各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享草原快骥之乡，以及草原故乡的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们更大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！
本文目录
一、杜甫关于丝绸之路的诗
关于丝绸之路的诗诗句 1.与丝绸之路有关的诗句
1.“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”——《凉州词》王之焕
2.“边城暮丽雁飞低，芦笋初生渐欲齐。无数 *** 遥过碛，应驮白练到安西。”——《凉州词》张籍
3.“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”——《送元二使安西》王维
4.“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”——《凉州词》王翰
5.“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”——《从军行》王昌龄
6.“征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。”——《使至塞上》王维
天空像一座巨大的帐篷，笼罩了整个原野。
微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的 *** 。
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
开头两句"敕勒川，阴山下"，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句"天似穹庐，笼盖四野"，敕勒族人用自己生活中的"穹庐"作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句"天苍苍，野茫茫，风吹草低见 *** "是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。"风吹草低见 *** "，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的 *** ，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、 *** 肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者"仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳"（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
边城暮丽雁飞低，芦笋初生渐欲齐。
无数 *** 遥过碛，应驮白练到安西。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
王之涣（688─742），是盛唐时期著名的诗人，字季凌，又字季真，汉族人，祖籍晋阳并州（今山西太原），其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称， *** 作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”。更是千古绝唱。
他的诗句感人肺腑，充满 *** ，深受后者喜爱。王之涣现存生平资料不多，只知早年由并州迁居至绛州（今山西新绛县），曾任冀州衡水主簿。衡水县令李涤将三女儿许配给他。因被人诬谤，乃拂衣去官，“遂化游青山，灭裂黄绶。夹河数千里，籍其高风；在家十五年，食其旧德。雅谈圭爵，酷嗜闲放。”后复出担任文安县尉，在任内期间去世。
七绝·重走丝绸之路】壮志西行追古踪，孤烟大漠夕阳中。
驼铃古道丝绸路，胡马犹闻唐 *** 。【七律·慢步丝绸路】小雨泥淋釉伞轻，天宫着意雨霏晴。
寻遗塞外昭君怨，顿起凝愁悯泪倾。但使边关磐若石，丝绸古道漾箫笙。
如今落雁尘埃远，不尽天山万古情。【七绝·丝绸之路】荒滩大漠 *** 难行，鹏鸟欲飞终未能。
但见巨龙呼啸过，丝霞万匹映天红。【丝绸之路赋】朗朗神洲，祚传千载；漫漫丝路，泽遗百代。
叹兴亡于干戟，论沉浮于竹帛。长安城月，曾阅汉唐之隆盛； *** 滩沙，犹忆王师之伟征。
四海麟龙，潜于新域；千古杰豪，会于故都。寻常巷陌，闲谈五柳雅文；崔嵬楼阙，雄踞九朝明君。
东海鱼盐，北胡貂驹，商贾贩运于市馆；南国象牙，西昆珏珠，王孙赠馈于几案。百物丰殊，仓廪藏实以为山；万类盈逾，贤圣结聚而为云。
长安起歌，声断雾烟；上苑醉笔，文笑诗仙。布上国之气象，以兴南越；施大朝之隆恩，以定西厥。
于是朝贡觐贺至长安者，络络不绝也。敕勒张骞博望侯，中华古烁惠西欧。
班超远大携珍宝，浩猎寒风舞缎绸。寰球一段金飘带，乐舞长安紫禁开。
朝野交流穿朔漠，中西融合越烽台。丝绸茶叶陶瓷萃，商贾僧人行旅偕。
异域驼铃风雨路，汉唐气象大胸怀。金戈铁骥下楼兰，漫卷烽烟扫宇寰。
白骨堆山销铠甲，赤光遮眼映旌幡。羌笛一曲丝绸路，胡马 *** 五彩弦。
古道西风今又现，葡萄美酒话 *** 。长安望断丝绸路。
夕照里，残红吐。阳关丘岭驭驮疏，风雪祁连横簇。
苍茫 *** ，连绵沙瀑，商贾晨昏渡。西番自古荒凉处。
与昔比，今非故。昆仑天堑已通途，西子婀娜堪赋。
资源独有，商机无数，四海人皆慕。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
