各位老铁们好，相信很多人对 *** 之乡都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于 *** 之乡以及 *** 乡医猎美记的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录
一、 *** 啊 *** ,这就是 *** 是哪首诗里的句子
“呵， *** 莫非指在 *** 里嬉游？”
“呵， *** 好似是在花丛中奔走。”
大海说：“ *** 是浪上一只白鸥。”
明月说：“ *** 是花下一壶美酒。”
理想说：“ *** 和成功并肩携手。”
青春说：“ *** 和品貌不离左右。”
友谊说：“ *** 是 *** *** 的柱头。”
爱情说：“ *** 是并蒂莲下的嫩藕。”
道德说：“ *** 是我心田的庄稼。”
时代说：“ *** 是我脑海的金秋。”……
有时，我是无形的，像清风徐徐，
有时，我是有形的，似碧水悠悠；
有时，我化作新娘秀发上一段红绸，
有时，我变成战士躯体上一副甲胄；
高声唱：“先天下之忧而忧……”
从迎春花的小嘴巴，到火车头的喇叭口，
一场 *** ，我们喝下自己酿的苦酒，
自以为把人间的一切都“看透”。
*** 呵，你不常在街头巷尾嬉笑，
看破不过是悲观自弃的一个借口；
猜透不过是妄自尊大的一个理由。
把祖国请到世界体坛的领奖台上，
在地雷密布的山口请战：“让我先走！”
在完成任务撤退时高喊：“我来断后！”
*** 能还不稳的新歼击机，我去试飞，
烟云尚未散的核试验场，我去研究。
像雷锋那样热爱平凡的工作岗位，
像焦裕禄那样关心灾民的柴米油盐，
“一口清”，是查号话务员的 *** ，
“一刀准”，是肉店售货员的 *** ；
“神刀手”，是女修脚工的 *** ，
“描春人”，是清洁队员的 *** ……
每一个问号都可能“曲径通幽”！
劳动、创造、进步——无止无休！
爱真、爱善、爱美——不折不扣！
在九百六十万平方公里的土地上铺锦叠秀！
让人民说：他们受过挫折，摔过跟头，
可他们把时代的使命担上了肩头；
让历史说：他们善于思索，敢于战斗，
现实里的"牧马人"，算得上 *** ，
在生活的沙漠上开拓理想的绿洲。
华山抢险的英雄，是群体的 *** ，
如鱼得水的新厂长，是企业的 *** ，
此刻，窗与窗对开，心和心通邮，
望东西南北中，竹绿松翠花事稠，
看工农科教文，致力 *** 争上游，
我写哟，改哟，时常捉襟见肘……
苦恼中，一包泥土飞到我的案头，
第二支《 *** 歌》，为战士独有！
我作河床，她的爱才能欢快地奔流。
有我，他才会有一个完整的中秋；
一个花环，怎能罩住千百个坟丘。
祖国需要我，她的 *** 要我坚守，
于是，我把自己的一切都抛在脑后：
以身排雷，为了胜利我敢粉身碎骨，
"向我开炮"，我像王成一样大声怒吼！
我死了，阵地上找不到我的 *** 首，
愿你重获得幸福，在改嫁之后……
爸爸是军人，军人不能让祖国蒙羞；
就在这时候，在你拉响 *** 筒的时候，
北海的划船已载不动过多的温柔；
就在这时候，在你身中数十弹的时候，
浦江的石凳已被爱神一条条占有；
剧场在演《天鹅湖》，梦一样轻柔；
舞厅正跳迪斯科，青春在旋扭……
你们是清醒的，清醒如高山昂首，
你们是理智的，理智似江河东流。
你吻别刚四个月的婴儿，来钻山沟，
伤员一声 *** ，你的心一阵难受。
