大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下茶之乡绘画的问题，以及和茶园 *** 儿童绘画的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
本文目录
一、《清明上河图》绘画有什么特点
《清明上河图》中几个非常鲜明的艺术特色：
此画用笔兼工带写，设色淡雅，不同一般的界画，即所谓“别成家数”。构图采用鸟瞰式全景法，真实而又集中概括地描绘了当时汴京东南城角这一典型的区域。
作者用传统的手卷形式，采取“散点 *** 法”组织画面。画面长而不冗，繁而不乱，严密紧凑，如一气呵成。
画中所摄取的景物，大至寂静的原野，浩瀚的河流，高耸的城郭；小到舟车里的人物，摊贩上的陈设货物，市招上的文字，丝毫不失。画面中，穿 *** 着各种情节，组织得有错落有致，同时又具有情趣。
《清明上河图》作者为张择端。张择端（生卒年不详），字正道。汉族，琅邪东武（今山东诸城）人。北宋著名画家。
他的风俗画《清明上河图》，是世界名画之一，也是他的 *** 作。自幼好学，早年游学汴京(今河南开封)，后习绘画。宋徽宗时供职翰林图画院，专攻界画宫室，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。后“以失位家居，卖画为生，写有《西湖争标图》、《清明上河图》”。
他是北宋末年杰出的现实主义画家，其作品大都失传，存世《清明上河图》、《金明池争标图》，为中国古代的艺术珍品。《清明上河图》现存北京故宫博物院。另外，天津艺术博物馆藏有署名“张择端”的小幅《西湖争标图》，系委托之作，该作品已经转到天津博物馆。
《清明上河图》尚存，是《东京梦华录》、《圣畿赋》、《汴都赋》等著作的更佳图解，具有极大的考史价值，不只继承发展了久已经失传的中国古代风俗画，尤其继承了北宋前期历史风俗画的优良传统。
张择端对每个人物的动作和神情，都刻画得非常逼真生动。这充分说明，张择端生活的积累非常丰厚，创作的技巧非常娴熟。
内容丰富，描绘东西繁多。《清明上河图》在表现手法上，以不断移动视点的办法，即“散点 *** 法”来摄取所需的景象。
大到广阔的原野、浩瀚的河流、高耸的城郭，细到舟车上的钉铆、摊贩上的小商品、市招上的文字，和谐的组织成统一整体。
在画中有仕、农、商、医、卜、僧、道、胥吏、妇女、儿童、篙师、缆夫等人物及驴、牛、骆驼等牲畜。有赶集、买卖、闲逛、饮酒、聚谈、推舟、拉车、乘轿、骑马等情节。
画中大街小巷，店铺林立，酒店、茶馆、点心铺等百肆杂陈，还有城楼、河港、桥梁、货船，官府宅第和茅棚村舍密集。
结构严谨，繁而不乱，长而不冗，段落分明。可贵的是，如此丰富多彩的内容，主体突出，首尾呼应，全卷浑然一体。画中每个人物、景象、细节，都安排得合情合理，疏密、繁简、动静、聚散等画面关系，处理得恰到好处，达到繁而不杂，多而不乱。
充分表现了画家对社会生活的深刻洞察力和高度的画面组织和控制能力。从内容看，此画属于风俗画，也具有风俗画的特点。
在技法上，大手笔与精细的手笔相结合。善于选择那些既具有形象 *** 和富于诗情画意，又具本质特征的事物、场面及情节加以表现。十分细致入微的生活观察，刻划每一位人物、道具。每个人各有身份，各有神态，各有情节。
房屋、桥梁等建筑结构严谨，描绘一笔不苟。车马船只面面俱到，谨小而不失全貌，不失其势。比如船只上的物件、钉铆方式，甚至结绳系扣都交待得一清二楚，令人叹为观止。
参考资料来源：百度百科—《清明上河图》
二、中国画家画画的故事