译文：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨 *** 迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
2、《从军行七首（其四）》唐·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
译文：青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
3、《出塞（其一）》唐·王昌龄
秦时明月汉时关， *** 长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
译文：依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战 *** 征人未回还。倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。
译文：角弓上的箭迎着强风 *** 出去，将军在渭城 *** 。野草再枯，也躲不过猎鹰的眼睛，雪融化了，马也奔驰得很快。转眼间已经到了新丰市，驻马时，已经回到细柳营。 *** 时回头望向射落大雕的地方，千里无垠，暮云笼罩，原野上静悄悄的。
5、《渭城曲·送元二使安西》唐·王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
译文：清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑！古来征战几人回？
译文：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。今日一定要一醉方休，即使醉倒在 *** 上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹 *** ，没有准备活着回来。
明月出天山，苍茫云海间。长风几 *** ，吹度玉门关。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思乡多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
译文：一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。浩荡的长风吹越几 *** ，吹过将士驻守的玉门关。当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海 *** 河山。这里就是历代征战之地，出征将士很少能够生还。戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹 *** 满关山。
译文：冰雪融尽，入侵的胡兵已经悄然返还。月光皎洁，悠扬的笛声回荡在戍楼间。试问饱含离情的《梅花曲》飘向何处？它仿佛像梅花一样随风落满了关山。
走马西来欲到天，辞家见月两回圆。今夜未知何处宿，平沙莽莽绝人烟。
译文：骑马向西走几乎来到天边，离家以后已见到两次月圆。今夜不知道到哪里去投宿，在这沙漠中 *** 不见人烟。
10、《送杜少府之任蜀州》唐·王渤
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
译文：巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
1.【七绝·重走丝绸之路】壮志西行追古踪，孤烟大漠夕阳中。
驼铃古道丝绸路，胡马犹闻唐 *** 。2.【七律·慢步丝绸路】小雨泥淋釉伞轻，天宫着意雨霏晴。
寻遗塞外昭君怨，顿起凝愁悯泪倾。但使边关磐若石，丝绸古道漾箫笙。
如今落雁尘埃远，不尽天山万古情。3.【七绝·丝绸之路】荒滩大漠 *** 难行，鹏鸟欲飞终未能。
但见巨龙呼啸过，丝霞万匹映天红。4.【丝绸之路赋】朗朗神洲，祚传千载；漫漫丝路，泽遗百代。
叹兴亡于干戟，论沉浮于竹帛。长安城月，曾阅汉唐之隆盛； *** 滩沙，犹忆王师之伟征。
四海麟龙，潜于新域；千古杰豪，会于故都。寻常巷陌，闲谈五柳雅文；崔嵬楼阙，雄踞九朝明君。
东海鱼盐，北胡貂驹，商贾贩运于市馆；南国象牙，西昆珏珠，王孙赠馈于几案。百物丰殊，仓廪藏实以为山；万类盈逾，贤圣结聚而为云。
长安起歌，声断雾烟；上苑醉笔，文笑诗仙。布上国之气象，以兴南越；施大朝之隆恩，以定西厥。
于是朝贡觐贺至长安者，络络不绝也。敕勒张骞博望侯，中华古烁惠西欧。
班超远大携珍宝，浩猎寒风舞缎绸。寰球一段金飘带，乐舞长安紫禁开。
朝野交流穿朔漠，中西融合越烽台。丝绸茶叶陶瓷萃，商贾僧人行旅偕。
异域驼铃风雨路，汉唐气象大胸怀。金戈铁骥下楼兰，漫卷烽烟扫宇寰。
白骨堆山销铠甲，赤光遮眼映旌幡。羌笛一曲丝绸路，胡马 *** 五彩弦。
古道西风今又现，葡萄美酒话 *** 。长安望断丝绸路。
夕照里，残红吐。阳关丘岭驭驮疏，风雪祁连横簇。
苍茫 *** ，连绵沙瀑，商贾晨昏渡。西番自古荒凉处。
与昔比，今非故。昆仑天堑已通途，西子婀娜堪赋。
资源独有，商机无数，四海人皆慕。
1.“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
从地理的角度，“春风不度玉门关”是什么意思？
生答：玉门关外是沙漠地区，比较干燥寒冷，不象中原温暖，所以说“春风不度玉门关”。
2.“边城暮丽雁飞低，芦笋初生渐欲齐。
无数 *** 遥过碛，应驮白练到安西。”
3.“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
生答：因为西域都是当地的少数民族的人，没有特别熟悉的，所以说“西出阳关无故人”。
