今天给各位分享长寿之乡的代价的知识，其中也会对世界之一长寿之乡巴马进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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一、生命难以承受之痛散文
见不到母亲已经七年了。她长眠在故乡的土地上。每每来到母亲坟上祭祀，为母亲送纸钱、过冬衣服和食物时，望着岗风笼罩的荒原，寒云飞舞，纸灰飘扬，我的心总感到一阵阵的痛楚。独处时，总忆起母亲的容颜，想写点文字以纪念母亲或给后人留一点儿母亲的影响，却屡屡泪先于墨。终于，我整理了当年的日记，从中可以略见母亲磊磊的慈母情怀与我们的拳拳赤子心怀。
谨以此文献给我深爱的母亲。题曰《母病日志》。
*** *** 一望荒，茫茫四顾觅萱堂。
思亲尽洒伤情泪，辞岁最悲痴子肠。
为有幸福常碌碌，因失关爱总惶惶。
身旁寒雪纷纷落，冬意不如心意凉。
今天是元旦，母亲与 *** 回泾阳老家过节。入冬以来，母亲身体状况较差，多次感冒、发烧，非输液不能退烧。我们劝母亲好好看看病，她说人上了年纪，身体就会有些跟不上了，不要紧的。我知道母亲勤俭惯了，是怕看病花钱。
今天，姐姐陪母亲去四军医大检查，B超结果初步认为胆囊有问题，可能是胆结石引起胆囊炎复发。医嘱先用消炎 *** 输液一周，以察后效。母亲近日连续发低烧，饭量骤减，我们劝她做全面的身体检查，她说过完年再说吧，年前大家都太忙。
今天，大哥、姐姐等陪母亲去四军医大做全面检查，整整检查了一个上午。回家后，姐姐悄悄告诉我， *** 病有新情况，B超检查结果疑为胆囊Ca或有息肉，若是肿瘤则恶 *** 的可能 *** 大，情况很吓人。我全无思想准备，异常震惊，深为苦恼，希望是误诊，将不惜任何代价为母亲求医。
今天，大哥、大嫂、姐姐再次陪母亲去四军医大检查、治疗。经反复检查，军大医生认为母亲之病是胆囊癌，确系不治之症，已不能手术，只能保守治疗，生命可能仅能维持3个月至半年。我们全家人（唯 *** 可能尚不知详情）都很震惊！今天系父、母亲结婚46周年纪念日，我们以此为借口，请母亲照相。我们轮流与母亲合影，脸上强装笑容，心里流着血。
母亲一直在接受治疗，身体状况明显下降，已经出现持续厌食、腹疼、低烧、便秘现象。我们先后动员母亲又去了多家医院检查，并拿着CT照片找了许多专家咨询，目的是希望能出现奇迹，改变诊断结论。但大夫称母亲的病已经到晚期了，维持不了多少时间，只能采取保守疗法。如果手术，有可能就下不了手术台。此言对我们打击极大。
母亲的病完全依靠 *** 物控制，每天都需 *** 、输液。有时去医院，有时请了医护人员来家输液。她已经无力活动了，天气好时也只能在院子里坐坐。
今天，母亲病情突然加重，早晨开始发烧，打退烧针效果不明显。下午6.00烧至38.4℃，大哥、大嫂、姐姐、 *** 和我送母亲去空军541医院，在内一科（肿瘤科）住院治疗。从晚上9.00开始输液，至凌晨3.00。大哥、大嫂在医院陪侍母亲，母亲要我回家招呼 *** ，吩咐我晚上睡在大房间陪 *** 。我赶紧一口应允，回家陪 *** 。我心情恶劣，在往返医院的路上也不禁泪水涟涟，神思恍惚，几乎与汽车相撞。
母亲继续住院治疗，CT检查报告显示：“胆囊Ca，肝浸润，双胰头转移。”现在已不可能采取手术，只能采取 *** 物与化疗结合的 *** 控制病情，阻止癌细胞扩散。 *** 担心母亲知道自己的病情，故不希望院子里的人去医院探望。我的几位朋友携鲜花去医院看望母亲，他们劝我要保重自己，以便全力为母亲治病，关切之情溢于言表，我只是难禁泪水。
母亲住院一周了，病情没有进一步恶化，但也没有好转多少。下午不输液时，母亲常由人陪着在医院院子里散步，与病友交流时，她总显得很愧疚，认为“自己病了，把娃们忙扎了”。我冒着蒙蒙细雨去了卧龙寺替母亲祈福，拜 *** 菩萨时殿里阴风骤起，飒飒有声，我毛骨悚然，心中大为惊恐，看来这确不是个好兆头。
母亲一直在医院住院治疗。现在只能采取保守疗法，用脂肪乳、氨基酸等营养 *** 品，以维持体质。她精神状态不错，很开朗的样子，在高烧很严重时，还开玩笑地告诉 *** *** 自己的肚子“烫得能烙锅盔”。大哥终日在床前侍侯，孜孜不倦，还时而嬉笑以宽慰母亲。我们也尽量隐藏痛苦，在母亲面前不敢流露太多的哀伤，希望能用孝心减轻母亲的病痛。
母亲仍在住院治疗，病情无好转迹象。亲友中，不少人去医院看望，姑姑、姑父、二爸、二妈、舅舅们也数次从老家赶来，因母亲见到大家后，多表现得很伤感，时时落泪。我怕有人不小心流露出来，让母亲绝望，所以每每替母亲挡驾。我们经常全家在医院陪母亲，母亲戏称自己是“房楦子”，她在哪儿，哪儿就热闹，全家人都爱围着她转。母亲确是家中的凝聚点所在，惟母亲在家，家才能给人温暖舒适的感觉。尽管她现在身在病床，却仍时时惦记着外孙臭臭、孙子超超等，关注着臭臭的成长，孜孜询问娃的成长变化，告诫 *** 注意经管好娃就行了，不用费心管她，也不必经常去医院看她；要求我帮哥哥招呼好、照料好超超的学习、起居、饮食。
母亲仍在住院治疗，由于措施非常得力，病情无太大的发展。母亲过去曾经多次表示，希望百年之后能回老家土葬，于是大哥回老家向村干部打招呼，希望在村里找块坟地，并请工匠给母亲做棺材。据说在闰月里给老人做枋（棺材），老人会长寿，我们也想藉此冲喜。大哥选嘉木、请良匠做了副三寸柏档松板枋，雕制精良。姐姐、大嫂在书院门卧龙寺附近的寿衣店为母亲置办了寿衣和其它用品。我每天去医院陪母亲，给母亲带些她平素喜欢吃的东西，说说话或干些力所能及之事。母亲向我说了许多她过去的事情，艰辛多多、苦难多多，快乐的时候何其少、享福的日子何其少？使我倍感命运之弄人、之不公！更痛伤于母亲之病。母亲于农历一九三三年腊月初三日出生，兄弟姐妹众多，幼年家贫，无机会读书，精于针黹、茶饭。十七岁时逢土改，参加扫盲识字班学习。嫁给 *** 后，母亲作为新媳妇，主动参加生产队集体劳动，热心集体活动，在当时是比较少见的。她积极追求上进，也有机会随 *** 出来工作，但为了照顾家庭和老人，最终一直在生产队干农活。母亲曾任妇女生产队长、大队缝纫组成员、公社供销社收购员。最使母亲引以为豪的一事是，有一天干活时，她让正晒棉花的妇女们歇一会儿，结果人们刚散开，场边的崖畔塌了下来，就砸在晒棉花的地方，幸而没有伤人。有人说多亏母亲福至心灵，救了大家，否则后果不堪设想。
母亲仍在住院，病情在向坏的方向发展，每日都用大量的 *** ，母亲需忍受巨大的痛苦。我每天都去医院陪伴母亲，和母亲说话。母亲勤劳一生，未享清闲清福，积德于人，无求于物。伺奉两代老人，养育五个子女，呕心沥血，夙兴夜寐，把自己的岁月和精力都熬干了，身体累病了。母亲一直是克勤克俭、以苦为乐，和蔼仁慈、善良可敬，广行善事、德高望重。她辛勤劳作，奉祖养亲，育子抚孙，持家有方，创业有成，教子有术，以一身担当百任，最终积劳成疾，身患重症。
