9、手摸姐儿眉毛边，弯弯柳叶月牙尖，
10、手摸姐儿耳朵边，肉乎乎一块饺子面，
11、手摸姐儿鼻子边，好似玉坠挂脸前，
12、手摸姐儿嘴唇边，好似莲花才吐瓣，
13、手摸姐儿半脸边，象是圆月落玉盘，
14、手摸姐儿肩膀边，浑身酥麻如触电，
15、手摸姐儿颈脖边，好似鲤鱼手中翻，
16、手摸姐儿胳膊边，塘里嫩藕池中莲，
17、手摸姐儿脊梁边，林里蜻蜒站花间，
18、手摸姐儿 *** 边，双鼓又软馍馍山。
19、手摸姐儿小肚边，晕晕乎乎一堆绵。
20、聆听这首情歌极品《 *** 》，一个貌似天仙的 *** 展现在你面前，那种精美地描述真令“顽石点头客座情”，这样的 *** 形象，普天之下，何处寻得？
21、《郧西民歌集》传唱了众多的 *** 形象。如《刁龙扇》中的夏玉英、薛玉珍、夏琼英；《二度梅》中的陈杏元；《十里亭》中的月英 *** ；《三元记》中的秦雪梅；《山伯访友》中的祝英台；《孟姜女寻夫》中的孟姜女；《乌金记》中的王桂英；《苦竹娘》中的苦竹娘；这些众多的 *** 形象都是郧西人们心中的姐儿之花。她们不仅貌美如花，且品质优良，多才多艺，既有中华民族的传统美德，又有 *** 民间的忠孝节义，实为帼国之楷模，女中之魁首。有些 *** 虽不是郧西当地的，但是，她们的美德风范在郧西 *** 身上打下了深深的烙印。
22、每一个男人，包括最理 *** 者，见到一个具体的活生生的、漂亮的女人，没有不产生异样感觉的。古人都将 *** 比作花、比作月。中国古代四大 *** ，春秋的西施，汉朝的王昭君，三国的貂婵，唐朝的杨贵妃，被人们比作“沉鱼”“落雁”“闭月”“羞花”。可见，人们对 *** 的称颂赞誉是多么传神。贾宝玉感概女人是清水做的。沈从文说过， *** 是天使和魔 *** 合作的产物。贾平凹说过，女人到世上来是贡献美的。男人是 *** 世界而存在的，女人是 *** 男人而存在的，而 *** 男人的是女人的美，美是男人对女人的作用的限定而甘愿 *** 的因素。
23、女娲娘娘是创造人类的 *** 之神，她炼五彩石补天，将剩下的一块寄存在悬鼓观山崖之中。她创造世界，也可毁坏世界，商朝昏君纣王到女娲庙里上香，看到女神之美，就产生邪念，赋诗“脱了泥身换肉身，来配朝中一寡人”。由此惹怒女神，派狐狸精苏妲妃迷惑君王，至使 *** 付武王。
24、古老的汉江养育了古老的郧西人民，也诞生了许多 *** 之神。汉代刘向的《列仙传》记载了“江妃二女”的故事。战国时期周人郑交甫游于汉水，同两位汉江仙子不期而遇。请求二女解佩相赠，仙子赠佩而去，倏然不见，交甫思恋而死。妇孺皆知的《天仙配》中董永和七仙女的爱情故事同样发生在汉江河畔。郧西还流传着“七仙女下凡交子”“董永之子考取状元“的优美传说。
25、汉江在郧西境内有两大支流，一是金钱河，二是天河。金钱河是西安陆路通往汉江的必经之路，古老的上津古城就被称为“天子渡口”。隋唐时为皇帝选 *** 。由水路送至上津， *** 们在船上闷了好多天，一到上津，就设法逃跑，好多 *** 就此落入民间。隋炀帝在国家大 *** 之时，还想游江南，带着后宫三千佳丽从上津“天子渡口”入汉江下江南。不料，走至上津，被反王雷大鹏率部来围。隋炀帝下令宇文成都率队突围。隋炀帝是突出了重围，回到长安，而后宫的三千佳丽都被战乱冲散，全部流落到金钱河畔的郧西上津等地。由此，郧西上津留下了美丽的芳草地， *** 出艳丽的 *** 之花。