4.“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”
你知道“葡萄美酒”是哪儿的特产吗？你见过夜光杯吗？
5.“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
《凉州词》王之焕黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。《凉州词》张籍边城暮丽雁飞低，芦笋初生渐欲齐。
无数 *** 遥过碛，应驮白练到安西。《送元二使安西》王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”《凉州词》王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。《从军行》王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。王之涣（688─742），是盛唐时期著名的诗人，字季凌，又字季真，汉族人，祖籍晋阳并州（今山西太原），其高祖迁今山西绛县。
豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称， *** 作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼”。更是千古绝唱。
他的诗句感人肺腑，充满 *** ，深受后者喜爱。王之涣现存生平资料不多，只知早年由并州迁居至绛州（今山西新绛县），曾任冀州衡水主簿。
衡水县令李涤将三女儿许配给他。因被人诬谤，乃拂衣去官，“遂化游青山，灭裂黄绶。
夹河数千里，籍其高风；在家十五年，食其旧德。雅谈圭爵，酷嗜闲放。”
后复出担任文安县尉，在任内期间去世。
二、描写草原文言文
1.描写大草原景色的文言文
《关于草原的诗》
关于大草原的诗句有很多，本文收集了部分描写大草原的诗句，整理后列表如下：
《赋得古原草送别》作者是唐代文学家白居易。其古诗全文如下：
草原上的野草长得很旺，每年都会经历枯萎和繁荣的过程。野火也无法将它烧尽，春风一吹，它又生长了出来。野草的香味远远传来，阳光下，翠绿的野草通向那荒凉的城镇。又送走了亲密的 *** ，这繁茂的草儿也充满着离别之情。
《敕勒歌》作者为唐朝文学家斜率敦。其全文诗句如下：敕勒川，阴山下。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见 *** 。
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的 *** 时隐时现。
《丰乐亭游春》作者为唐朝文学家欧阳修。其全文诗句如下：
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将老，来往亭前踏落花。
将要从天空中落下的太阳，映着红艳艳的花，绿莹莹的树和高耸入云的山峰，广阔的郊外草原上，碧绿的草色一望无际。游人们顾不上春天即将结束，还在亭前踏着地上落下的花儿嬉戏玩耍，竟没有一丝遗憾：美好的春天就这么过去了。
《战城南》作者为唐朝文学家杨炯。其全文诗句如下：塞北途辽远，城南战苦辛。
诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯，但已不同于汉乐府中的《战城南》那样写得血流成河、惨不卒读了。诗中的主人公在叙述战争时，豪情满怀，信心百倍，充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越，洋溢着浓烈的爱国之情。
《江亭夜月送别》作者为唐朝文学家王勃。其全文诗句如下：
长江远远地送走了从巴南来的流水，大山横亘，仿佛嵌入了塞北的云层。秋天明月夜，在这渡口亭子里，谁见过在离别时哭哭啼啼的呢。
《塞北江南 *** 长》作者为唐朝文学家王昌龄。其全文诗句如下：
一从恩谴度潇湘，塞北江南 *** 长。
莫道蓟门书信少，雁飞犹得到衡阳。
《于塞北春日思归》作者为唐朝文学家陈子良。其全文诗句如下：
我家吴会青山远，他乡关 *** 云深。关于大草原景色的诗句。
为许羁愁长下泪，那堪 *** 更伤心。
惊鸟屡飞恒失侣，落花一去不归林。
如何此日嗟迟暮，悲来还作白头吟。
《寄塞北张符》作者为唐朝文学家周朴。其全文诗句如下：
《出塞作》作者为唐朝文学家王维。其全文诗句如下：居延城外猎 *** ，白草连天野火烧。
暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。
护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见 *** 。
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将老，来往亭前踏落花。
很多人说草原很美丽很宽阔，我却一直没有见过真正的大草原。
在暑假的一天里，我终于可以饱览一下我仰慕已久的草原风光了。我和姑姑、姐姐跟着旅游团坐大巴士车从承德（在河北的一个城市），来到了我早已向往的大草原。
一进入草原风景区，首先映入眼帘的就是那一望无际，碧绿色的大草原。草原真美啊，遍地开满了野花，白的、粉的有名字的、没名字的，都在你不让我，我不让你地竞相 *** 。
碧绿的嫩草遍地都是，给这美丽的大地铺上了一层华贵的绿地毯；远处的蒙古包象一个个大蘑菇镶嵌在草原上；蓝蓝的的天空中飘着几朵形态各异的白云，这使得空气格外清新，风景也更加的美丽。正当我欣赏着着草原美景时，姑姑对我说：“伊伊，你骑马吗？那边有个骑马场。”
我顺着姑姑的手望去，果然看到了马场，我立即兴奋的拉着姑姑的手向马场跑去。姑姑跟着我说：“急什么，等等你姐姐。”
但我早已迫不及待地奔了过去，工作人员把我扶上了一匹叫“柯柯”的白马。随后姐姐也骑上了一匹叫“黑眼睛”的黑马。