醒来却把全部母亲的温情献给战友！
你临近 *** 了，未婚妻频频招手，
你死了，死在未婚妻望眼欲穿的梦里，
死在小 *** 为你布置新房的时候……
男同学怪你"痴"，将"自作自受"。
一块饼干分着吃，一支 *** 传着抽。
战争的天平，能称出他们的 *** 守！
不要用'傻大兵'来 *** 我的灵柩！"
"社会的承认，是我更高的褒奖。"
"人们的理解，是我更大的渴求！"
"亲人在我身边，打仗何曾怕断头！"
"祖国在我身后，化作尘埃也 *** ！"
滚烫的老山土，一颗一粒都作证，
血红的木棉花，一朵一枝全开口。
这是建设时期，人们习惯于伸手，
天涯 *** ，容易被后方忘在脑后，
*** 行赏，不该遗漏却常会遗漏……
只因为，虽然你那方天，弹雨纷飞，
你排第五百零一颗地雷时被炸飞血肉。
为了保证祖国一朵花不被贼偷……
大地的卫士，你们比大地还富有，
*** 的屏障，你们比 *** 更 *** ！
人民作证：关于理想，关于追求，
历史作证：关于献身，关于 *** ，
第二支《 *** 歌》，又不胫而走。
……进军誓师，应痛饮三杯美酒；
……登台唱歌，该连唱三曲 *** ！
第三支《 *** 歌》我还没有想好，
虽是豆蔻年华，却从来未见豆蔻；
我是残疾人，却有不残的爱和忧，
没有完美的身体也要唱完美的 *** ！
来自云南，要自海青，来自广州……
特区人夸深圳， *** 与 *** 齐飞；
伐木者赞林区，百鸟共晨曦和奏……
只要写“一”，就可能把"万"遗漏，
纵然不能像“飞天”散花在云头，
剿灭 *** ，造成日历溅血的春和秋；
三写 *** ，靠怎样的巨笔承前启后？
我呼唤更先吟唱 *** 的诗界泰斗。
我姓苏，从来不敢妄称是东坡之后，
老前辈呵，你恰似江中砥柱长留！
“……我们是石油工人，铝盔上风急雨骤，
孤东会战，从四面八方汇集到黄河下游。
“中国最年轻的土地，一片沙洲，
“一声令下，我们开始了“滚动开发”，
“战井喷，舍生忘死成为活的雕像，
打深井，夜以继日敢把地球钻透！
听一曲新的大合唱，高唱 *** ！”
“……我是现在探险者，去长江漂流，
“我没有死，我的灵魂化一朵浪花，
可我们心中的 *** 歌直重霄九！”
“我是一个青年教师，钻进野山，
“行囊背在肩上， *** 装在衣兜，
“神农架的雨淋，葛川江的风抽，
“睡觉身绑树上，伤病只能自救，
“为了祖国，为了解开野人之迷，
“舍身探索才能体会到真正的 *** 呵，
为科学吃苦是我更大的享受……”
“……我是自愿到 *** 的北京大 *** ，
“露宿荒山野岭，和狼比过耐久，
“只能邀月作伴，月又被云劫走，
就着孤独的篝火描画心中的锦绣。
“踏平千辛万苦，终于凯歌高奏，
我把北京的朝霞载到布达拉宫门口……”
何须风吹落花上枝头，过分要求。
大江东去，浪淘不尽，千古 *** ！
有冷热不均的温度就，就有风生；
面迎着 *** 的现实，我正探究——
昨天的封闭禁区，今日随意行走，
过去的“旁门左道”，如今已被普遍接受，
封建意识和不正之风如螃蟹一篓，
需要批“右”时你又是天生的“右”。
告不倒的好厂长呀，你何错之有，
有的厂长无路可行，像山堵门口；
有的企业无计可施，如落井之牛。
历史的大路下铺着献身者的血肉！
有人悲叹：“他生未卜此生休。”
有人放歌：“一息未断仍 *** ！”
“我是旗杆，总要把旗杆举过顶”，
“我是锥子，纵然先烂也要出头！”