母亲和 *** 结婚后， *** 一直在西安读书、工作，母亲在老家独自承担了赡养、伺候两代三位老人的重任。她忍辱负重，吃了许多常人难吃之苦，受了许多常人难受之罪。在农村时，她干过，也会干许多只有男人才干的农活，吆牛犁地、打麦扬场、开荒造田。当时太奶已年近九十，卧病多年，全仗母亲悉心照料。但由于亲戚人多口杂，母亲往往得不到夸奖，甚至还受了不少委屈。爷爷脾气古怪， *** 格暴躁，也给了母亲看不少脸色，添了不少麻烦。奶奶 *** 和善，但身体多病，也帮不了母亲。1973年，三位老人在一年内相继去世，母亲 *** *** 办丧事，在那个物质贫乏是年代，她竭尽所能，尽心尽力，把事情办的很 *** ，使 *** 没有后顾之忧，真难为了母亲。因婚后数年未育，引得家中老人对母亲颇有微词，某亲戚甚至从庙中求了一个泥娃娃送到家中，被 *** 愤愤地摔了，致一腿断裂。有人据此断言母亲子女中必有人病残，不幸被言中，若干年后最终在我身上应验。我身体不好，从小患病，手术后双下肢残疾，成为母亲终生的牵累。1979年底， *** 将母亲、我和小妹的户口迁至西安。母亲来西安后无正式工作，先后打扫办公楼、看自行车、管家属院大门、发牛奶，兼任居委会主任。母亲乐于助人，人缘很好。她经常帮别人缝制小孩棉衣，替新人缝制棉被，周围的人都亲切地称母亲为“郭嫂”或“郭妈”。
大哥曾说：“如果咱妈不来城里，这阵儿说不定还提个老笼给羊割草呢。”言下之意，母亲进城后也未享福，依然太刻苦自己了。母亲进城后，一直没有正式工作，起初打扫实验楼卫生，包括厕所，作为一个要强的女人，心中的痛是非常人可理解的；作为一个慈爱的母亲，五个子女使她心悬两地，为此，她经常偷偷地哭过。母亲是有心人，她全力鼓励孩子们学习，姐姐、二哥相继考上大学，毕业后也留在西安工作，我和 *** 也长大 *** ，走上了各自的工作岗位。在孙子们出生后，母亲主动承担了后勤，为了子女的家庭幸福，她 *** 碎了心，受尽了气，有很多时候受了气还必须隐忍不言。就在住院躺在病榻上时，母亲最关心的仍是孙子们的学习和饮食、起居。
母亲病情突然恶化，夜里持续高烧，辗转呕吐，呼吸困难，医生紧急治疗，效果不明显，开始使用氧气。
母亲的病情日渐加重，每天都有一段时间处于半 *** 状态。 *** 经常神情恍惚，哥哥们愁容可掬，姐姐、 *** 颜容憔悴，全家笼罩着伤感的气氛。听着母亲的 *** ，我经常以泪洗面，苦不堪书。
母亲出院回家，医生已回天无力下了病危通知书，让我们早做准备。我们已经决定遵照母亲的愿望，将她送回老家休养治疗，希望能借助家乡的山水灵气，将母亲的生命多延续几时。
今天， *** 、大哥、姐姐、二哥和我乘救护车陪护母亲回泾阳老家，母亲决心终老故乡的土地。院中朋友、同事看望、送别母亲的人很多，都说些关切、祝愿的话语，希望能出现奇迹，母亲的身体能早日康复。母亲一一道谢，从容做答，很少流露出伤感，这是需要绝大的自制力的，她肯定知道自己面临的是诀别。我们也暗含泪水，强颜笑脸向众人道谢。二哥专门找了 *** 机把送母亲的场面都录了像，姐姐特意请了 *** ，预备了氧气袋，以防不测。所幸一路很顺利，2个多小时后，母亲平安回到了老家，精神状态还相当不错，尚能坐在电视机前看看早些时候的录像。
今天，我回老家看望母亲，见母亲精神尚好，胃口也行，病情似有好转的迹象。这都原于母亲对故乡的热爱，精神的力量使母亲振作了许多。我因工作需要未在家中停留，当夜返回。半路汽车出了故障，趴在了高速公路上，夜风吹衣，孤独的感觉令我悲伤不已。
今天，我和 *** 再次回老家看望母亲，大哥 *** 中说母亲病情恶化。我心急如焚，只怨车慢，其实，专车已是很快了，于路花费不到两个小时。我决定留在家中，伺候母亲，能在床前尽孝是我目前更大的心愿。大哥请了阴阳先生给母亲踏看坟地，相中了村北半塬上的一块地，地形系龟背蝶翅形，所谓头枕西凤，脚踏泾河，地势也很高，满足了母亲要将坟造高些的愿望。
今天，与 *** 再次回老家看望母亲。她病情危急，已两日未食，终日呻唤，必须随时吸氧，情景悲惨。我很伤心，情极无奈，遂去佛堂在佛像前许愿，愿以自己的三年阳寿换母亲一载生命，未知佛能允否。此刻，我抱着医无术而信 *** 神的心思，希望尽可能帮助母亲减轻一点病痛。
母亲痛苦异常，终日处于半 *** 状态，醒时呻唤不止，眼睛已基本不能睁开，也已无法表达自己的意思。她的血管已不能吸收 *** 液，输液已经停止了。我们夜间衣不解带，头不亲枕。我一直坐在床边给母亲喂水，半勺水需喂多次，每次仅能润湿嘴唇，并随时将氧气袋的输出口紧贴在母亲的鼻孔上。我深恨自己无法分担母亲的痛苦，终日以泪洗面。
母亲病情危急，只靠吸氧维持， *** 、大哥、小妹和我，几乎时刻不离地守在床边。凌晨2点多时，母亲突然清醒，问我：“你咋还在这儿坐着哩？”然后又昏昏睡去。这是我回家一周以来听到的母亲最完整的一句话语，是一句很清晰的关切语，表明母亲生死不忘、永远关怀的`是她的孩子。
母亲病危，已经滴水不咽两天了。她 *** 不绝，已不能控制自己，不知身外一切。但从中午开始，母亲忽然有了一丝意识，竟将全身最后的一点力气挣扎着想下床，口中喃喃地说：“扶我下去，让我下去。”这大概就是人们说的回光返照现象，其情其景使我痛苦异常，心如刀割。我不忍心在旁看着，径去后院锄地砍树，拿草木这些无情之物发泄心中愤气。夜间，屋后树上有“咕咕”鸟在哀鸣，令人毛骨悚然，乡俗认为此物不祥，其鸣处必有亡人。我深恶之，持 *** 四处寻找，意欲除之，但只闻其声，不见其影。
母亲于今日凌晨6：15去世，其貌安详，如入睡一般，毫无痛苦挣扎之态，惟双目微张，似有不尽之意，大哥以手抚之，愿母亲瞑目。母亲，在天之灵 *** 吧，困扰了您八个月的病痛已经消失了。正午入殓时，我们悲痛欲绝，痛不欲生，其情无法溢于言表。我以头杵地，哭得神思昏聩，情意痴迷，一恸气噎，将衣服撕扯开裂，亲友见之无不伤感。
母亲的灵堂设在客厅，布置的庄严肃穆，鲜花簇围着母亲的遗像，缎带上写着我们对母亲不尽的哀思和深深的祝福。按照乡俗，丧事须隆重而有序，礼仪颇多，因为有许多人帮忙，母亲的丧事进行地很顺利，悬灵一次而成，为近年来村中所未有，可谓母亲阴德所至。我终夜守灵，不眠不食。前来吊唁的亲友极多，门前摆满花圈、纸货，院中挂满了挽帐、雀联，许多朋友从西安赶来吊唁母亲，并极力安慰我。此刻，我的心已经痛的麻木了，如痴如醉，只是机械地跪在母亲灵前。大哥、锋侄是长子长孙，身穿麻冠纸衣，胸前背后书写着“哀哀吾母，生我劬劳；欲报之恩，昊天罔极”。我为母亲撰写了一副挽联，贴在大门外：“奉祖养亲教子抚孙终生恩润五代人持家创业积德行善一世身堪千秋表”，横额为“思亲望云”。
早上7：00，随着大哥撕心裂肺的一声“妈呀……”，瓦盆碎裂，纸灰飞扬，哭声震天，唢呐彻地，母亲的灵柩被十六位乡亲抬了起来，大哥、二哥、堂兄弟们肩负灵纤，步履踉跄地拉着灵柩缓缓向前挪动。空中哀乐低回，地上纸钱翻飞，炮屑弥漫，唢呐声悲，火铳为母亲开路，金童玉女前导，青狮白象跟随，数十侄孙男女手执花圈、纸货，数百乡邻扛着铲土的铁锨，迈着沉重的脚步护送母亲到村北塬墓地。母亲将长眠于此。我目睹一掊掊黄土将母亲的棺木掩住，忍不住一次次扑向墓穴，想再陪母亲一会儿，却被两个堂弟紧紧护持，不能如愿。