唐朝时，有个叫吴道子的人，少年失去父母，只好背井离乡，出外谋生。一天傍晚，吴道子路经河北定州城外时，突然发现前面有一座雄伟壮观的寺院“吴道子画观音碑柏林寺”，便走了进去。吴道子迈进院内，他从大殿虚掩的门缝里，看见油灯下一位年迈的老和尚正在殿墙上聚精会神地画画。吴道子很好奇，悄悄推开门，轻轻地走了进去，站在老和尚身后看画画。老和尚一回头，发现一个十来岁的男孩这么出神看他画壁画，打心里欢喜，便问吴道子：“孩子，你喜欢这幅画吗?”吴道子点了点头。老和尚知道了他的身世后，抚摸着他的头说：“你要愿意学画，就做我的徒弟吧。”吴道子听了忙磕头拜师。这天，老和尚把吴道子领到后殿，指着雪白的墙壁说：“我想在这空壁上画一幅《江海奔腾图》，画了多次都不像真水实浪。明天我带你到各地江河湖海周游三年，回来再画它。”次日一大早，吴道子收拾好行李，就跟着老和尚出发了。走到哪里，老和尚都叫吴道子练习画水，开头他还认真，时间一长，吴道子就觉得有些腻烦了，画起来就不怎么用功了。老和尚把他叫到身边说：“吴道子呀，要想把江河湖海奔腾的气势画出来，非下苦功不可，更要一个水珠、一朵浪花地画。”说罢，老和尚打开随身带的木箱，吴道子一瞅怔住了：这满满一箱画稿，没一张是完整的，上面全是一个小水珠、一朵浪花或一层水波!这时，吴道子才知道自己错了。从此，他每天早起晚归学画水珠浪花，风天雨天，也打着伞到海边观望水波浪涛的变化。光阴似箭，一晃三年过去了。吴道子画水很有长进，得到师父的赞赏。万没料到，回寺的第二天，老和尚竟病倒在床了。吴道子跪在床前真诚地说：“师父，我愿替您画那幅《江海奔腾图》。”老和尚见十五六岁的吴道子，竟说出这样有志气的话，心中大喜，病也好了一半，当下就答应了。于是，吴道子便走进后殿画起《江海奔腾图》来。整整九个月，他不出殿堂，吃喝睡全在里边，精心构思壁画。深秋的一天，吴道子高兴地跑出后殿，跪在老和尚面前激动地说：“师父，我已把《江海奔腾图》画出来了!请您去观看。”老和尚听后，病竟然全好了!他沐浴 *** ，领着全寺院的和尚一同去后殿观赏。吴道子把后殿大门轻轻打开，只见波涛汹涌，迎面扑来!一位和尚大声惊呼道：“不好啦，天河开口了!”众和尚吓得你挤我撞，争着逃命。老和尚心里有底，站在殿门口，看着扑面而来的浪花仰天大笑，冲着吴道子说：“孩子，你画的这幅《江海奔腾图》成功啦!”从那以后，来柏林寺观赏临摹《江海奔腾图》的文人画师络绎不绝。但吴道子并不骄傲，他更加刻苦地学画，终于成为中国盛唐时期的“画圣”。为了帮助徒弟积极进取，吴道子采用师傅的 *** ，将徒弟与自己归为而一......故事之二《卢氏杂记》记载了这样一个故事：有一次，吴道子去访问某僧人，欲讨杯茶喝，但此僧对他不太礼貌。他很气愤，即请来笔砚，迅即在僧房墙壁上画了一头驴，然后离去。不料一天晚上，他画的驴变成了真驴，恼怒异常，满屋地尥蹶子，把僧房的家具等物都给践踏得乱七八糟，十分狼藉。这僧人知道是吴道子所画的驴在作怪，只好去恳求他，请他把壁上画涂抹掉。以后则相安无事了。画上的驴变成了真的，固然是一种神奇的传说，但却反映了吴道子画动物具有传神之笔。故事之三唐朝时候，画圣吴道子来朝鸡足山。他在金顶寺住宿的那天晚上，月亮格外明。他与跃治禅师对月饮酒，闲话古今，谈得非常投机。禅师说吴道子仕女图：“久闻 *** 是丹青高手，乘此良宵，敢请 *** 即兴作画，一来让贫僧开开眼界，二来也给寒寺留下一个永久的纪念，不知意下如何？”吴道子连连点头。禅师便命小和尚侍侯。画师略微想想，就拿起笔来，作了一幅《立马图》，那马画得真是活龙活现。刚要画最后一笔——马尾，画师觉得胸闷恶心，十分难过，就把画笔一搁，快步走到院里，呕吐起来。执事和尚忙端茶水请画师洗漱，又搀回禅室安歇。第二天醒来，画师精神好些了，但没有记起画马之事，吃过饭便辞别众僧，下山去了。过了几天，禅师细看《立马图》，才发觉马尾巴还没有画，十分惋惜，但也无可奈何，只得将它挂在禅堂侧室里。禅师每天要在画前烧一炉香，一来怀念 *** ，二来观赏马图。看那马，越看越觉得活灵灵的，好象嘶鸣着要跳下来。