26、天河，贯穿郧西腹地，是一条涌动的爱情之河。中国著名四大传说故事之一，《牛朗织女》的传说就诞生在这里。牛郎织女的传说，全国有许多地方都想占为已有，然而他们大多是牵强附会。而我们郧西更具说服力。“天河”之名在全国独此一处。日本的汉文学专家由日本找寻到此地，并撰写 *** ，认定郧西的天河就是诞生牛郎织女的天河。郧西县城天河两岸的山上至今还保留着牛郎织女的石头化身，既石公公与石婆婆。他们隔河相望，脉脉含情等待着年年的七夕相会。天河口山上有牛郎庙，民间有“七夕节”，天河上流还有牛郎山和织女山。凡此种种，足以说明牛郎织女的传说，就诞生在郧西。他们的爱情故事感天动地，永远滋润着郧西这个 *** 之乡。
27、鄂西北地区流传着一首民谣：“秦岭山下 *** 河， *** 河畔 *** 多， *** 个个赛天仙，皇帝选美随便摸”。 *** 河横贯郧西境内的观音镇和土门镇，是天河的支流，河水清澈见底，四季长流不息，象一条绿色的飘带缠绕在郧西的中部。就是这条神奇的河用他那碧绿清亮的乳汁滋润着两岸的人们，生长出如花似玉的 *** ，留下了许多美丽的传说。
28、大概是汉朝时，一位皇帝要选正宫娘娘，协助他治理天下。当晚，神仙给皇帝托了一梦，说是正宫娘娘出生在麦峪河龙潭湾，若见一人头顶皇印手拿宝剑者便是。皇帝于是就派特使前来拜访。特使在麦峪河上下访问数日，忽一日发现一个秃女子头顶升子，手拿竹棍到邻家借粮。特使突然醒悟，头顶升子可 *** 皇印，可能就是此人，于是下令将此女用轿子抬回京城。下轿一看，哪有秃女子，竟是一位绝色美人。皇帝就封她为正宫娘娘，帮助皇帝把国家治理得十分兴旺发达。 *** 一高兴就把发现 *** 的地方封为“ *** 河”。
29、相传很久以前， *** 河中的深水潭里每天早上天麻麻亮时，有一位美丽的少女在水潭边上以潭水为镜，洗梳打扮，太阳刚刚露出红脸时，就消失不见了。人们为了观看这一奇观，不惜翻山越岭、整夜守候在水潭周围。消息传到县太爷耳朵里，他就下令官差们捉拿姑娘，带回县衙 *** 行赏。官差们在水潭边等候几天几夜。这一天天刚放亮，水潭中渐渐露出了天仙般姑 *** 身影，官差们看得个个流口水，发出“啧啧”的赞叹声，为首的官差高声叫喊道：“美姑娘，跟我们到县太爷那里去享福去吧！”话音刚落，水潭发出“ *** ”一阵水声，天空出现一片乌云，姑娘消失在水潭中。从此再也没有露面。人们为了表达对姑 *** 怀念，就把这个潭叫做“ *** 潭”。
30、“ *** 河”有如此美丽的传说，郧西境内许多地方都有 *** 传说故事。离县城二十华里的河夹镇火车岭村，有一个神奇的金花寨，传说是一位叫金花 *** 的 *** 在此修行，樵夫砍柴毁坏山顶，但第二天又恢复原貌。后来王母娘娘托梦，说是她的女儿在此 *** ，请与观照。 *** 金花 *** 在此 *** ，为百姓做了许多好事，后人们四时祭奠这位 *** 天仙。
31、六郎乡境内的陈家河的山顶上有一座神奇的香花寨。传说在周朝时期，有一位叫香花姐的 *** 在此居住。当地有一恶霸号称蛮王，想霸占香花姐为妻，香花姐不从，二人就展开大战。蛮王势大，香花姐取下金耳环用巨石压着，腾云驾雾到三官洞蒿坪河处另建了一个山寨，在那里 *** 成仙。
