大家好，老杜之乡相信很多的网友都不是很明白，包括老杜是谁也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于老杜之乡和老杜是谁的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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一、为什么杜甫叫“老杜”,而李白不叫“老李”
1、有个很有趣的问题，网友周南 *** ：“为什么杜甫被称为‘老杜’，而李白没有被称为‘老李’？”网友小刀这样回答：“因为杜甫未曾年轻，而李白从未老去。”我想，杜甫未曾年轻，一定是因为“他总睡不好”。
2、在杜甫流传下来的1450多首诗中，有许多诗都写在夜里，尤其是抒怀之作。这些诗念着念着，就会让人眼前浮现出漫长的星光，沉沉的夜色。杜甫的夜晚似乎尤其长，而且多在清醒中度过。
3、他在朝中为官的不眠之夜，是因为想着第二天的职责而睡不着——不寝听金钥，因风想玉珂。他整夜竖起耳朵，等待钥匙在锁孔中转动开启宫门的声音，一阵风声在他脑中触发的是上朝马队 *** 的音浪，这份小心翼翼的郑重，就像周一一早要担任升旗仪式护旗手而睡不着的孩子一般。
4、杜甫对国家的爱，是极厚重的，由儒家正统而来；可我总觉得又是那样简单纯粹，如一片赤子童心，因此同样奉儒守官，杜甫较之于韩愈，更让人感到有温度而可亲近。
5、他思念亲人的不眠之夜，愈见得一颗仁心。杜甫被叛军所执拘于长安时，自己已身陷囹圄 *** 命不保，却还在因心疼妻子的孤单、孩子的未谙世事而彻夜难眠——今夜_州月，闺中只独看。
6、遥怜小儿女，未解忆长安。巩县老家毁于安史之乱，早已无人，杜甫对弟弟说“有弟皆分散，无家问死生”；时难年荒，田园寥落，骨肉流离，已是连团圆的地方都没有了，但他还是怀念故乡，“露从今夜白，月是故乡明”；
7、偶尔流离失散的亲人难得一见，悲欣交集中，他的不眠之夜，是因为舍不得睡去，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”。
二、杜的起源
杜姓是当今中国姓氏排行第五十三位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四。
1、出自祁姓，为帝尧裔孙刘累之后。据《通志•氏族略》等所载，周公封其弟叔虞于唐，把唐国（刘累子孙所建）原国君后裔迁到杜（今陕西西安市东南），有杜伯曾任周朝大夫，被冤杀后其子孙以国为氏。
2、据《世本》所载，相传是黄帝时酿酒的发明者杜康的后代。
3、出自他族改姓。如北魏时有鲜卑代北独孤浑氏，金时女真人徒单氏、满族都善氏、图克坦氏、鄂伦春族杜宁肯氏、裕固族杜曼氏、达斡尔族德贡氏、达力德尔氏等改姓杜，其它如满、蒙、土家、京、回、 *** 、壮、藏、 *** 等族有此姓。
杜伯。帝尧裔孙刘累之后。上古时代，帝舜封尧的儿子丹朱在唐（今山西翼城），丹朱的子孙在夏和商时都是诸侯。到了周初成王时，唐国不敬当朝天子，被当时摄政的周公旦灭掉，而把其弟叔虞封于唐，把唐国原国君后裔迁到杜，因此改称唐杜氏。周宣王时，唐杜国君桓在朝中任大夫，人称杜伯。杜伯 *** 潇洒，使周宣王的宠妃女鸠着迷，于是设法 *** 他，但正直的杜伯不为所动，恼羞成怒的女鸠恶人先告状，反诬杜伯欺负她，周宣王于是斩杀了杜伯。杜伯死后，其子孙大多逃往中原，留在杜城的遗族便以国为氏，称为杜姓，他们尊杜伯为杜姓的得姓始祖。
杜姓以陕西西安为发祥地，春秋战国时期，杜姓已有徙居楚、鲁等国的，《新唐书》云：“在鲁有杜泄，避季平子之难，奔于楚，生大夫绰。绰生段，段生赫。”杜赫为秦将，食采于南阳衍邑，时人称为杜衍。赫少子杜秉，任上 *** （今山西长治）太守；秉子杜札，任南阳太守；札子杜周，任御史大夫，于汉武帝时以豪门望族被朝廷强迫迁徙茂陵（今陕西兴平东北），后形成杜姓历史上更大的一个望郡——京兆郡。京兆杜姓，出自汉建平侯杜延年之二十世孙杜文、杜瑶。其后的几百年间杜姓又形成许多分支地望：襄阳杜姓，出自当阳侯杜预少子、晋弘农太守杜尹；洹水（今河南安阳一带）杜姓，出自戴侯少子杜宽；濮阳杜姓，出自杜赫之子杜威，世居濮阳，裔孙杜谟，后魏时任濮阳太守，因家焉。