坐在马背上的感觉真好，真舒服，再看看姐姐：带着花丝帽，拿着相机拍着美景。这时工作人员牵着马走进风景区，一切美景让我尽收眼底。
坐在马背上就像坐汽车一样舒服，稳当……下午四点我们又乘坐大巴返回避暑胜地承德。这一天我不光骑了马看了美丽的风光，而且还带着喜悦满载而归。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见（读“xian”，通“现”：显现） *** 《敕勒歌》【南北】无名敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见 *** 。
《出塞》【唐】王维居延城外猎 *** ，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。
护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。
《塞上行》【唐】鲍溶西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。
《边方春兴》【唐】高骈草色青青柳色浓，玉壶倾酒满 *** 。笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
滴滴金梁羽生三月艳阳天，莺声呖溜圆，问赏心乐事谁家院？沈醉江南烟景里，浑望了那塞北苍茫大草原，羡五陵公子自翩翩，可记得那样狂疯丐尚颠连？灵云缥缈海凝光，疑有疑无在哪边？且听得那吴市啸声再唱玉弓缘梦里草原有多远文/向山水漫溯想着草原，念着草原，已经很有一些年头了。这样的念想仿佛是与生俱来的一种本能和 *** 。
当一个人的灵魂长时间的与某种自然环境相互浸染时，他的血液里是否也有了与这种环境相适应的某些特质？我想，前世，我一定在某片广袤草原的深处，骑着或温顺或狂野的马，从缤纷的草原野花中穿行而过，或许还会唱一路豪迈苍凉的藏歌，任碧空中丝丝云彩在歌声中颤栗着飞行……但凡熟悉我的人都知道，这是我做了太久远的一个梦。当听见“草原”两字从我的心底深情流淌而出时，多数人会以不屑的口吻劝我：草原有什么好看。
无非是一 *** 单调的草，偶尔会冒出一个小山丘而已。要走还是到别的地方为好。
在这样的说辞里，我的心几乎是痛楚的。“爱一个人就是爱他的全部。”
类推下去，爱一个地方也便爱着她四季的容颜，爱着她身躯内涵纳的一切。这就仿佛一个孩子看着自己的母亲，怎么看，她都是世界上最美丽的女人。
而我想念的草原，也真的一如我想念着的母亲，愈是远离，那种独特的源于想象的美便愈发凸显。我其实不很清楚，踏上草原的那一刻起，我该以怎样的行为方式来表现我长久的思念。
“大象无形”，那么，大喜大悲都应该无声？当我真正成为草原归来的游子时，是扑入她宽厚苍凉的胸膛痛哭失声，还是忍住满心的悲喜，静静地、深情地与她对视，将一生的思念与向往通过眼神淋漓尽致的张扬？一个梦，经年的做着；一种思念，遥遥的折磨着半生的情绪，其间总会隐含一些特别的理由才是。否则，如何面对一生的光阴？在这样的怀想中，我无数次的想象自己溶入草原的生活：骑一骑雄健的快马，挥鞭扬蹄，向无际的天边飞驰；搭一顶帐篷，在青草和奶茶的香味中，成为一个传统、朴实、厚道的美丽的草原女子；携一位相知一生的爱人，穷尽一生的时间和想象，去成就一个经典的、传世的、不朽的草原爱情故事……梦做到这里，似乎已经到达了美的极致。
而我梦里的草原距离我的生活到底还有多远？我终于下定决心，用身体和灵魂去同时感受这段距离，缩小这段距离，否则，生命里会有很大的遗憾。十月伊始，在浓重的秋色里，踏上了归向草原的行程，在山区逶迤盘旋的公路上，以车代步，我向着我的梦深入，而一双睿智的眼睛，看着我虔诚的心动，情不自禁的滴下了泪水。
天，在那时，开始下雨了，一滴滴，一阵阵，冷冷的落在我暖和柔软的心田。心便开始渐渐的 *** 下来。
可终有一丝热气不肯散去：或许草原上正漂浮着秋天阳光的颗粒，正弥漫着秋天阳光的清香。在这丝希望的支持下，痴心不改的向着梦里的草原继续前行。
那时，车内正播放着一首流行歌曲，歌手忧郁的声音里满是悲伤：“在雨中，我想着你；在夜里，我念着你……”那时，我想，我的草原一定会拨开蒙蒙雨雾，以雄健的身姿走进我充满渴望的视野。驶过无数的险滩，峰回路转之际，车子进入了茂县境内，从此开始，将是一段完全陌生的旅程。
我将沉浸于梦境的思绪收回来。因为我很清楚，在很多陌生的路途中，会有一些你难以预料的风景和场景。
我必须全副身心地去关注我身之所处的这段现实的时空，去抓住这段陌生旅途中可能有的一些不曾有过的经历。山，还是先前那些山的风骨；水，依然有着先前那些水的清冷和温柔；路，却已泥泞不堪。
我的眼睛注视着窗外的风景，身体却明显的感受到行路的艰难。现实与梦，本就是两种不同的人生境界。
现实里，勤奋的工作，勇敢的微笑。梦里，却有依稀的泪光闪动。
这或许是大多数正在生活着的人们的真实感受。若是再有些不同寻常的心思，想将梦带入现实，不知道会是怎样的结局。
梦里的草原终究是以远离的姿势呈现在我的思想里了。结局就是这样，车像搁浅的小船一样陷在厚厚的、软软的泥泞中，前行不得，后退也不得。
摇下车窗，看着窗外糨糊样的稀泥，心中袅袅升起一声叹息：这就是结局！那些被载重货车碾过的深陷的车辙，成为阻挡梦想行程的唯一存在。心灵的高贵在一段五十米长的泥路前无所适丛。
前行的路还有太多深不可测的泥泞。若是后退，只需退回到这段刚进入泥泞，退回虽然艰难，但至少能让人看见艰难的程度。
桃花源记：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷.林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光.初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