“登山做挑夫”，“驾船我当舵手”，
“站立我学桥墩”，“载重我是车轴”！
用陇上的“花儿”，陕北的信 *** ；
朋友呵，请你们续写各自的 *** ，
以雄浑的交响乐代替我竹笛的独奏。
一叶障目不见森林的，算不得 *** ；
双耳塞豆不闻雷鸣的，实在是浅陋！
知会咬文嚼字背死书的，是假学问；
只知 *** 整别人的，是野心家；
莫抱怨，你碗里的是菜，他盘里的是肉，
别灰心，你禀赋不佳，他得天独厚，
他们都在所处的季节里独占鳌头；
他们都替万物的竞争提供了 *** 。
蓝天 *** 哟，给每一缕霞光以色彩，
鹰鹤齐飞，同唱“白云千载乐悠悠”；
大海 *** 哟，给每一颗水滴以活力，
白航奋进，浪花里飞出无数只海鸥。
推动历史， *** 和科学是左右手。
民心将铸九鼎，证明 *** 之不朽；
我就是历史，历史之路正在翻修，
未来车轮滚滚，载着一代代 *** ……
■20世纪40年代末出生于山东荣成
■20世纪60年代读中学时开始写作，曾有长诗《狂飙曲》
■20世纪70年代青春写作，出版诗集《船台涛声》等3部
■20世纪80年代 *** 写作，出版诗集《 *** 歌》等6部
■20世纪90年代坚守写作，出版长诗《’97诗韵》等4部
■20世纪末寂寞写作，推出长诗《20世纪诗典》
■从15写到50，学习探索，从未停笔
■另有诗论集《诗之梦》，散文集《美的遐想》、《纪宇报告文学选》，长篇传记《青铜与白石》、《喜剧人生》等多种
■中国作家协会会员、中国诗歌学会理事
二、关于潮乡风情的诗句
1.闹元宵的资料
岁逢农历正月十五是元宵节，亦称“上元节”，源于我国西汉时期，相沿被潮汕人家认为是张灯结彩、欢庆大团圆的节日，是吉祥如意的象征和对美好未来的向往的美好良宵。
岁逢农历正月十五是元宵节，亦称“上元节”，源于我国西汉时期，相沿被潮汕人家认为是张灯结彩、欢庆大团圆的节日，是吉祥如意的象征和对美好未来的向往的美好良宵。
上元是春回大地的之一个月圆之夜，故称元夜、元夕，潮俗称“十五夜”。古代是一年之中最迷人最热闹最“放夜”的灯火通明时光。
这天夜晚不但明月皎洁，而且千家万户灯火璀璨，闪闪烁烁，故又称“灯节”。清·同治元年（1862年），潮阳知县陈坤监生咏《潮州元宵》诗云：“上元灯火六街红，人影衣香处处同。
一笑相逢无别讯，谁家灯虎制来工？”江南 *** 才子唐伯虎也留有盛赞元宵灯节脍炙人口的绝妙诗句：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春；春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸笙星歌赛社神；不展劳樽开口笑，如何消得此良辰。”
诗文道出了红男绿女闹元宵的动人情景。潮汕人闹元宵文化娱乐·活动内容丰富多彩，形式多样，千姿百态，富有特色，引人入胜。
各地除传统的花灯外，还有燃放烟火、动物舞蹈、弄狮舞龙、扮涂戏、扭秧歌、广场戏、抽影戏、荡秋千、猜灯谜；还有蕴 *** 民风民俗趣闻的“坐大菜”、“推厕墙”、“抱大猪”、“求喜物”、“做丁桌”、“挂榕树枝、竹梢于门上（俗称榕竹 *** 门）”、“赌糖狮'：，潮家祭祖还必备有甜粿、酵粿、菜头粿各笼，俗称“三甑齐”。尤其澄海樟林古港家家户户都要做鼠粕粿美食和馈送亲朋好友品尝，此粿桃最惹海外潮人乡思。