母亲永远离开了我们，我们痛不独生，惟心是悲，惟天无泪。母亲啊，儿女们再不能亲昵慈容，以近高堂；再不能聆听慈训，以警愚顽；再不能赡奉饮食，以表寸心；再不能承欢膝下，以享天伦。哀哉母亲，在天有灵；痛哉母亲，在地有知。今后，我们将无法解脱内心的凄苦。常言道“有恃无恐”，诗经云“无母何恃？”今后我能依靠什么排解遇到的困苦呢？我只能生活在无尽的痛苦与思念中，将无人为我拭去噩梦醒来时眼角的惊恐的泪水。只是在我心中、梦中，在我们兄弟姐妹的心中、梦中，在孩子们的心中、梦中，仍将会时时出现母亲慈祥的面容、亲切的关怀和因思念而产生的无尽的悲痛。
母亲，您的生命永存，音容永在，与我们同在！
愿母亲大人多多保重，一路走好！
二、余秋雨散文中的
1、我看到，最后被告知噩耗的总是挚友。
1、我看到，最后被告知噩耗的总是挚友。
2、真希望世间能有更多的日珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于修正，让人上的前前后后相互滋润。
2、真希望世间能有更多的日珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于修正，让人上的前前后后相互滋润。
3、(中国)文艺作品让全 *** 承认的几乎没有。我们的文化形象，国内外都承认的是姚明，当然还有郎朗。但文艺作品却是缺席的。我们到处都是人，但是优秀的创造者被各种各样的麻烦困住了。被各种人事关系、某种体制、谣言、争论、麻烦事，一下子困住了。如果 *** 、贝多芬生活在这个时代，被很多绯闻困住，那也完全没有办法出来。
3、(中国)文艺作品让全 *** 承认的几乎没有。我们的文化形象，国内外都承认的是姚明，当然还有郎朗。但文艺作品却是缺席的。我们到处都是人，但是优秀的创造者被各种各样的麻烦困住了。被各种人事关系、某种体制、谣言、争论、麻烦事，一下子困住了。如果 *** 、贝多芬生活在这个时代，被很多绯闻困住，那也完全没有办法出来。
4、诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，只能变得更沉着。
4、诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，只能变得更沉着。
5、一个混浊的中游不可能带来一个清澈的下游。
5、一个混浊的中游不可能带来一个清澈的下游。
6、我看到，被最美丽月光笼罩着的总是荒芜的山谷。
6、我看到，被最美丽月光笼罩着的总是荒芜的山谷。
7、很多老人的长寿，是牺牲很多乐趣换来的。例如，拼死冒险的乐趣、孤立无援的乐趣、遭受 *** 的乐趣。文化也是一样，长寿的代价就是失落太多。
7、很多老人的长寿，是牺牲很多乐趣换来的。例如，拼死冒险的乐趣、孤立无援的乐趣、遭受 *** 的乐趣。文化也是一样，长寿的代价就是失落太多。
8、现在，电脑早已可以几万倍、几十万倍地超过那些记 *** 更好的脑子进行贮存和检索，那种对记忆的崇拜实在是太老旧了，却还在奇怪地流行。
8、现在，电脑早已可以几万倍、几十万倍地超过那些记 *** 更好的脑子进行贮存和检索，那种对记忆的崇拜实在是太老旧了，却还在奇怪地流行。
9、诗人比美人更加自我，他们用诗情筑造了又一堵尊严的城墙。
9、诗人比美人更加自我，他们用诗情筑造了又一堵尊严的城墙。
10、我看到，更低俗的友情被滔滔酒水浸泡着越泡越大。
10、我看到，更低俗的友情被滔滔酒水浸泡着越泡越大。
11、当代大都市的忙人们在假日或某个其他机会偶尔来到江南小镇，会使平日的行政烦嚣、人事喧嚷、滔滔名利、尔虞我诈立时净化，在自己的鞋踏在街石上的清空声音中听到自己的心跳，不久，就会走进一种清空的启悟之中，流连忘返，可惜终究要返回，返回那种烦嚣和喧嚷。
11、当代大都市的忙人们在假日或某个其他机会偶尔来到江南小镇，会使平日的行政烦嚣、人事喧嚷、滔滔名利、尔虞我诈立时净化，在自己的鞋踏在街石上的清空声音中听到自己的心跳，不久，就会走进一种清空的启悟之中，流连忘返，可惜终究要返回，返回那种烦嚣和喧嚷。
12、我看到，最坚固的结盟大多是由于利益。
12、我看到，最坚固的结盟大多是由于利益。
13、此生就是来解谜的，人生的吸引力主要由悬念构成。
13、此生就是来解谜的，人生的吸引力主要由悬念构成。
14、我看到，被最密集的“朋友”簇拥着的总友情的 *** 。
14、我看到，被最密集的“朋友”簇拥着的总友情的 *** 。
15、大家都希望成为强者，崇拜着力量和果敢，仰望着胆魄和铁腕，历来把温情主义、柔软心肠作为嘲笑的对象。善良是无用的别名，慈悲是弱者的 *** ，于是一个年轻人刚刚长大，就要在各种社会力量的指点下学习如何把善良和慈悲的天 *** 一点点洗刷干净。男人求酷，女人求冷。面无表情地像 *** 侠客一般走在大街上，如入无人之境。哪一座城市都不相信眼泪，哪一扇门户都拒绝施舍和同情;慈眉善目比凶神恶煞更让人疑惑，陌生人平白无故的笑容必然换来警惕的眼神。
15、大家都希望成为强者，崇拜着力量和果敢，仰望着胆魄和铁腕，历来把温情主义、柔软心肠作为嘲笑的对象。善良是无用的别名，慈悲是弱者的 *** ，于是一个年轻人刚刚长大，就要在各种社会力量的指点下学习如何把善良和慈悲的天 *** 一点点洗刷干净。男人求酷，女人求冷。面无表情地像 *** 侠客一般走在大街上，如入无人之境。哪一座城市都不相信眼泪，哪一扇门户都拒绝施舍和同情;慈眉善目比凶神恶煞更让人疑惑，陌生人平白无故的笑容必然换来警惕的眼神。
16、判定一种文明的优劣有多种标准，而更高标准和更低标准又常常首位相应，形成一个循环圆形。中华文明至少在一点上既符合更低标准，也符合更高标准，那就是：自己好好活着，不去招惹别人。
16、判定一种文明的优劣有多种标准，而更高标准和更低标准又常常首位相应，形成一个循环圆形。中华文明至少在一点上既符合更低标准，也符合更高标准，那就是：自己好好活着，不去招惹别人。
17、文学一进入考场已经不可能是真正意义上的创作。
17、文学一进入考场已经不可能是真正意义上的创作。
18、我看到，最典雅的友情被无知的彩笔描画着越描越淡。
18、我看到，最典雅的友情被无知的彩笔描画着越描越淡。
19、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡 *** 着登山者的遗体;大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸;登月是伟大的，因为有“挑战者号”的殒落;人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。
19、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡 *** 着登山者的遗体;大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸;登月是伟大的，因为有“挑战者号”的殒落;人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。