陋室铭：苔痕上阶绿，草色入帘青。爱莲说：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
三峡：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
答谢中书书：高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。
记承天寺夜游：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。湖心亭看雪：大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
与朱元思书风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
送东阳马生序负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。岳阳楼记予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！醉翁亭记环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。
望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。
初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
陶渊明（365~427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋。他成功地将“自然”提升为一种美的至境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天 *** 的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生 *** 验有关。虽然桃花源只是空想，但能提出这个空想是十分可贵的。
*** 的草原母亲的河席慕容 *** 曾经形容草原的清香；让他在天涯海角也从不能相忘.母亲总爱描摹那大河浩荡；奔流在蒙古高原我遥远的家乡.如今终于见到这辽阔大地；站在芬芳的草原上我泪落如雨；河水在传唱着祖先的祝福；草原诗三首（一）黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。
马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。（二）极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。
无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。（三）斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。
莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。\附塞北草原诗：出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。
预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。
抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。
三、800字文言文原创
我有一个天真又可爱，聪明又活泼的表弟，他有一对水灵灵的大眼睛，想问题时乌黑的眼珠便在眼眶里骨碌骨碌直转。当表弟笑起来的时候，就能露出一对洁白又整齐的小牙，十分有趣。我非常喜欢他。
表弟住在奶奶家。有一次，他对奶奶说他喜欢小花猫。奶奶疼爱表弟，什么话都听他。便叫我看好表弟，自己到街上去买小花猫。奶奶买回来一只又活泼又美丽的小花猫。表弟看到那活泼可爱的小花猫高兴得跳了起来，就连忙跑到外婆身边，跟那可爱的小花猫玩，轻轻地抚摸着它，嘴里还唱着动听的小花猫歌曲。这时小花猫用爪子把表弟的裤子抓破了。爷爷看见了，把小花猫抱起来一扔。表弟看到了哇哇地大哭起来，嘴里说：“外公你坏，小花猫不懂事，你要教育它，怎么可以扔掉它，我不懂事，你也扔掉我吗？你看它多可怜呀！”大家听了都哈哈大笑起来。爷爷赶紧抱起小花猫，对表弟说：“对，小猫不懂事，弟弟教育它！”
还有一次，表弟在屋子里玩，他不听 *** 话，偏要玩自行车，结果一不小心把自行车弄翻了，手指被压住了，他连忙把手指掰开，哇哇地大哭起来。这时奶奶听到了哭声，连忙从房里跑出来，看到这种情景又好气又好笑，便不去理化了。他哭了一会儿不哭了，从手指缝里偷看，看外婆是不是注意他。他发现外婆不理他，走到外婆身边大笑起来。
我的表弟多么有趣可爱呀！我非常喜欢他。
天竺、大食，尝为倭奴所灭。 *** 太祖时受吾恩。且天下拥核之国唯九，尝属罗刹国苏维埃。
东夷者，为傀儡，然地甚狭民贫，与美夷并为桓文。阿萨，然进来亦与美夷交往甚密，今仍纳吾吐蕃亡叛诸寇。罗刹，乃与吾盟，垂涎吾不咸山及东海、主域，乃与吾结为兄弟、大月氏诸国。
西南夷者。罗刹为大国，罗刹、暹罗，亦屡寇吾边、美夷所制，虽拥 *** 亦不足为虑也。其亦拥 *** ，皆奉 *** ，为其所灭吾华夏处东土，然皆与吾商贾往来甚密。蒙古本属华夏。其王三世嫡传，今仍狼顾吾钓鱼屿、南北 *** 也，甚赖其助。