元宵之夜，阖家团圆，举宴把盏吃“合家欢”，在盛馔佳肴的筵席上，蚶、蒜、鱼是必不可缺的美食，蚶壳古代是 *** 钱币的意思，吃蚶意味“有钱算”；食蒜象征诸年吉祥如意“会合算”；食鱼祈求家财富裕，年年有余等'祝愿。潮汕人闹元宵最为体现“邹鲁遗风”的潮乡特色，且最为精彩动人，使人喜闻乐见的民俗风情殊多，仅作扼要简略分述于下：元宵灯清嘉庆《澄海县志》记载：“正月十一日夜起，庙街张灯，士女嬉游，歌声达旦。
元夜竞赛花灯，张灯结彩，竟为鳌山，人物台榭如绘，称为‘不夜天”’。明代嘉靖年间，潮剧传统剧目《荔镜记》的“观灯”中有：“三街六巷好灯棚”句，佐证了当时潮州花灯繁盛情景，惹得黄五娘主婶私自走出宅院到街上赏灯。
五娘见到灯下意中人陈三，遂掷下荔枝相赠。清代乾隆时期，澄海的樟林古港兴起的元宵灯节和花灯竞赛更加繁盛。
新编《澄海县志》记载有“东陇的灯橱，澄城、莲阳、樟林的纱灯，店市的涂灯，都是别地少有或没有的”。各地不但到处有多姿多彩的座灯、屏灯；还有挂灯、灯橱、灯牌、宫灯、走马灯等等。
元夜，儿童们成群结队，纷纷提着灯笼，四处游街玩耍，热闹非常。潮汕民谚有：“正月灯、二月戏”和“勿乞人（不要让人）画落灯橱”的俗语，这也显示着元宵灯彩绘漫画所起着的警示作用。
潮乡万家灯火闹元宵的热闹情景，要持续到十八日才“落灯”。偶逢“天公不作美”，“雨淋元宵灯”，今人已流传为一句气象农谚。
敬糖狮潮汕元宵神前敬糖狮，祈求着新年吉祥如意，求来好运，大吉大利。传说狮子是神州大地炎黄子孙的吉祥物之一，能辟邪驱恶，有庄严、富贵之象征。
历来特别深受潮汕人的敬爱。 *** 潮籍诗人邱亦山（笔名石头翁）咏《元宵》诗云：“元宵佳节在龙香，潮俗民风似故乡；是夕神前求好运，糖狮果品表安详。”
诗文道明了 *** 潮 *** 传着元宵拜糖狮的风俗习惯。糖狮是一种用白糖加工制成的甜食（用糖浆灌入雕刻模具铸成），色彩晶莹鲜艳，造型纹饰优美，千姿百态，集工艺美术、饮食文化和乡土风情于一体。
成双成对，大的富有气势，小的小巧玲珑，令人喜爱。元宵之夜，干家万户拜糖狮向神朋借来求好运，明年元宵如数奉还，故名为“赌糖狮”。
坐大菜澄海诗人李绍雄的《元宵坐大菜》诗云：“观灯已罢夜阑珊，小妹良宵兴未完。相约田间坐大菜，将来嫁得好郎官。”
潮汕农民冬种的大芥菜，茎叶肥嫩，菜蕾硕大， *** 碧绿，鲜艳秀丽，俗称大菜。古代少女于元宵夜偷偷到郊外田野菜地坐大菜，默念着：“坐呀坐大菜，嫁个好夫婿。”
情真意切地祈望嫁个合自己心意的好郎君，宛如大菜的叶蕾一样簇拥、紧抱、亲密、好合，未来家庭美满和谐，生活幸福。另有红男则偷偷到郊外推倒厕所墙，说是可以娶到“雅姐”（漂亮的妻子）。
抱大猪潮汕农家，旧俗于元宵节白天到郊外选择好一块状如肥猪的石头，十五夜独自悄悄将这块石头费尽力气抱回家中猪圈（栏）槽前，摆敬祭品，燃点大红烛，供奉香火，由家中主妇诚心诚意跪拜，祈求新年自家饲养的猪苗长膘快、肉膘厚、猪肥大，口中默念着：“饲猪大过牛”。这就是“元宵抱大猪”的习俗。
正月为元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中之一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。
又称为“上元节”。元宵节在民间历来深受百姓重视。