20、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。
20、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。
21、我看到，最早到临终床前的总是小人。
21、我看到，最早到临终床前的总是小人。
22、社会理 *** 使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。
22、社会理 *** 使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。
23、我看到，最不能消解的是半句龃龉。
23、我看到，最不能消解的是半句龃龉。
24、善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。
24、善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。
25、人生的追求，情感的冲撞，进取的热情，可以隐匿却不可以贫乏，可以恬然却不可以清淡。
25、人生的追求，情感的冲撞，进取的热情，可以隐匿却不可以贫乏，可以恬然却不可以清淡。
26、要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。
26、要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。
27、更大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于蒙昧和野蛮错看成文明。
27、更大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于蒙昧和野蛮错看成文明。
28、阅读的更大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。
28、阅读的更大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。
29、罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。
29、罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。
30、文化人不要在地域上敏感。
31、书海茫茫，字潮滚滚，纸页喧嚣，墨色迷蒙，这是市场化、多元化的现代文化景观，我们企盼了多年的，不要企盼来了却手足无措，抱怨不迭。解除过度的防范敏感，降低高昂的争辩意识，减少无谓的笔墨官司，让眼睛习惯杂色，让耳朵习惯异音，不太习惯就少看少听。一切自己做主，看一点悦目的，吸几口新鲜的，尝几味可口的，稍感不适就轻步离去，我没有义务必须接收我不想接收的一切，哪怕有人直呼姓名在门口喊阵也关窗拉帘，闭目养神，顺手打开柴可夫斯基或瞎子阿炳。人们都说身处现代社会必须学得敏锐和迅捷，我却主张加一份木讷和迟钝。人生几何?好不容易碰到一个比较正经的年代，赶快省下精神来做点自己想做的事，哪里还有时间陪着陌生人胡乱折腾?门外的风，天边的云，一阵去了一阵来，当不得认真，哪怕这些风这些云是白纸黑字组成的，也是一样。与贫困和混乱相比，我们一定会拥有富裕和秩序，但更重要的，是美丽的安适，也就是哲人们向往的“诗意地居息”。
31、书海茫茫，字潮滚滚，纸页喧嚣，墨色迷蒙，这是市场化、多元化的现代文化景观，我们企盼了多年的，不要企盼来了却手足无措，抱怨不迭。解除过度的防范敏感，降低高昂的争辩意识，减少无谓的笔墨官司，让眼睛习惯杂色，让耳朵习惯异音，不太习惯就少看少听。一切自己做主，看一点悦目的，吸几口新鲜的，尝几味可口的，稍感不适就轻步离去，我没有义务必须接收我不想接收的一切，哪怕有人直呼姓名在门口喊阵也关窗拉帘，闭目养神，顺手打开柴可夫斯基或瞎子阿炳。人们都说身处现代社会必须学得敏锐和迅捷，我却主张加一份木讷和迟钝。人生几何?好不容易碰到一个比较正经的年代，赶快省下精神来做点自己想做的事，哪里还有时间陪着陌生人胡乱折腾?门外的风，天边的云，一阵去了一阵来，当不得认真，哪怕这些风这些云是白纸黑字组成的，也是一样。与贫困和混乱相比，我们一定会拥有富裕和秩序，但更重要的，是美丽的安适，也就是哲人们向往的“诗意地居息”。
32、我看到。最坚决的分离大多是由于情感。
32、我看到。最坚决的分离大多是由于情感。
33、我看到，最容易和解的是百年血战。
33、我看到，最容易和解的是百年血战。
34、我只是肯定：学者、教授们失去人格的吹捧习惯，助长了某些 *** 的自以为是，目空一切。这就是文化所起的负面作用。我还记得某某大学一位教授的发言：“良宇上个月所说的这句话，虽然德国启蒙主义哲学家也说过，但更有新意。”
34、我只是肯定：学者、教授们失去人格的吹捧习惯，助长了某些 *** 的自以为是，目空一切。这就是文化所起的负面作用。我还记得某某大学一位教授的发言：“良宇上个月所说的这句话，虽然德国启蒙主义哲学家也说过，但更有新意。”
35、我看到，最怨纷的苍老叹息总是针对早年的好友。
35、我看到，最怨纷的苍老叹息总是针对早年的好友。
36、善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。
36、善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。
37、小人用卑微的生命粘贴住一具高贵的生命，高贵的生命之所以高贵就在于受不得污辱，然而高贵的生命不想受污辱就得付出生命的代价，一旦付出代价后人们才发现生命的天平严重失衡。这种失衡又倒过来在社会上普及着新的恐惧：与小人较劲犯不着。
37、小人用卑微的生命粘贴住一具高贵的生命，高贵的生命之所以高贵就在于受不得污辱，然而高贵的生命不想受污辱就得付出生命的代价，一旦付出代价后人们才发现生命的天平严重失衡。这种失衡又倒过来在社会上普及着新的恐惧：与小人较劲犯不着。
38、爱是平等的，可以付出更多，也可以爱他更多，但决不是妥协、将就、容忍。
38、爱是平等的，可以付出更多，也可以爱他更多，但决不是妥协、将就、容忍。
39、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、 *** 太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都‘构思过度’。
39、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、 *** 太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都‘构思过度’。
40、时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。
40、时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。