*** 者，其势之危岂不明哉。倭奴与吾华夏恩怨逾世、 *** 觊觎吾南海，乃弃之。初，东天竺后又与西天竺分，以吕宋，兼变法失利、黠戛斯三国，受罗刹，阿萨。然其国素喜反复、黠戛斯，奉 *** 者居两翼，其东土之势亦为倭奴损之殆尽，互为寇仇。大月氏 *** 尝与美夷战，喜黩武、堂明、尼波罗地狭人稀，与南 *** 、柔佛。其视吾为敌， *** 逾万、柔佛，近以美夷故。天竺人甚众，乃分为二、倭奴为寇仇，其地至广，扰吾华夏、高棉，得拒美夷之难，倭奴，天竺乃分为二。吕宋为美夷所使。
夫四夷多以美夷故。近世英夷与德夷战，以拥 *** 故，鲸吞中亚，倭奴败，二教所共敬。后交恶，唯赖美师镇之乃得不亡，不足为信、尼波罗诸国，势乃大衰，为孟加拉，与吾为邻者有其四，世宗时屡为边患，其俗类吐蕃。其俗类吾回纥、吕宋、吕宋、 *** ，共抗美夷。苏维埃时，屡欺吾邦，故不足为虑。其与倭奴亦有未决之土，及苏维埃土崩，尝为英夷所灭。南 *** 喜浮夸，共伐回纥暴民，亦难免二心。西天竺与天竺有土未决，倭奴甚惧之，故为死敌、 *** 尤甚，泥国。泥国，又暗结夷州诸丑，为王师所败。有圣人曰“甘地”者。主域，为太祖败于珍宝渚、大食，执牛耳于华沙，为小国。后以黩武而势损，故得立焉，然其民 *** 懦，以至寇吾边，太祖时尝寇吐蕃。北 *** 者，与吾及罗刹盟于沪。本朝得立，旧累侵吾土、北 *** 虽为吾盟，前朝为罗刹所迫，其民奉婆罗门教者居于中，喜丝竹霓裳，西天竺与天竺本 *** ，赖吾得存焉、美夷，太祖时尝与吾约为兄弟，吾之兄弟寥寥矣，霸东欧。后甘地为贼所弑。天竺乘其间乃立之，势至盛，乃脱于斯。南北 *** 本同宗。
北狄者。其民甚贫且愚、蒙古也，今难驭之矣，故今为美夷所据。加之 *** 暴民乱于萧蔷，为吾世仇。
前天给一个哥们写的中国当今周边局势的文言文、西天竺，驱倭奴。其与倭奴皆美夷之属。其民 *** 懦且愚、蒲甘诸国，近吾华夏，国势大衰，灭德夷？国人唯自强耳，故不得分，绝对原创。
西戎者，共抵美夷，邻国甚众，几为王师所灭。蒲甘故为吾属，以致土崩
明代 *** 星《笑赞》中说：“一秀才买柴，曰：‘荷薪者过来。’卖柴者因‘过来’二字明白，担到面前。问曰：‘其价几何？’因‘价’字明白，说了价钱。秀才曰：‘外实而内虚，烟多而焰少，请损之。’卖柴者不知说甚，荷的去了。”
还有一则古代笑话说：一秀才晚上睡觉被蝎子蜇了，喊 *** 说：“贤妻，迅燃银灯，你夫为毒虫所袭！”连说几遍， *** 不知其意。书生实在忍不住了，喊叫道：“ *** 子，快点灯，蝎子蜇着我了！” *** 这才明白了丈夫的意思……
这两则笑话就可以证明文言文与古代人们日常生活严重脱节。古代人说话大概就像电视剧《三国演义》那样子，一般人是能够听懂的。老师给 *** 讲课，可能用的也是白话，象今天我们讲解文言文一样。孔夫子的《论语》中就保留着一些口语的东西。
既然古时候人们也说白话，那文人为啥就不用白话的形式进行写作呢？我想，大概一是他们怕浪费纸张。很早的时候是没有纸张的，文字刻在甲骨、竹简上，写在布帛上，成本高，当然文章要简练。二是如果不用文言文写作就显得没有文化，文人就觉得丢人，所以不用白话。例如唐代张打油用白话写了一首诗，后来遭到挖苦讽刺嘲笑。
中国的文化 *** ，首先是从语言文字方面入手的。新文化运动与五四时期的语言 *** 对中国人民的思想现代化具有无与伦 *** 推动力。胡适等人认为“文言的文字可读而听不懂”，“乃是一种半死的文字”，所以必须要有一种活的工具来代替已死或垂死的工具。在胡适他们的推动下，白话文的普及轰轰烈烈，并出奇地顺利。中国迅速地推进白话文，大量地引进西方的文法语法结构、拼音字母、 *** 数字、标点符号、数理化公式等等，使得中国终于与现代社会接轨。如果没有语言文字方面的 *** ，如果不引入西方的新东西，那中国本乡本土的文言文该如何承载现代这铺天盖地的信息量呢？中国该如何汇入到这浩浩荡荡的世界洪流中去呢？
文言文 *** 为白话文当然是好事，但 *** 后也出现了新的问题：今天，我们每个人不仅得花费大量的精力去学习现代汉语，还得花费大量精力去学习那些被称作中国文化精髓而实用价值少之又少的文言文。语文是 *** 的主课，一个人从小学到大学一直在学，耗神费力地学习了半辈子，但许多人还是文字识不全，句子不会译，文章写不好，知识学不完……
唉，这讨厌的文言文…… PS：大家同意的顶一下+2，不同意的也谈谈自己的想法，谢谢！
1.与天地兮比寿，与日月兮齐光——战国.楚.屈原《涉江》2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——战国.屈原.《离 *** 》3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒——战国.屈原《渔夫》4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——屈原《离 *** 》5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——三国.魏.曹 *** 《龟虽寿》6.健儿须快马，快马须健儿——北朝民歌.《折杨柳歌辞》7.刑天舞干戚，猛志固常在——晋.陶渊明《读山海经十三首》8.直如朱丝绳，清如玉壶冰——南朝.宋.鲍照《代白头吟》9.疾风知劲草，板荡识诚臣——唐.李世民《赐萧禹》10.愿君学长松，慎勿作桃李——唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》11.时穷节乃现，一一垂丹青——宋.文天祥《正气歌》12.生当作人杰，死亦为 *** 雄——宋.李清照《绝句》（《乌江》）13.长安何处在，只在马蹄下——唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》14.莫道桑榆晚，微霞尚满天——唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》15.大道如青天，我独不得出——唐.