32、再说，风景秀丽的五龙河有一个“古柳 *** 阁”。相传是唐朝 *** 陈杏元被奸人所害，发送到北疆和番。陈杏元一行走到五龙河时，被石头八卦阵所迷。忠臣之后梅良玉千里相送陈杏元，在此处劫下陈杏元，二人在一石洞中躲过官兵的搜捕，结下百年之好。后又经历许多磨难，有 *** 终成眷属。留下了千古佳话。
33、宋代杨六郎镇守六郎关时，其 *** 杨八姐跟着哥哥，在郧西这块热土上干出许多 *** 的大事。杨八姐貌美如花，且生 *** 好动。她游春时，在罗汉寨发现了十八强盗 *** 成精，杨八姐用计破了神井之水，将十八个强人治服，后来变成十八罗汉， *** 成正果。不料此事被蛮王知道了，蛮王正想霸占八姐为妻，以此事为由与杨八姐大战，杨八姐凭借武功打败了蛮王，刺穿了蛮王的肚子，使其肠子流了一地，于是就变成了上津境内的“胶肠关”。
34、槐树林场有一个神奇的“仙姑洞”。美若天仙的陈仙姑为了百姓治病，后被恶霸相逼，躲进仙姑洞 *** 成仙，后又超渡“白发美教主”王聪儿成仙。景阳乡刘洪寨旁有一神奇小寨，山顶工事至今还存，那就是与刘洪寨、麻王寨三山并立的“女儿寨”。寨主付铃，美艳绝伦，且侠义肝肠。她与刘洪共同演绎了感天动地的爱情诗篇。这些故事，早已在郧西民间广为流传，成为郧西 *** 的艳丽花环。
35、祥瑞氤氲，星斗阑干，巍巍秦岭，滔滔汉江。郧西女子吸秦岭汉江之灵气，纳秦风楚韵之精华，体形婀娜、娇艳如花，柔情似水，聪慧灵巧。其貌若何，罗敷感叹，其身若何、影愧九仙，其静若何，空谷幽兰；其志若何，须眉汗颜。
36、山，幽幽的，像一堵神秘莫测的墙；风，细细的，像一个怀春女子忧伤的叹息；露，润润的，像一串童真闪着的眼睛；雾，柔柔的，像一双温 *** 脉脉抚摸的手。秦岭的山道上走出郧西女子，像天地间悬挂的一幅水彩画，桃花在她脸颊上 *** ，春天在她眸子里荡漾，翠鸟在山间枝头鸣唱，山歌在云中飘荡。郧西女子朴实无华，没有江南女子那样穿金戴银，脂粉艳抹的浓香；没有杨柳岸晓风残月的忧伤；没有山盟海誓般的爱情花腔。她们真诚、善良、静美、大方、勇敢、豪放，要疯就疯个够，要唱就唱的浪，要亲就大胆的亲，要爱就要爱的透彻，爱的地久天郧西女子大都长着修长婀娜的身材，白净桃红的脸庞，瓜子脸，双眼皮，大眼睛，柳叶眉，糯米牙，樱桃小口，悬胆鼻梁， *** 温驯，嗓门响亮。没有江南女子那么纤柔，也无四川妹子那么 *** 干腔，更无东北女子那么信手放羊。郧西女子是秦岭汉水智慧的结晶，既有八百里秦川的阔气和豁达；又有汉江天河洗涤的秀美端庄；更兼中原文化造就的雍容华贵、机敏灵动。郧西女人看着美，读不懂，说不出，道不明，郧西女人是一部清新隽永的山水诗集。既有“月上柳梢头，人约黄昏后”的浪漫与大胆，又有一份含蓄在其中；既有“莲动下渔舟”“ *** 满园关不住”的流光溢彩；又有婀娜多姿的芬香，却不搔首弄姿，搬弄是非；既有聪明贤慧侠义肝肠的美德，却无显弄摆阔、好大喜功的恶习。郧西女人的美是古典美与现代美的融合，是一种外表美与心灵美的统一。郧西女人是美的化身，是天地灵秀的结晶。
37、从古至今，在郧西这块灵秀的土地上，出现了那么多的 *** ，生活过那么多的 *** 之神，难怪郧西出 *** 了。汉江的七仙女，天河的织女， *** 河的正宫娘娘，夹河的一品诰命夫人，这些 *** 孕育了郧西 *** 的灵秀之气；宋代的杨八姐，清代的王聪儿，香花夫人，金花姐，这些 *** 造就了郧西 *** 的侠义心肠；何家井九女子，仙姑洞的陈仙姑，女儿寨的付铃，殷温娇等奇女子陶冶了郧西 *** 的高尚情 *** 与传统美德。这就是郧西 *** ，这就是郧西 *** 形象。由此可鉴，郧西是 *** 之乡。