41、不要总抱怨自己遇到的人都不靠谱，如果别人总这么对你，那么一定是你教会了别人用这样的方式对你。
41、不要总抱怨自己遇到的人都不靠谱，如果别人总这么对你，那么一定是你教会了别人用这样的方式对你。
42、因为有你，我认真过，我改变过，我努力过，我悲伤过…我傻，为你傻;我痛，为你痛;深夜里，你是我一种惯 *** 的回忆…我不想在为过去而挣扎，我不想在为过去而努力，我不想在为思念而牵挂，可这些都只是不想，我、做不到。
42、因为有你，我认真过，我改变过，我努力过，我悲伤过…我傻，为你傻;我痛，为你痛;深夜里，你是我一种惯 *** 的回忆…我不想在为过去而挣扎，我不想在为过去而努力，我不想在为思念而牵挂，可这些都只是不想，我、做不到。
43、现代，不仅仅是一截时间。现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩翰。
43、现代，不仅仅是一截时间。现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩翰。
44、生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见;遇见了，却来不及相识;相识了，却来不及熟悉;熟悉了，却还是要说再见。-----对自己好点，因为一辈子不长;对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。
44、生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见;遇见了，却来不及相识;相识了，却来不及熟悉;熟悉了，却还是要说再见。-----对自己好点，因为一辈子不长;对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。
45、对待爱人最残忍的方式，不是爱恨交织，不是欺骗背叛，而是在极致的疼爱之后，逐渐淡漠的爱。
45、对待爱人最残忍的方式，不是爱恨交织，不是欺骗背叛，而是在极致的疼爱之后，逐渐淡漠的爱。
46、圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆然。
46、圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆然。
47、一个人会落泪，是因为痛;一个人之所以痛，是因为在乎;一个人之所以在乎，是因为有感觉;一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人!所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。
47、一个人会落泪，是因为痛;一个人之所以痛，是因为在乎;一个人之所以在乎，是因为有感觉;一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人!所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。
48、在我短暂的生命中，在许多生命中的某个瞬间，是那么轻微的一句言语，在多年后在来细细的咀嚼，我依然觉得是那么温心和甜蜜。
48、在我短暂的生命中，在许多生命中的某个瞬间，是那么轻微的一句言语，在多年后在来细细的咀嚼，我依然觉得是那么温心和甜蜜。
50、嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。
50、嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。
习惯了郁闷的，只能延续郁闷;习惯了卑琐的，只能保持卑琐。而且，由于暮色苍茫间的体力不支、友朋散失，郁闷只能更加郁闷，卑琐只能更加卑琐。
习惯了郁闷的，只能延续郁闷;习惯了卑琐的，只能保持卑琐。而且，由于暮色苍茫间的体力不支、友朋散失，郁闷只能更加郁闷，卑琐只能更加卑琐。
1、我想，藏经洞与甲骨文一样，最能体现了一个民族的文化自信，因此必须猛然出现在这个民族几乎完全失去自信的时刻。
1、我想，藏经洞与甲骨文一样，最能体现了一个民族的文化自信，因此必须猛然出现在这个民族几乎完全失去自信的时刻。
2、世间很多看起来很正常的现象常常掩盖着一个可怕的黑洞。莫高窟的惊人蕴藏，使王圆箓这个守护者与守护对象之间产生了文化等级上的巨大的落差。这个落差，就是黑洞。
2、世间很多看起来很正常的现象常常掩盖着一个可怕的黑洞。莫高窟的惊人蕴藏，使王圆箓这个守护者与守护对象之间产生了文化等级上的巨大的落差。这个落差，就是黑洞。
3、我被山西商人那种精神及眼界所震撼。在自然条件艰苦的前提下，他们没有自怨自艾，没有你争我夺，没有把有限的精力花费在自己脚下那片贫瘠的土地上，他们也没有揭竿而起。而是将目光对准家乡以外的世界。虽然这目光是懵懂的，是幼稚的，但就想当年放眼看世界的严复一样，都是一个创举。当然他们也有自己的 *** ，但是他们还是一群可敬的人们，一群纯粹的商人，一群以智以力，以勤以苦，取尽天下财的人。
3、我被山西商人那种精神及眼界所震撼。在自然条件艰苦的前提下，他们没有自怨自艾，没有你争我夺，没有把有限的精力花费在自己脚下那片贫瘠的土地上，他们也没有揭竿而起。而是将目光对准家乡以外的世界。虽然这目光是懵懂的，是幼稚的，但就想当年放眼看世界的严复一样，都是一个创举。当然他们也有自己的 *** ，但是他们还是一群可敬的人们，一群纯粹的商人，一群以智以力，以勤以苦，取尽天下财的人。
4、莫高窟门外，有一条河。过河有一片空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。我去时，有几座已经坍弛，还没有修复。只见塔心是一个木桩，塔身全是黄土，垒在青砖基座上。夕阳西下，朔风凛列，整的塔群十分凄凉。
4、莫高窟门外，有一条河。过河有一片空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。我去时，有几座已经坍弛，还没有修复。只见塔心是一个木桩，塔身全是黄土，垒在青砖基座上。夕阳西下，朔风凛列，整的塔群十分凄凉。
5、莫高窟以 *** 文化为主，怎么会让一个道士来当家?中国的民间 *** 本来就是羼杂互溶的，王圆箓几乎是个文盲，对道教并不专精，对 *** 也不抵拒，却会主持 *** 仪式，又会化缘募款，由他来管管这一片冷窟荒庙，也算正常。
5、莫高窟以 *** 文化为主，怎么会让一个道士来当家?中国的民间 *** 本来就是羼杂互溶的，王圆箓几乎是个文盲，对道教并不专精，对 *** 也不抵拒，却会主持 *** 仪式，又会化缘募款，由他来管管这一片冷窟荒庙，也算正常。
6、文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变 *** 人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢?