李白《行路难》16.少年心事当拂云——唐.李贺《致酒行》17.一片冰心在玉壶——唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——唐.李白《行路难》19. *** ，千金散尽还复来——唐.李白《将进酒》20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜——唐.李白《梦游天姥吟留别》21.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿——唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》22.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡《浪淘沙》23.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙——唐.窦庠《醉中赠符载》24.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——宋.郑思肖《画菊》25.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速——宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》26.人生自古谁无死，留取丹心照汗青——宋.文天祥《过零丁洋》27.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间——明.于谦《石灰吟》28.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元.王冕《墨梅》29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——清.郑燮《竹石》30.落红不是无情物，化作春泥更护花——清.龚自珍《己亥杂诗》31.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才——清.秋瑾==================================================================================长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《行路难》 *** ，千金散尽还复来。《乐府·将进酒》仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
《南陵别儿童入京》安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。《梦游天姥吟留别》弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。《忆旧游寄谯郡元参军》乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。
《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》大鹏一日同风起，扶摇直上九 *** 。《上李邕》======================================文天祥的《过零丁洋》辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。================================风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返 *** ，千金散去还复来=========================将进酒李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
*** ，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
侠客行（唐代著名诗人李白“乐府三十首”之一。）赵客缦胡缨②，吴钩霜雪明③。
银鞍照白马，飒沓如流星④。十步杀一人，千里不留行⑤。
事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮⑥，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴⑦。三杯吐然诺，五岳倒为轻⑧。
眼花耳热后，意气素霓生⑨。救赵挥金锤，邯郸先震惊⑩。
千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经⑾。上李邕大鹏一日同风起，扶摇]直上九 *** 。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。========================================长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《行路难》 *** ，千金散尽还复来。《乐府·将进酒》仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
《南陵别儿童入京》安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。《梦游天姥吟留别》弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。《忆旧游寄谯郡元参军》乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。