有一次，山下十来个农人闹闹嚷嚷地冲进寺院来，怒冲冲地对禅师说：“你们寺里的秃尾巴马，天天晚上来吃我们的庄稼，这次被我们追着，它一直跑进你们这个寺去了，你们得赔还我们庄稼。”禅师真是“丈二和尚摸不着头脑”说：“佛家养什么马？不信请你们遍寺搜一搜。”农人们到处去找，却连 *** 影子也没见到，他们想一定是禅师藏了，便和他纠缠不休。禅师想了半天，忽然想起那幅画来，便对农人们说：“众位乡邻，老僧确实无马，倒有一幅吴道子 *** 画的立马图，请进屋来看看。”庄稼汉一看那图上的马，都大吃一惊，这秃尾马竟跟他们尾追而来的秃尾马一模一样，看它嘴里，还衔着几根青麦苗呢！于是，指着画上的马说：“就是它，天天夜里偷吃我们的庄稼。”禅师大怒，指着秃尾画马骂道：“ *** ，留着你害人，不如送你到火塘里去。”一说这话，只见那马跪了下来，两眼流着泪。庄稼汉看着真是惊奇，觉得把它烧了也可惜，就说：“算了，只要它诚心改悔，不再糟蹋庄稼就行了。”从这以后，人们经常看见有匹秃尾马从鸡足山下来，去帮庄稼户干活，驮柴，驮麦，驮稻子。许多人不知道它的来历，可那十多个庄稼汉心里明白：它就是吴道子画了留下的秃尾神马。故事之四听说“画圣”吴道子一天傍晚，从新政离堆山观景回来，路过一座茅草房侧，里面传出纺棉花的声音，但不见屋里有灯光，感到奇怪。第二天一早，吴来到这茅草房前。一个白发老太婆走出来，请他进屋坐，请吴道子《天王图》他喝茶。吴接过茶问：“老人家你认得我吗？”老太婆说：“认得，认得，我到街上卖线子，听人说你是吴画匠，还说你为人好，不巴结发财人和官府。”吴点了点头，又问：“你家有几个人？”老太婆伤心地说：“丈夫死得早，前几年儿子害病死了，剩下我这孤 *** 子，就靠纺棉花卖线子糊嘴巴”。吴道子叹了叹气，又问：“你晚上纺棉花，为啥不点灯？”老太婆含泪说：“吴先生呐，我白天夜晚不停地纺，赚的钱还供不住吃饭穿衣，哪有钱买油点灯罗！从儿子死后，已经三年没点灯了。”吴道子想了想，说：“老人家，你的日子很苦，我也帮不了你啥忙，给你画幅画吧。”老太婆很高兴。吴道子研磨铺纸，开始作画。先把蘸饱墨汁的笔往纸上一甩，纸上立刻出现许多亮晶晶的小点点，又用笔在小点点上轻轻涂几下，最后在空白处画了一个圆圈儿就算画成了。他对老太婆说：“你把这画贴在屋里，会有用的。”老太婆虽看不出画的是啥，可是深信吴道子是个好人，不会骗她，她高兴的接过画，随即从床头边取出一把挽好的线子对吴说：“ *** 劳你了吴先生，我不晓得咋个报答你，就把线子送你去换笔墨吧！”吴道子说：“我给画画，不是为了钱。要是为钱，你就是出一千两银子我也不会画的。你还是留着线子换米吧！”说完收拾画具出门走了。老太婆小心地把画帖在纺车前面的墙壁上。天黑了，老太婆发现，那幅画竟是一片蓝天，上面有数不清的星星在闪光，一个圆圆的月亮把屋里照得和白天一样亮。从那以后，一到夜晚，画上的星星和月亮就发出光来，老太婆对着 *** 纺线比以前方便多了。故事之五据说，吴道子刚刚学画时，曾拜一位普通的画匠为师，这位在历史上甚至没有留下名字的老画匠虽然自己在绘画上没有取得什么突出成就，但是却很懂得教育艺术。他循循善诱，毫无保留地将自己全部画技传授给了 *** 吴道子。当他发现 *** 的画技已经超过了自己时，又胸怀坦荡地建议吴道子另择高师，继续深造。更为可贵的是，他用自己一生总结的经验教训，教育 *** 要想取得突出成就，必须破除常规，敢于走前人未曾走过的路。当吴道子即将拜离师傅出外游学时，老画匠对他讲了这样一段意味深长的话：“道子，师傅苟活一生，只是个村野画匠，如今你的技法，确实已经在我之上，凭你这身本领，自然可以出去闯荡了。不过，你要记住我的一句话：若要取得事业的成功，必须‘不拘成法，另辟蹊径’。”“不拘成法，另辟蹊径”八个字，正是老画匠半生的心血的结晶。他多年辛苦作画、庸庸碌碌，但是却从自己的教训中悟出了一个道理要想有所成就，必须不循陈规、大胆创造。