总之，先秦至汉之际杜姓主要繁衍于今陕西，其播衍过程，从陕西至山东，再至河南，终又复归陕西。魏晋南北朝时，中原板荡，狼烟四起，杜姓为避战乱大举南迁，其先后于湖北之襄阳、襄樊，四川之绵竹、成都及浙江之钱塘，繁衍成为大族。唐末杜让能任山南节度使，遇战乱避居越州山阴（今浙江绍兴），让能裔孙杜仁为避元乱又迁福建同安安仁里马銮乡，称为马銮杜姓始祖。明初杜姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，分迁于河南、河北、山东、江苏、安徽等地。明清之际，杜姓已遍布全国各地，而且远播海外，东南亚、欧美都有杜姓后裔的足迹。如今，杜姓分布广泛，尤以陕西、河南、河北、甘肃、山东、四川、辽宁、吉林等省为多，上述八省杜姓约占全国汉族杜姓人口的百分之五十五。
杜姓在长期的繁衍播迁过程中形成的郡望有：
1、京兆郡，治所在长安（今陕西西安）；
2、阳郡，治所在襄阳（今湖北襄樊）；
3、濮阳郡，治所在濮阳（今属河南）；
“京兆”、“诗圣”、“少陵”、“永言”、“振德”等。
1、杜姓历史悠久，名人辈出。自周代以来，见于史册者就有三百五十二人。政客无数，仅唐代，杜姓任宰相者就有十一人。诗人、书画家、文学家、经学家、发明家无数，尤可一提的是能工巧匠辈出。
2、杜姓在漫漫岁月中形成了自己独特的文化 *** 和风俗习惯。约定俗成有以下四点：A、敬奉土木。B、牢记破锅。杜姓每逢亲人临别都要嘱咐：“世代牢记住，咱是破锅杜。”乃是由古代杜姓兄弟破锅分铁作为永久信物而来。C、昭穆有序。如河南省社旗县杜姓一支议定从（破锅）十二世始，以弘字起为：“弘寿士全凤，光明道德兴，庆祥应安培，书客振家声。”又如登封县议定从十五世起：“应云起化，中和振光，吉祥万善，美景贤良。静观淳厚，继天从康，鸿声高闻，凤鸣交望。”D、禁忌通婚。有的支《谱》家乘中铭训，本氏族内“不通婚”或“禁忌通婚”。
杜 *** ：京兆杜陵（今陕西西安东南）人，汉代书画家，汉章帝时曾为齐相，以善章草知名，与崔瑗并称“崔杜”。杜诗：河南汲县人，东汉名臣，任南阳太守时，创造水排（即水力鼓风机），冶铁铸农具，比欧洲早一千一百多年，他治池陂、开田园，发展农业生产。时称“前有召父（召信臣），后有杜母。”杜密：河南登封人，东汉名臣，曾任北海相、尚书令、河南尹，时人称其为“天下良辅”。杜林：扶风茂陵（今陕西兴平）人，东汉经学家、文字学家，治有《古文尚书》，长于文字学，撰有《仓颉训纂》、《苍颉故》等。杜预：京兆杜陵人，西晋时著名将领、学者，多谋略，号称“杜武库”，撰有《春秋左氏经传集解》、《春秋释例》、《春秋长历》等。杜如晦：京兆杜陵人，唐初名相，史称：“玄龄多谋，如晦善断，当世语良相，常称房杜。”杜佑：京兆杜陵人，唐朝史学家，编《通典》二百卷，是中国之一部记述典章 *** 的通史，官至宰相。杜审言：襄阳（今湖北襄樊）人，唐朝文学家，与崔融、李峤、苏味道并称“文章四友”。其孙为杜甫。杜甫：今河南巩义市人，唐朝著名现实主义大诗人，人尊其为诗圣、诗王。诗中常自称少陵野老，其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，以古体、律诗见长，风格多样，以沉郁为主，有《杜工部集》。杜牧：杜佑之孙。唐代著名文学家、诗人，后人称小杜（以区分老杜——杜甫）。一生为官，以济世之才自负，诗文中多指陈时政之作，其诗气魄宏大又华丽多采，写景抒情小诗，多清丽动人，有《樊川文集》，与李商隐并称晚唐诗人“双绝”。杜荀鹤：池州石埭（今安徽太平）人，唐末诗人，其部分诗篇反映唐末军阀混战局面下的社会矛盾和人民的惨痛境遇，在当时较突出，有《唐风集》。
三、老杜聊历史
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莫宣卿（834-868），字仲节，号片玉。谥孝肃。唐朝文宗大和8年（公元834年）农历八月十七日诞生在广东封开县河儿口镇西村（旧称封州文德乡长乐里）。岭南的之一个状元。幼年时他的生父病逝，遂与母亲随继父生活。由于继父的家境较富裕，他得以入学堂读书。相传莫七岁时已学会吟诗写对联，12岁时即参加科举 *** 并中秀才，被乡人称誉为“神童”。唐大中五年（851）,17岁的莫宣卿赴京城参加廷试获中状元，从而成为广东历史上科举 *** 的之一个状元，并是始隋唐以科举取士以来年龄最小的状元。