6、文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变 *** 人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢?
7、我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景，更来寻诗。这些诗，他们在孩提时代就能背诵。孩子们的想象，诚恳而逼真。因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。为童年，为历史，为许多无法言传的原因。有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。
7、我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景，更来寻诗。这些诗，他们在孩提时代就能背诵。孩子们的想象，诚恳而逼真。因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。为童年，为历史，为许多无法言传的原因。有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。
8、中国古代，一为文人，便无足观。文官之显赫，在 *** 而不在文，他们作为文人的一面，在 *** 也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。
8、中国古代，一为文人，便无足观。文官之显赫，在 *** 而不在文，他们作为文人的一面，在 *** 也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。
9、沙漠中也会有路的，但这儿没有。远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。顺着脚印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走。只能用自己的脚，去走一条新路。回头一看，为自己长长的脚印高兴。不知这行脚印，能保存多久?
9、沙漠中也会有路的，但这儿没有。远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。顺着脚印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走。只能用自己的脚，去走一条新路。回头一看，为自己长长的脚印高兴。不知这行脚印，能保存多久?
10、王维诗画皆称一绝，莱辛等西方哲人反复论述过的诗与画的界线，在他是可以随脚出入的。但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有太深的寄托。
10、王维诗画皆称一绝，莱辛等西方哲人反复论述过的诗与画的界线，在他是可以随脚出入的。但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有太深的寄托。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远却又并不陡峭的高度。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远却又并不陡峭的高度。
1、有在中年树起 *** 的桅杆，扬起高高的白帆，唱出响亮的歌声，才会有好风为你鼓劲，群鸥为你引路，找到一个个都在欢迎你的安静港湾，供你细细选择。
1、有在中年树起 *** 的桅杆，扬起高高的白帆，唱出响亮的歌声，才会有好风为你鼓劲，群鸥为你引路，找到一个个都在欢迎你的安静港湾，供你细细选择。
2、但是，我们无数次看到了，一个窝囊的中年抵达不到一个欢快的老年。这正像江河，一个浑浊的上段不可能带来一个清澈的下段。
2、但是，我们无数次看到了，一个窝囊的中年抵达不到一个欢快的老年。这正像江河，一个浑浊的上段不可能带来一个清澈的下段。
3、向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来构成了自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是急急地来试探下山的陡坡。人生真是艰难，不上高峰发现不了什么，上了高峰又抓住不了什么。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。
3、向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来构成了自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是急急地来试探下山的陡坡。人生真是艰难，不上高峰发现不了什么，上了高峰又抓住不了什么。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。
4、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗。青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多 *** 而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。
4、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗。青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多 *** 而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。
5、最可怕的是，谁也没有断奶，而社会上又没有那么多上好的乳汁，因此开始了对各种伪劣饮料的集体 *** 。在一片响亮而整齐的 *** 声上面，是那些爬满皱纹却还未苍老的脸。
5、最可怕的是，谁也没有断奶，而社会上又没有那么多上好的乳汁，因此开始了对各种伪劣饮料的集体 *** 。在一片响亮而整齐的 *** 声上面，是那些爬满皱纹却还未苍老的脸。
6、哲理产生在两种相反力量的 *** 之中，因此它更垂青于中年。世上一切杰出的哲学家都在中年完成了他们的思想体系，便是证据。
6、哲理产生在两种相反力量的 *** 之中，因此它更垂青于中年。世上一切杰出的哲学家都在中年完成了他们的思想体系，便是证据。
7、中年人的坚守，应该从观点上升到人格，而人格难以言表。在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手失踪了，昨天的敌人无恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。
7、中年人的坚守，应该从观点上升到人格，而人格难以言表。在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手失踪了，昨天的敌人无恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。
8、到了该自立的年岁还不知道精神上的自立，这是中国很多中年人的共同悲剧。
8、到了该自立的年岁还不知道精神上的自立，这是中国很多中年人的共同悲剧。
9、习惯了郁闷的，只能延续郁闷;习惯了卑琐的，只能保持卑琐。而且，由于暮色苍茫间的体力不支、友朋散失，郁闷只能更加郁闷，卑琐只能更加卑琐。
9、习惯了郁闷的，只能延续郁闷;习惯了卑琐的，只能保持卑琐。而且，由于暮色苍茫间的体力不支、友朋散失，郁闷只能更加郁闷，卑琐只能更加卑琐。
10、中年人最容易犯的毛病，是把一切希望都寄托于自己的老年。
10、中年人最容易犯的毛病，是把一切希望都寄托于自己的老年。
11、老年是如诗的年岁。这种说法不是为了奉承长辈。
11、老年是如诗的年岁。这种说法不是为了奉承长辈。