他把这个心血凝成的经验教训毫无保留地告诉给 *** ，表现出他的诲人不倦的高尚品德。“不拘成法，另辟蹊径”这句话成为吴道子一生学习奋斗的座右铭，他正是遵循着老师的道路不断地有所创新，不断地前进的。吴道子在离开蒙师以后，按照“不拘成法，另辟蹊径”的指示，首先在学习上打破旧有框框，他一反传统学画的老路，不是拜画家为师，而是拜书法家张旭为师，进行创造 *** 地学习。张旭是唐代著名的狂草书法 *** ，他向以不拘一格、敢于创造的精神为人称道，人们颂扬他为“狂”，正是对他的创造精神的肯定。吴道子跟张旭学习书法，一方面从他笔走龙蛇的草书艺术中吸取营养，一方面学习张旭的创造精神。经过刻苦努力，终于熔书法绘画为一体，首创“兰叶描”技法，当他完成了这段学习任务，准备拜离张旭时，对张旭讲了自己的心里话。他说：“ *** 本习丹青绘画，可惜现今画坛技法俱已陈旧。 *** 志在创新。幸得偶见恩师书法，笔走龙蛇，大气磅礴，猛悟得若能以书法绘画，便可一改前代画风，于是拜在恩师门下。现在 *** 就此告辞，还要去云游山川、庙宇，再创山水画技！”吴道子的大胆创造精神使得一向不师古法勇于创造的张旭也深为叹服。他不得不承认：“绝顶聪颖绝顶狂，天生道子世无双！”以后，吴道子又遵照蒙师“不拘成法，另辟蹊径”的教导，云游祖国壮丽河山，师法自然。从丰富多彩的大自然中受到启发和陶冶，创造出不用勾勒放笔挥洒的“泼墨写意山水画”，终于成为中国美术史上具有开创精神的著名画家。
三、书画之乡是那里
北镇是 *** 命名的“中国书画之乡”，在这片肥沃的文化土壤上，曾经成长、造就了一大批名冠华夏的书画家。如今闾山的画家们更是信心十足，每日闻鸡起舞，灯下挥毫，书法绘画创作异常繁荣，创作队伍逐年壮大，常年从事创作人员已有600多人，在国家和外省市工作的北镇籍的书画家也多达200人。北镇书画已成为一种文化现象及北镇和锦绣之州一道瑰丽神秘的文化风景。
北镇书画在远古的月光下风生水起之所以名冠华夏，既有当代人的努力，也有悠久的历史渊源。北镇医巫闾山自古八方画师云集，一些绘画名流纷纷慕名来此作画。辽代的东丹王耶律倍、 *** 国妃萧氏;清代的傅雯、年希尧、王恩隆、王郁周、曹玉山、陈秀庭等均为绘画名家。辽太子东丹王耶律倍，曾于闾山绝顶筑学堂，习文绘画，他的《射骑》等中国画皆入宋秘府，收入《宣和画谱》，现为 *** 博物院和美国波士顿国家美术馆收藏;清代宫廷画家高其佩 *** 傅雯所画的《医巫闾山图》，至今被辽宁博物馆收藏。今天的北镇，已形成了一个规模庞大的书法绘画群体，他们被北镇的大自然所吸引，创作出了一批批富有浓郁生活气息的水墨画。他们在传统文人画的基础上加以创新，作品意境清新，笔墨凝练，乡土民情跃出绢素。最使人惊叹的是画中洋溢的纯正、朴厚的乡土气息和浓烈、率真的北国情趣。
北镇籍(出生在北镇庙朱屯)著名美术 *** 张仃生前说：“北镇的画家们在技法上是专业化的，在修养上是文人化的。他们通过笔墨传达自己的情感，情景交融，为作品赋予了生命。”谈及闾山画会发展的原因，张仃认为有三点：其一，有医巫闾山山水的滋养。闾山古为全国五大镇山之一，向以雄峻多姿、山水奇秀受到历代帝王名士的青睐，众多文人墨客纷沓而至，形成了闾山文化圈，赋予了北镇画家们神奇的力量。其二，闾山画家的绘画观是明确的，他们不为时风所囿，具有坦白、真诚的艺术气质及执着精神，他们把绘画作为抒发心境陶冶情 *** 的首要动机，所以他们的作品纯真。其三，北镇的优美环境和文化积淀，年复一年造就了一个画家群体，他们团结务实，在艺术上刻苦钻研，取长补短，形成了艺术创作的环境氛围。张仃说：“家乡北镇的画家经常到我这里来，我有时也回家乡与他们切磋交流写生。我为家乡有这么多醉心于国画事业的人而欣喜，为他们的执着精神而激动，更对他们的作品赞赏、摇旗呐喊。是闾山养育了我，也养育了北镇的画家，我热爱闾山，更热爱家乡那些勤恳上进的艺术家。”