莫宣卿考取状元后，被任为翰林书院修撰。其后他还乡省亲，因母亲不愿随其北上定居，莫遂上书朝廷请求改委他在南方任职以奉养母亲。唐文宗允准，改委他浙江台州别驾（刺史的副职）。他即奉母携眷往台州上任，但未到台州却病逝于途中。莫宣卿墓今在河儿口镇西村东坡.
杜甫是唐代诗歌的另一座高峰，与李白同为唐代诗坛上的两个巨人。
杜甫是中国最伟大的现实主义诗人。这里选读他的七首比较有 *** *** 的作品。
杜甫诗七首： 1、自京赴奉先县咏怀五百字（杜甫） 2、茅屋为秋风所破歌（杜甫） 3、天末怀李白（杜甫） 4、月夜忆舍弟（杜甫） 5、登岳阳楼（杜甫） 6、客至（杜甫） 7、蜀相（杜甫）自京赴奉先县咏怀五百字杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚？窃比稷与契。
居然成获落，白手甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。
非无江海志，潇洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺？葵藿倾太阳，物 *** 固莫夺。顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。
胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？以兹误生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没。
终愧巢与由，未能易其节。沉饮聊自遣，放歌破愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不得结。凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷胶葛。赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。臣如忽至理。
君岂弃此物？多士盈朝廷，仁者宜战栗。况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂有神仙，烟雾蒙玉质。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。北辕就泾渭，官渡又改辙。
群水从西下，极目高崒兀。疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声窸窣。行旅相攀援，川广不可越。
老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾？庶往共 *** 。
入门闻号啕，幼子饿已卒。吾宁舍一哀？里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。岂知秋禾登，贫窭有苍卒。
生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固 *** 屑。
默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒洞不可掇。
茅屋为秋风所破歌八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞度江洒江郊，高者挂卷长林梢，下者飘转沈塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，骄儿恶卧蹋里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！天末怀李白①凉风起天末，君子意如何②。
鸿雁几时到， *** 秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过③。
应共冤魂语，投诗赠汩罗④。 [注释]①天末：即在远方。
②君子：指李白。③魑魅（chīmèi）：泛指 *** 怪，此喻小人。