12、请不要小看这"照顾"二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。
12、请不要小看这"照顾"二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。
13、天天期待着上级的指示、群众的意见、家人的说法，然后才能跨出每一步--这是尚未精神断奶的标志。
13、天天期待着上级的指示、群众的意见、家人的说法，然后才能跨出每一步--这是尚未精神断奶的标志。
14、只有到了老年，沉重的使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，静下来的周际环境和放慢了的生命节奏加在一起，构成了一种总结 *** 、归纳 *** 的轻微和声，诗的意境出现了。
14、只有到了老年，沉重的使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，静下来的周际环境和放慢了的生命节奏加在一起，构成了一种总结 *** 、归纳 *** 的轻微和声，诗的意境出现了。
15、西方一位哲人说，只有饱经沧桑的老人才会领悟真正的人生哲理，同样一句话，出自老人之口比出自青年之口厚重百倍。对此，我不能全然苟同。
15、西方一位哲人说，只有饱经沧桑的老人才会领悟真正的人生哲理，同样一句话，出自老人之口比出自青年之口厚重百倍。对此，我不能全然苟同。
16、我一直认为，某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。
16、我一直认为，某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。
1、我看到，最后被告知噩耗的总是挚友。
1、我看到，最后被告知噩耗的总是挚友。
2、真希望世间能有更多的日珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于修正，让人上的前前后后相互滋润。
3、(中国)文艺作品让全 *** 承认的几乎没有。我们的文化形象，国内外都承认的是姚明，当然还有郎朗。但文艺作品却是缺席的。我们到处都是人，但是优秀的创造者被各种各样的麻烦困住了。被各种人事关系、某种体制、谣言、争论、麻烦事，一下子困住了。如果 *** 、贝多芬生活在这个时代，被很多绯闻困住，那也完全没有办法出来。
4、诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，只能变得更沉着。
5、一个混浊的中游不可能带来一个清澈的下游。
6、我看到，被最美丽月光笼罩着的总是荒芜的山谷。
7、很多老人的长寿，是牺牲很多乐趣换来的。例如，拼死冒险的乐趣、孤立无援的乐趣、遭受 *** 的乐趣。文化也是一样，长寿的代价就是失落太多。
8、现在，电脑早已可以几万倍、几十万倍地超过那些记 *** 更好的脑子进行贮存和检索，那种对记忆的崇拜实在是太老旧了，却还在奇怪地流行。
9、诗人比美人更加自我，他们用诗情筑造了又一堵尊严的城墙。
10、我看到，更低俗的友情被滔滔酒水浸泡着越泡越大。
11、当代大都市的忙人们在假日或某个其他机会偶尔来到江南小镇，会使平日的行政烦嚣、人事喧嚷、滔滔名利、尔虞我诈立时净化，在自己的鞋踏在街石上的清空声音中听到自己的心跳，不久，就会走进一种清空的启悟之中，流连忘返，可惜终究要返回，返回那种烦嚣和喧嚷。
12、我看到，最坚固的结盟大多是由于利益。
13、此生就是来解谜的，人生的吸引力主要由悬念构成。
14、我看到，被最密集的“朋友”簇拥着的总友情的 *** 。
15、大家都希望成为强者，崇拜着力量和果敢，仰望着胆魄和铁腕，历来把温情主义、柔软心肠作为嘲笑的对象。善良是无用的别名，慈悲是弱者的 *** ，于是一个年轻人刚刚长大，就要在各种社会力量的指点下学习如何把善良和慈悲的天 *** 一点点洗刷干净。男人求酷，女人求冷。面无表情地像 *** 侠客一般走在大街上，如入无人之境。哪一座城市都不相信眼泪，哪一扇门户都拒绝施舍和同情;慈眉善目比凶神恶煞更让人疑惑，陌生人平白无故的笑容必然换来警惕的眼神。
16、判定一种文明的优劣有多种标准，而更高标准和更低标准又常常首位相应，形成一个循环圆形。中华文明至少在一点上既符合更低标准，也符合更高标准，那就是：自己好好活着，不去招惹别人。
17、文学一进入考场已经不可能是真正意义上的创作。
18、我看到，最典雅的友情被无知的彩笔描画着越描越淡。
19、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡 *** 着登山者的遗体;大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸;登月是伟大的，因为有“挑战者号”的殒落;人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。
20、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。
21、我看到，最早到临终床前的总是小人。
22、社会理 *** 使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。
23、我看到，最不能消解的是半句龃龉。
24、善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。
25、人生的追求，情感的冲撞，进取的热情，可以隐匿却不可以贫乏，可以恬然却不可以清淡。
26、要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。
27、更大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于蒙昧和野蛮错看成文明。
28、阅读的更大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。
29、罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。
31、书海茫茫，字潮滚滚，纸页喧嚣，墨色迷蒙，这是市场化、多元化的现代文化景观，我们企盼了多年的，不要企盼来了却手足无措，抱怨不迭。解除过度的防范敏感，降低高昂的争辩意识，减少无谓的笔墨官司，让眼睛习惯杂色，让耳朵习惯异音，不太习惯就少看少听。一切自己做主，看一点悦目的，吸几口新鲜的，尝几味可口的，稍感不适就轻步离去，我没有义务必须接收我不想接收的一切，哪怕有人直呼姓名在门口喊阵也关窗拉帘，闭目养神，顺手打开柴可夫斯基或瞎子阿炳。人们都说身处现代社会必须学得敏锐和迅捷，我却主张加一份木讷和迟钝。人生几何?好不容易碰到一个比较正经的年代，赶快省下精神来做点自己想做的事，哪里还有时间陪着陌生人胡乱折腾?门外的风，天边的云，一阵去了一阵来，当不得认真，哪怕这些风这些云是白纸黑字组成的，也是一样。与贫困和混乱相比，我们一定会拥有富裕和秩序，但更重要的，是美丽的安适，也就是哲人们向往的“诗意地居息”。
32、我看到。最坚决的分离大多是由于情感。
33、我看到，最容易和解的是百年血战。
34、我只是肯定：学者、教授们失去人格的吹捧习惯，助长了某些 *** 的自以为是，目空一切。这就是文化所起的负面作用。我还记得某某大学一位教授的发言：“良宇上个月所说的这句话，虽然德国启蒙主义哲学家也说过，但更有新意。”
35、我看到，最怨纷的苍老叹息总是针对早年的好友。
36、善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。
37、小人用卑微的生命粘贴住一具高贵的生命，高贵的生命之所以高贵就在于受不得污辱，然而高贵的生命不想受污辱就得付出生命的代价，一旦付出代价后人们才发现生命的天平严重失衡。这种失衡又倒过来在社会上普及着新的恐惧：与小人较劲犯不着。
38、爱是平等的，可以付出更多，也可以爱他更多，但决不是妥协、将就、容忍。