中国连云港市东海水晶城由东海县供销合作总社主办，始建于19 *** 年，总投资达7000多万元，占地面积18000平方米，营业面积36000平方米，现有精品房700多间，柜台700多节，经营人员5000多名。水晶城2005年交易额达到15亿元，预计2006年将突破20亿元，其中进出口额占30%以上。在水晶城的带动下，全县有10多万人从事水晶产业，整个产业年产值达60亿元，水晶产业已经成为东海经济的重要支柱。
东海水晶城已成为世界水晶的集散中心。每年从巴西、南非、 *** 等国进口的水晶原料近千吨，我县的水晶及其制品又远销欧、美、日、韩和 *** 等30多个国家和地区。自建成以来，市场交易额超过60亿元， 2004年已突破8亿元，上交各种税费1200多万元，其中进出口额已占交易额的30%以上。水晶产业成为东海经济的一大支柱。水晶城凭借其优美的环境和独特的经营方式，使“水晶之旅”已成为连云港市乃至江苏省的一大旅游项目，每年接待国内外游客达35万人次以上。
为适应市场快速发展的需要，东海县供销合作总社于2006年对市场二楼进行改造。经过半年多的不懈努力，水晶城二楼于2006年10月28日正式对外营业！工程总投资2300万元，新建多功能精品展销中心800平方米，新建精品房7000平方米，新 *** 空调、扶手电梯等经营设施，并对消防、供电等设施进行了改造。水晶城二楼投入使用后，为1500多名社会人员提供创业舞台。同时还成立了专业的 *** 科技公司——“淘晶网”和电子商务中心，在引导经营商户与互联网接轨的同时，不断提高网上交易额，着力打造现代化的商品交易平台。
水晶城在取得较好经济效益的同时，也获得巨大的社会效益，其骄人的业绩得到社会各界的广泛肯定，多次被评为市、县级文明单位和“江苏省文明市场”、“江苏省样板市场”、“江苏省十大市场”及“全国文明市场”、“全国供销 *** 先进集体”、“中国水晶工艺礼品城”等荣誉称号。
在上级供销社和县委县 *** 的正确领导下，在社会各界的关心支持和水晶界广大同仁的共同努力下，水晶城正阔步走上快速发展之路。根据东海县“十一五”规划和省市领导的要求，在未来几年时间内，要把水晶城建设为年交易额超百亿元的大市场，打造真正意义上的国际 *** 水晶交易中心。到2010年，水晶城营业面积要达到50000平方米以上，市场总投资要突破1亿元，年交易额要突破100亿元，实现综合经济效益1000万元，把水晶城建设成为集购物、旅游、对外贸易、信息服务、电子商务、人才培训、休闲娱乐为一体的多功能、综合 *** 现代化物流企业。人们完全有理由相信：中国东海水晶城的明天会更加灿烂辉煌！
东海水晶的质量、储量和产量都位居全国首位:含硅量达99.99％，素有“东海水晶甲天下”之美誉；储量为30万吨，占全国的70％以上；年开采量在1000多吨，占全国的一半以上。一代伟人 *** *** 的水晶棺，就是精选东海水晶熔炼而成的，现存于中国地质博物馆的3.5吨中国水晶大王也产自东海。全县水晶及硅资源加工企业有2000多家，年产值已超过20亿元。2003年我县被授予“中国水晶之都”称号。
水晶原石类:紫晶矿石、紫晶洞、晶簇、水晶菊花石、天然水晶单晶体、合成水晶单晶体等；
水晶饰品类：项链、手链、手镯、胸花、钮扣、戒指、耳钉、耳坠、挂坠等；
水晶收藏品类：各种奇石、异石、孤品、绝品等；
水晶工艺品类：水晶雕件、水晶画、屏风、水晶观赏球、水晶鼻烟壶、水晶招财树等；
水晶日用品类：近视镜、老花镜、墨镜、酒具、茶具、印章、枕皮、枕垫、枕席、象棋、围棋等；
水晶法器类：佛像、观音、佛球、念珠、生肖等；
仿水晶工艺品类：各种礼品、办公用品、灯具等。
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