在元宵节期间，除了燃灯观灯、吃元宵、猜灯谜外，民间还要进行歌舞、舞龙、耍狮、踩高跷、扭秧歌、跑旱船等丰富多彩的娱乐活动，其喜庆热闹程度可与春节相媲美，因此人们习惯上将元宵节期间的一系列娱乐活动统称为“闹元宵”。正月十五闹元宵 *** 民间元宵习惯煮食汤圆。
有民歌唱道：“喜吃元宵丸，家家庆团圆。”汤圆象征团圆，寓意吉祥。
汤圆一般是用糯米粉搓成丸状放在水中煮熟而成，有甜汤圆和咸汤圆。在 *** 甜汤圆时， *** 人习惯在糖水中放少许生姜，别有一种香味。
每年的元宵佳节，在侨乡 *** 还有舞龙、舞狮、猜灯谜等文娱活动。 *** 舞龙颇有特色，龙的形象各有不同，有布龙、纱龙、纸龙、草龙等，一般用竹、木、纸、布、稻草等制成。
儿时曾在元宵之夜观赏过舞草龙，用稻草扎成的大草龙，长约三四丈，龙身装上点点灯烛，一会蜷缩成堆，一会儿浮游不定，给人一种飘渺神秘的感觉。再说舞狮。
*** 的狮头绘彩一般以红、黑二色分别 *** 关公、张飞，又有文狮武狮之别。狮子是百兽之王，又是民间传说中的瑞兽，深受欢迎。
每逢春节、元宵，一队队醒狮穿街走巷，挨家逐户去给人们拜年贺喜，以示瑞狮临门，吉祥如意。墟镇的店铺为了招来一瑞狮，总是在门口设“青”（即用生菜札着一个红封包，红包内有钱），让狮子在鞭炮锣鼓声中拜舞一番，衔“青”而去，谓之“采青”。
元宵猜灯谜，富有雅趣，也是 *** 的民间习俗，谜语在我国古代又叫“庾词”、“隐语”。“庾”和“隐”都是藏的意思，南宋时，杭州人于元宵佳节将谜面贴在碧纱灯上，於是又产生了“灯谜”这一名称。
现在人们所说的灯谜，实际上就是谜语，不一定贴在灯上。 *** 民间元宵猜灯谜，就是贴在墙上或挂在绳子上的。
儿时曾在村中参加过元宵猜灯谜，是很有趣的。那时将谜面贴在墙上，谁猜中了就可领取一份糖果。
我们这些嘴馋的孩子，往往为了吃糖果而苦苦思索，一旦猜中了，高兴得蹦蹦跳跳。现在回想起来，还觉得猜灯谜很有意思。
积累是写好作文的基础写作是调动大脑中的语言信息来激发大脑皮层细胞之间的信息回忆、交流筛选从而将所积累的东西结合自己的感受转化为文字的过程。
因此，要写好作文首要的就是积累。小 *** 从入学开始学习语文，就已经开始了有意识的写作积累。
先是对字的积累，再是对词的积累，直至句、段、篇的积累。一个 *** 写的作文，不管是好是糟，他都在写的过程中运用了自己积累的字、词、句等内容。
积累得多的孩子往往语言丰富，作文生动优美，作文结构合理，构思也巧妙。而积累得少的孩子写的作文往往苍白简单。
如果一个 *** 腹中空空，要让他把作文写好，就如同“巧妇难为无米之炊”一样。所以， *** 把作文写好的基础就是进行大量的、科学的积累。
在几年的作文教学过程中，我要求 *** 进行了大量的积累，现在就将一些心得记录下来，与大家共同探讨。一、明确 *** 积累的对象 *** 需要积累些什么，才会对他们的写作有帮助。
这是我们首先必需认识清楚的问题。一般来说：好的词汇、优美的句子、精彩的段落、优秀的文章还有歇后语、谚语，名人名言、古诗等都是积累的对象。
一个 *** 如果满腹好词佳句，在写作的时候就能顺手拈来，为我所用。一个 *** 读过、背过大量的文章，在写作的时候就会在潜移默化中将别人的文章结构、及构思与自己的创新相结合，创作出更加优秀的作品。
二、认识 *** 积累的长期 *** 单分析“积累”这个词吧。积累的意思是逐渐 *** 。
积少成多、日积月累所指的都是积累是一个长期的构建过程。作文的积累当然也不是指一两天、一两个月的功夫。