《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》大鹏一日同风起，扶摇直上九 *** 。《上李邕》======================================安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜长风破浪会有时，直挂云帆济沧海天生我。
《真正的拥有》天空用于白云，显得格外蔚蓝；花朵拥有绿叶，显得格外美丽；大海拥有波浪，显得更有生命力……我？我拥有平凡，如果平凡也是一种拥有的话.因为平凡，我可以不必太过追求什么，停下脚步，享受那一米阳光，坐坐，在某个放飞希望的清晨，或是满师黄花堆积的黄昏，去欣赏那飘逸的云；因为平凡，我可以不用尝那大起大落后的一蹶不振，毕竟，我没有李 *** 碎后仰天大笑出门去的豪爽，也不曾有苏轼被贬后，那“日食荔枝三百颗，不辞长作岭南人.”的超然；因为平凡，我拥有一棵平凡的心去体会那“心远地自偏.”的美妙.雄鹰拥有双翅所以搏击长空；骏马拥有健蹄所以驰骋草原；鲸鱼拥有肢鳍所以畅游海洋……我？我拥有残缺，如果残缺也是一种拥有的话.月，最美不过于一轮残月；水，最美不过于一池漪琏，冲破平静.维纳斯的最美，刻画在那残缺的手臂上，海伦·凯勒的最美融入了她的天生残疾里，上帝夺走了本该属于他们的最美，我相信，上帝对每个人都是公平的，我不可能完美.因此，我拥有了残缺.应为这残缺，我失去了本该拥有的最美.但我更知道，这一点残缺，令我与众不同，因为这点残缺，我才能做真正的自己.这残缺之美，才是最有纵深价值的美，才是最美.自然拥有四季显的格外丰富；山峰拥有陡峭显得更为高峻；霓虹拥有七彩因而格外美丽……我？我拥有清闲，如果清闲也是一种拥有的话.人生之乐莫大于闲，因为清闲，不必未了鲜花与掌声去攀登那高山峭壁，不必有为权势勾心斗角的闲心.有时间来欣赏这美丽的世界，不经想起陶渊明的那句“采菊东篱下，悠然见南山.”的美妙生活.青山绿水，茅屋一间，雪白窗纸，微浸绿色，此时独坐其间，闲，亦快乐着.人生是一张白纸，拥有缤纷的色彩，才有充实的人生，但在我这里，充实并不是灯红酒绿，纸醉金迷.人生是一杯清水，拥有精致的冲剂才会清香甜美，但在我这里，清香甜美并不是排斥茶一般的平淡与苦涩.人生是一片夜空，拥有灿烂的星光，才有辉煌有壮观，但在我这里，辉煌与壮观并不等于掌声雷动，皇冠耀目.我并不藐视追求，也不否定完美，更不鄙视充实，我只是静静的思考，我拥有什么，并为我拥有的感到快乐，蜜蜂拥有勤劳所以快乐的酿蜜；蚕蛹拥有坚韧所以快乐的破茧；燕子拥有巧心所以快乐的筑巢……我？我因为是我，拥有所以快乐着，那最纯粹，最快乐的爱.。
我和同班同学李壮是一对形影不离的 *** ，每天一起上学，一起放学回家，还经常一起打篮球、下象棋，亲密极了。
今天上午放学，我和李壮发生了一件不愉快的事情。我们俩因为一件小事争执起来，两个人互相对着说，不一会他急眼了过来打我，我们俩互相打了一架，我决定以后再也不理李壮了。
回到家，我和妈妈说起这件事，妈妈看着我认真地说：“程程，你认为李壮做的不对，你有没有不对的地方呀？”我说：“我有什么做错的地方呀？”妈妈微笑着说：“你想一想，如果在李壮说你时，你不去跟他吵，而是好好跟他讲理，是不是就不会发生打架的事了吗？”我想了想，又说：“是李壮先打我的呀！”
妈妈说：“如果你的每个 *** 都象他今天这样，你都不理他们，那么你就不会再有朋友了，那样你就会感到很孤单。”妈妈接着说：“每个人都有自己的优点和缺点，不要把别人的缺点放在心上，就算别人有做的不对的地方，你也不要去斤斤计较，要宽宏大量地去原谅他，这样你才会有更多的朋友。李壮虽然有错，但是你也不应该咬他，我希望你下午去给李壮道个歉，不要让他再生气了，好吗？”
我低着头，用很小的声音说了一声“好吧，妈妈！我下午去向李壮道歉。”
下午来到学校，我心里还想着李壮会不会理我，我一见到李壮，主动向他道歉，李壮很高兴地和我说话，还让我看了看他的胳膊，他的胳膊青一块、红一块，我非常惭愧，真后悔上午做的事。我俩又和好了，又成为了非常要好的朋友。
通过这件事，我明白了一个道理：人人都应该有一颗宽容的心，不要计较一些小事，这样才会有很多 *** ，才会很快乐；如果你心胸狭窄，就不会有人和你做朋友，那样你就会变得很孤独，生活得没有意义。如果我们大家都能宽宏大量地去对待别人，那这个社会该是多么和谐呀！
悠悠不知何许 *** ，亦不详其姓字，因读陈子昂“念天地之悠悠，独创然而泣下”句，感时之好，因以“悠”为号焉！
悠悠生五年，于村中玩耍，忽一人至，谓其父曰：此女聪慧，若未见《诗》《书》，惜矣……言乞不见。其父大惊，遂送私塾知诗书矣……
复豆蔻年华，入中学，师皆爱之。然一日，悠于课堂酣睡，师指之曰：何于吾课堂酣睡耶？悠从对曰：师之业，吾已烂熟耶，复听之，亦老生常谈也……师摇首，苦笑而去……
时有好事者闻之，问师曰：先生何故闻其言而摇首，复苦笑去耶？
先生对曰：悠悠少聪，博文而强记，此吾叹服。然敏而少学，心之不专，吾故摇首也！子不闻，学而时习之乎？前者，悠闻道，今吾复讲，其酣睡，复多日，必忘矣，是以吾苦笑而去也……
后悠闻其言，乃深知己之不知，遂发奋向学。复三年，入重点中学……
自传是传记的一种，传记以记叙人物生平事迹与心得为主，而自传则是以记述自己的生平事迹为主。自传体作文是传记的简要形式--小传的一种。
自传还有向别人明确传递出自己的外貌特征，使人读后留有印象，甚至一见到你本人就能根据你自传中的描写认出你。这也需要运用外貌描写的技巧，把自己写好，写活。
关于本次草原快骥之乡和草原故乡的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。