④“应共”句：屈原含冤沉江，李白受冤遭贬，二者有相同之处，故有此语。 [赏析]此诗作于乾元二年（759）秋天。
当时杜甫流寓秦州。李白在至德二年（757）因事被捕入狱，乾元元年（758）流放夜郎（今贵州省桐梓县一带），次年中途被释放。
但杜甫不知李白遇赦，遂成此诗。诗以凉风写起，对景相思，表达了对李白的一片牵挂之情，并为他的悲惨遭遇愤慨不平，杜甫把李白同屈原相提并论，对李白惺惺相惜。
杜李二人之间深厚的友谊，从诗中可以明显地看出。月夜忆舍弟戍鼓断人行，边秋一雁声①。
露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生②。
寄书长不达，况乃未休兵。 [注释]①戍鼓：戍楼上的更鼓。
②无家：意指兄弟分散，家不成家。 [赏析]这首诗写于杜甫贬官华州后。
当地发生饥荒，杜甫乃弃官西去，到了秦州（今甘肃天水县）怀念胞弟而作此诗。诗中写兄弟因战乱而离散，杳无音信。
在异乡的戍鼓和孤雁声中观赏秋夜月露，只能倍增思乡忆弟之情。颠沛流离中的诗人杜甫，除了思念兄弟，也在诗中寄寓了国家破碎的沉痛心情。
“露从今夜白，月是故乡明”一句，语意平淡而感情深沉，从而成为经年传诵的名句。登岳阳楼昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮①。亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流②。 [注释]①吴楚：两古国名，约吴在洞庭东，楚在其西。
坼： *** 。是说吴楚被洞庭湖分开。
乾坤：宇宙，天地。②戎马：战马，这里借指战斗生活。
凭轩：倚窗。 [赏析]大历三年（768）冬天，杜甫从 *** 到了岳阳，登岳阳楼后作了这首即景抒情的优秀诗篇。
这时杜甫已五十八岁，既老且病，生活异常穷困，心情是很郁闷的。诗人并没有停留在个人的不幸遭遇上，而是关心着国家的命运，并为国家的多难而叹息。
诗一开始用极为自然的对偶句抒写登楼时的欢快心情，接着写登楼所见，仅十个字，概括地写出洞庭湖烟波浩淼的雄阔气势，意境开朗壮阔。后两联面对茫茫湖水，诗人忘却了个人的穷困之境而忧国伤时，深沉感人。
这首诗和《茅屋为秋风所破歌》有着相似的情感起伏线。客至①舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来②。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开③。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅④。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯⑤。①客至：客指崔明府，杜甫在题后自注“喜崔明府。
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商周文明汉唐雄风 *** 之一 *** 。
任岁月褪去红妆依稀昨日大国沧桑
国命轮回重新站在历史的十字路口龙的子孙又一次陷入迷茫……
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*** 这个话题有点残忍，但残忍点不在杀，而是在谋。
谋是什么意思呢？简单讲就是有预谋地去 *** 。很显然，这是一种罪恶。
这起 *** 案出自《圣经·创世纪》。据《圣经·创世纪》记载，人类的祖先是亚当和夏娃。
他俩从伊甸园犯错后贬下凡间，生了两个儿子，大儿子叫该隐，小儿子叫亚伯。长大后，该隐种地，亚伯牧羊。
由于上帝造了人，所以 *** 必须定时向上帝献祭。有一次该隐向上帝奉献了他自己在土地里种的“土产”，而亚伯则献上了羊群中头生的羊羔和羊的脂油。
结果显而易见，上帝更喜欢亚伯的献祭，于是照单全收。面对此情此景，该隐脸上挂不住了，接着愠怒就显现在脸上。
上帝之所以是上帝，在于他能洞悉一切，于是上帝对该隐说：“你为什么发怒呢，你为什么变了脸色呢。你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。
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