它需要 *** 长期地坚持不懈，养成良好的积累习惯。只有这样才能积少成多，才能打下扎实的作文功底。
三、把握 *** 积累的阶梯 *** 积累要根据 *** 的认知规律合理地分出层次。不能让一个刚刚会写几个字的孩子就去背诵高深的名篇。
文章再好也要 *** 能够理解、能够消化。所以根据 *** 的认知规律我们可以大致给他们划分三个层次。
就好比一个阶梯，让 *** 们沿着阶梯逐步上升。 1、一二年级的 *** 可以让他们积累大量的词汇。
并要求运用积累的大部分词汇造句。一年级的时候，可以要求 *** 将词语抄写在积累本上，然后用词语口头说句子。
注意每句话一定要说正确、说通顺。二年级的 *** 不仅要将新掌握的词语抄写在积累本上，还要用这个词写句子。
在把每句话写正确、通顺的基础上力求写具体、写生动。甚至可以将积累的几个词语同时用在一个句子里面。
一、二年级的 *** 除了积累大量的词汇外，还可以让其背诵大量的古诗。不要求孩子能理解其意思。
只要将那些琅琅上口的诗句熟背于心就可以了。（具体 *** 可读阅《低年级 *** 古诗的积累》一文） 2、三、四年级的 *** 同样要进行词汇的积累。
所不同的是，这个年龄层次的孩子有了一定的理解能力。可要求他们积累的词汇以成语、谚语、歇后语为主，尤其是多积累成语。
同样要求能用上积累的词汇写优美生动的句子。能力强的孩子可以让其写一段话。
除此之外，在每次积累的时候还必须要求背诵好的句子，并将所背的句子默写在积累本上。 3、五、六年级的积累应该以阅读为主。
要求他们阅读大量的优秀文章。将好的段落记录下来，并在段落上圈圈画画，标注出好的词语和句子。
还可以再次要求他们积累古诗。将曾经背诵熟烂的古诗默写下来，并要求理解意思，感受诗的意境。
四、教会 *** 积累的 *** 积累应该把读、背、记、理解有机地结合在一起。更好的积累 *** 就是用心地阅读。
而阅读的对象绝不仅仅局限于作文书。要培养 *** 广泛地阅读兴趣。
各类书籍，各类文章都要去看。教会 *** 在每次阅读的时候：1、边读边划。
划出好的词句，划出欣赏的地方，划出有趣吸引自己的地方。2、边读边记。
将好的词句，段落摘抄在积累本上。有针对 *** 地背、记也是非常有效的一种积累。
当 *** 为了某篇作文而发愁、无从下笔的时候。我们与其手把手地教他一句句地写。
不如让他自己想办法。可以要求他找来大量的相关作文和资料，要求他认真阅读。
并将好的东西背下来、记录在本子上。之后，再让他写作。
可以让其模仿，但不许翻阅书和积累本更不能对着例文抄写。这种 *** 更适合于作文功底较差的孩子。
一方面即可以帮助他写完作文，另外一方面培养他自己写作文的好习惯。最重要的是在完成作文时，之前积累的东西已经内化成了自己的东西。
积累其实无时不在、无处不在。平时听别人说话、看电视、出外旅游都可以吸收到不少好的词汇、句子和写作素材。
要教会 *** 将这些素材记在心中，及时地记录下来。另外，要求 *** 准备好积累本是必需的。
这本本子要求质量要好，有一定的厚度，更好是硬皮，易于保存。要求 *** 将用完的积累本一定要保存好。
对于孩子来说这可是一笔财富。最重要的是，在不停地积累的同时，还要教会 *** 及时地复习。
隔一段时间就翻看一下以前记录的内容。以达到巩固的效果。