二、牛郎织女的故乡、故里,故事发生在哪里
1、牛郎织女只是个神话传说，既然为传说，民间各地就有多个不同的版本了，所以各地的版本故乡都是不一样的。
2、我国古籍中最早只说织女和牵牛是天河中相近的两颗星宿，两者并没有什么关联。直到汉时，这两颗星宿才被转化为具体人物，在民间流传成牛郎织女的故事。
3、《牛郎织女》的各种地方化版本：湘西苗族有《天女与农夫》，贵州清水江苗族有《牛郎织女的故事》，云南傈僳族有《花牛牛和天鹅姑娘》，广西瑶族有《五彩带》，贵州侗族有《郎都与七妹》等等。
4、2009年3月30日，“中国牛郎织女文化之乡”授牌仪式在河南鲁山县辛集乡举行，这标志着由中 *** 间文艺家协会命名的“中国牛郎织女文化之乡”正式落户鲁山，鲁山县成为名副其实的牛郎织女传说发源地。
5、同样被授予“中国牛郎织女之乡”的还有山西和顺县，加上湖北郧西县，江苏太仓，以及我们山东沂源，一共有5个地方共同争夺中国非物质文化遗产“中国牛郎织女之乡”的原地。
6、其中沂源更是大手笔，投资兴建了被“上海大世界吉尼斯之最”授予馆藏同一主题（爱情）邮票最多的博物馆—“世界爱情邮票博物馆”。此外，沂源还出资聘请专家，学者，组织编写了一套《国家非物质文化遗产—中国牛郎织女传说》丛书，共分5卷。
7、该书是迄今为止最为全面地对中国“牛郎织女传说”进行 *** 研究的重要著作，由国内诸多优秀文史专家编撰而成，通过科学细致的甄别和分类，严谨笃实的选材和考证，为“牛郎织女传说”研究作了更全的总结、更深的挖掘的和更新的探索。
8、参考资料来源：百度百科—牛郎织女（中国著名民间故事）
三、天河郧西与天河
在汉字的字典中，“郧西”的“郧”象征着地名，源自“陨”，寓意着流星的 *** ，而“西”则指向西方，暗示着织女星位于银河的西岸。这个名字仿佛在述说着一个美丽的传说，即织女降临郧西，与当地的牛郎结下深厚情缘。
郧西境内的天河，名字本身就与牛郎织女的神话故事相契合。这里不仅有天河流域的自然景观，如县城东南的石门湾山上的“石婆婆”和西北部华盖山的“石公公”，据传是牛郎织女的化身。上游的“金钗石”则被认为是王母娘娘遗落的金簪化石，增添了神秘的色彩。
在郧西县城西部的悬鼓公园，一块形似“悬鼓”的山石，据说是女娲补天的石头，或是织女沐浴时放置衣物的仙石。娘娘山位于天河东面，海拔1069米，山顶的娘娘庙供奉着王母娘娘，显示了人们对神话故事的崇拜。东北方向的石梯子山上的天池庵，曾是香火繁盛之地，象征着男女两 *** 的平衡。
这些人文景观和传说的兴起，源于淳朴的郧西人对牛郎织女故事的纪念。被誉为 *** 之乡的郧西，女子以其美貌、善良和手艺闻名遐迩。专家研究认为，牛郎织女的故事原型在历史中确实存在，经过世代口耳相传，逐渐演变成了一则深入人心的神话。
天河区位于中国第三大城市广州市老城区的东部，东到玉树尖峰岭、吉山狮山、前进深涌一带，与黄埔区相连；南到珠江，与海珠区隔江相望；西从广州大道、杨箕、 *** 东路、永福路，沿广深铁路方向达登峰，与越秀区相接；北到筲箕窝，与白云区和萝岗区相接，总面积96.33平方千米。
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