39、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、 *** 太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都‘构思过度’。
40、时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。
41、不要总抱怨自己遇到的人都不靠谱，如果别人总这么对你，那么一定是你教会了别人用这样的方式对你。
42、因为有你，我认真过，我改变过，我努力过，我悲伤过…我傻，为你傻;我痛，为你痛;深夜里，你是我一种惯 *** 的回忆…我不想在为过去而挣扎，我不想在为过去而努力，我不想在为思念而牵挂，可这些都只是不想，我、做不到。
43、现代，不仅仅是一截时间。现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩翰。
44、生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见;遇见了，却来不及相识;相识了，却来不及熟悉;熟悉了，却还是要说再见。-----对自己好点，因为一辈子不长;对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。
45、对待爱人最残忍的方式，不是爱恨交织，不是欺骗背叛，而是在极致的疼爱之后，逐渐淡漠的爱。
46、圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆然。
47、一个人会落泪，是因为痛;一个人之所以痛，是因为在乎;一个人之所以在乎，是因为有感觉;一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人!所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。
48、在我短暂的生命中，在许多生命中的某个瞬间，是那么轻微的一句言语，在多年后在来细细的咀嚼，我依然觉得是那么温心和甜蜜。
49、在这个世界上，没有人真正可以对另一个人的伤痛感同身受。你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别 *** 许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。
50、嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。
三、为什么帝王将相寿命短汉成帝葬在温柔乡
1、封建帝王寿命短的原因有很多。或者因没日没夜的工作而丢掉 *** 命；或因宫廷斗争而死；或因 *** 而死；或者因为吃了金丹而暴毙；或者过度饮食导致的致命疾病。与秦以后皇帝的短命形成鲜明对 *** 是，古代很多皇帝都活得很长。据公元史记年的记载，黄帝的子孙尧舜都活到了100岁以上。为什么不同时期的皇帝寿命差别这么大？从养生的角度找出了原因：“古人，谁知，以阴阳为法，以术数。饮食要适度，生活要有规律，不要冒进，这样才能与精神和谐，安度余生。现在的人不一样了。他们以酒为浆，放纵自己，酩酊大醉，进入房间，耗尽精气，消散真理，不知饱足，不知抗拒神灵，竭尽全力，逆生命之乐而行，生活无节制。所以，他们半百而衰。”
2、萧炎是南北朝时期梁朝的开国皇帝，是中国古代最长寿的皇帝之一。他是汉朝宰相萧何的后代。他生于公元4 *** 年，卒于公元549年。他活了86岁。南北朝时期，中国南北 *** ，战乱频繁， *** 乱，朝代更迭迅速。大多数皇帝在位时间不长。刘崧，由刘裕创立，建国59年，换了8个皇帝；萧道成开创齐国仅23年，先后有7位皇帝登基。虽然年仅55岁，但的 *** 却持续了48年。如果不是他晚年犯了一个错误，接受了东魏大臣侯景，导致他在台城饿死，他的在位时间可能会更长。在秦朝以后的中国历史上，梁武帝在位时间很长，除了汉武帝和清朝的康熙乾隆，没有人能超过他。在历 *** 国皇帝中，他的长寿是独一无二的。梁武帝出生于贵族家庭，博览群书，多才多艺。他特别精通儒教和 *** 。
3、他勤于政务。“冬初四比较争气，就是开始看东西，用笔觉得冷，手都裂了。”他能活到86岁，主要是因为生活方式简单。受 *** 影响，他从不吃山珍海味。他只吃蔬菜汤和粗米饭，一天只吃一次。他穿布，帽子三年换一次，被子两年换一次。“后宫贵妃之下，衣服不要拖。不喝酒，不在祠堂拜神，大摆宴席各种事，无乐。”他对臣下说：“我在一个房间里住了三十多年。至于我住的地方只有一张床，雕的东西不入宫。我不喝酒，嗓子也不好。我在宫廷有宴会，从不演奏音乐。一顿日常饭，腰腹以前太腰身，今天瘦了两尺多，老带还在。”作为一个可以满足任何 *** 的皇帝，梁武帝可以放弃几乎所有的物质享受，过着简朴的生活，这不能不令人钦佩。
4、毕竟，在中国历史上，像梁武帝这样生活极其节俭的皇帝屈指可数。大多数皇帝都认为享受人间荣华富贵是理所当然的，有的更是奢侈放纵，甚至不惜付出生命的代价。
5、汉武帝刘骜就是一个典型的例子。他是一个相貌堂堂的人，他“善于仪容仪表，见古思今，容得下口无遮拦的言论”。历史学家班彪称赞他为“牧牧有天子之才”。但是这个人有一个致命的弱点，就是 *** 。据史 *** 载，刘骜还是王子的时候，就以 *** 出名。他即位后，皇太后照顾他的“嗜好”，下诏“为后宫选个好媳妇”。虽然后宫里有足够多的妃子，但 *** 的皇帝并不满足。他亲自去民间把歌手赵和她的 *** 赵合德带回宫里。赵的姐妹们都长得很漂亮。“当你看到他们在身边时，你会的
6、当时跟随汉成帝的脑方丞博士感叹，“这灾难也要救火啊！”后来，身强体壮的刘骜在温和的赵合德村去世，享年46岁。南北朝时期北齐的开国皇帝高杨，刚登基时就重视 *** ，任用人才，北攻契丹，南攻梁潇，屡建奇功。然而，几年后，我变得自满，沉溺于酒色。我“不问亲戚朋友，只乱搞女人”，也太喜欢“长夜漫漫”了。经常喝多了出宫，在路边问一个女人：“天子是什么样的？”女人说：“你怎么会是天子呢？”他一怒之下杀了那个女人。
7、高杨染上了酒瘾，生病了。他在31岁时离开了这个世界。明朝的光宗皇帝朱常洛非常虚弱。他 *** 明神宗的妃子郑贵妃为了取悦他，送给他几个 *** 。结果他不堪重负，卧床不起。 *** 崔文生吃了 *** ，朱常洛服 *** 后病情加重。后来，李恪，也就是裂寺的程，进了“红丸”，吃了没几天就病死了。他当皇帝才一个月，死时才37岁。
8、想要健康长寿是人之常情，尤其是对于权力至高无上的封建帝王。中国有着悠久的养生文化和各种各样的养生 *** 。但有些皇帝并不想通过正常渠道达到延年益寿的目的，而是幻想自己能找到长生不老 *** ，让自己长生不老。秦始皇统一中国后，非常羡慕与天地同生的“真人”。他听说海上有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，便于公元前219年派数千童男童女前往许市寻找。结果徐氏出海了，再也没有回来。
9、公元前215年，秦始皇派方士卢生去寻找仙门和高适两位神仙。不久，他派方士韩生、侯生和史圣去寻找神仙和丹 *** 。这些人知道找不到神仙和灵 *** ，就偷偷跑了，让秦始皇的“真人”梦化为 *** 。秦始皇虽然最不愿意听到人说“死”，但还是逃不掉。
10、很多皇帝迷信道教炼丹术，认为服用道士用秘方制成的“金丹”可以延年益寿。但是，这些被烧了几十天的“金丹 *** ”，温度极高，毒 *** 极大，对 *** 有害。唐宪宗和唐穆宗恒力吃了道士炼制的“金丹”后中毒。明朝大多数皇帝都信奉道教。明朝孝宗皇帝整天和道士在一起研究如何炼丹成仙。他自称“顾璇皇帝”和“真正的不朽的紫色”，希望永远活着。可惜事与愿违，他36岁就去世了。明朝世宗嘉靖皇帝不管国家大事，把国家大事都交给了 *** 严嵩。他在宫中终日炼丹求仙，后来吃了“金丸”后腹胀而死。
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