四、培养 *** 积累的兴趣积累既然如此重要，我们就更需要培养 *** 积累的兴趣。千万不能让 *** 觉得积累是一种负担。
首先，千万不能对 *** 布置的积累作业过多。我们要的是积少成多，而。
这个问题设计到龙灯的起源，早在殷商时期我国就已经有了龙的形象雏形，到了汉代舞龙灯已经在民间相当普遍，有关的史料如下：
“耍龙灯”也叫“舞龙”，又称“龙灯舞”，是流行于我国的一种民间舞蹈。
中国古代人民为寄托美好愿望而创造了龙的形象。相传，古人把龙、凤、麒麟、龟称为四灵。造型优美，绚丽多采，线条刚柔相济。【在历史条河中闪耀着独特的艺术光彩。早在商殷时代，铜器和骨刻上就有龙形图案；周代铜器的龙纹已渐趋完整。“耍龙灯”在汉代民间已相当普遍了。】唐、宋时期的“社火”、“舞队”表演中，“耍龙灯”已是常见的表演形式。宋代吴自牧著的《梦梁录》中记载：南宋行都临安（今杭州）“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状。”
在古代，人们把“龙”作为吉祥的化身， *** 着风调雨顺的愿望，因此，用舞龙祈祷神龙的保，以求得风调雨顺，四季丰收。人们舞起用竹、铁结扎，外用绸缎或布匹 *** 的彩龙取乐，表现欢快的心情，经过民间艺人不断加工制造，到现在“耍龙灯”已发展成为一种形式完美、具有相当表演技巧和带有浪漫主义色彩的民间舞蹈艺术，深为广大群众所喜闻乐见。
“耍龙灯”的表演，有“单龙戏珠”与“双龙戏珠”两种。龙身由许多节组成，每节间距约五尺左右，之一节称一档。组成龙身的“节”，一般都是单数。（如九节、十一节和十三节的）。龙头部分也分轻重不同，一般重量约三十多斤。龙珠内点蜡烛的称“龙灯”，不点的称“布龙”。
在耍法上，各地风格不一，各具特色。耍九节的主要侧重于花样技巧，较常见的动作有：蛟龙漫游、龙头钻裆子（穿花），头尾齐钻，龙摆尾和蛇退皮等。耍龙中，不论表演那种花样动作，表演者都得用碎步起跑。耍十一、十三节龙的，主要表演蛟龙的动作，就是巨龙追捕着红色的宝珠飞腾跳跃，忽而高耸，似飞冲云端；忽而低下，象入海破浪，蜿蜒腾挪，煞是好看。
农村耍龙灯还有个习惯，就是不仅在本村耍，还到外村表演，到镇上或城市宽阔的街头、广场去“赛演”。每当新春至元宵节期间，在此起彼落的锣鼓声、鞭炮声中，各个民间“舞龙”队大显身手，引动万人空巷。
三、赵 *** 流朱五狂
1、出自：中国近代学者、教育家、 *** 家马君武创作的七言讽刺诗《哀沈阳》。
2、全文：赵 *** 流朱五狂，偏偏蝴蝶最当行，温柔乡是英雄家，哪管东师入沈阳。
3、译文：赵 *** 流，朱五痴狂，偏偏蝴蝶最是内行，温柔乡是英雄 *** ，哪里管那日本人挥兵侵略沈阳呢。
4、诗文写了在九一八事变之后，日寇犯境，东北军拱手让土，沈阳撤守，锦州撤防，国人对退缩关内的少帅张学良尤多怨言。
5、马君武这两首诗没将批判的锋芒准确地指向不抵抗的的张学良，虽然内情有些不实，但激荡其间的爱国主义精神却异常强烈，欲此二诗当时传遍全国。
6、此诗呼应舆情、国耻、国难再拐带上 *** *** 、 *** 美人，流播迅即，传诵一时，垂绪至今。马君武亦藉这两首打油诗“ *** 成名”。
文章到此结束，如果本次分享的 *** 之乡和 *** 乡医猎美记的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
