大家好，关于贵州锁呐之乡很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于贵州死人吹唢呐 *** 的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
本文目录
一、唢呐之乡是什么地方
1、南阳东坡唢呐被称为南阳市非物质文化遗产项目，谢庄被称为唢呐之乡，东坡唢呐独树一帜。以王明章、王明志为 *** 的唢呐班把杂技、魔术融入唢呐表演之中，深受观众喜爱。
2、19 *** 年王明章荣获南阳市“唢呐状元”称号1996年由 *** 、河南电视台拍摄的王明章唢呐专题片，在 *** 七套、河南卫视播出，从此东坡唢呐名扬全国。
3、公元3世纪，唢呐由波斯、 *** 一带传入中国。
4、西晋时期，新疆拜城克孜尔石窟第38窟中的伎乐壁画已有吹奏唢呐形象。
5、在金、元时期，传到中国中原地区。曾译作“锁呐”“销呐”“苏尔奈”“锁奈”“唆哪”等名。
6、在明代，古籍中始有唢呐的记载。明代武将戚继光曾把唢呐用于军乐之中。
7、明代王磐的《朝天子·咏喇叭》则是描述唢呐更好的文章：“喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨什么真共假？眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢。”
8、明代后期，唢呐已在戏曲音乐中占有重要地位，用以伴奏唱腔、吹奏过场曲牌。而在以戏曲音乐为基础的民间器乐中，唢呐也成为离不开的乐器。
9、到了清代，唢呐称为“苏尔奈”，被编进宫廷的《回部乐》中。
10、到了近现代，唢呐成为中国各族人民使用颇广的乐器之一。
11、2006年5月20日，唢呐艺术经 *** 批准列入之一批国家级非物质文化遗产名录。
12、在广东地区，唢呐又被称为嘀嗒。
13、参考资料来源：百度百科-南阳东坡唢呐
二、热爱家乡的演讲稿(要贵州的)
用爱承载希望尊敬的领导、亲爱的朋友们：你们好！有这样一个问题常在我的脑海里萦回：是什么力量使萧离在“锁笔封笺”二十年之后，毅然拿起笔为——为家乡走出贫困和落后而呼吁、呐喊；是什么力量使彭楚政在身患重病之时，仍然坚持在扶贫攻坚的征程上撒播希望？我在寻觅、在思索。哦，是因为他们深爱这片土地，深爱这里的人民。那我们又能为家乡做些什么呢？这就是我今天带来的演讲——《用爱承载希望》。她是一颗小小俏丽的明珠，坐落在崇山峻岭的万绿丛中，她素有“林业之乡”、“名茶之乡”、“旅游之乡”、“歌舞之乡”的美称，她就是我魂牵梦萦的家乡——古丈。这儿没有上海的车水马龙，没有 *** 的喧嚣繁华，但这并不能阻止我们对她的爱。我们爱她，因为她有神秘的生态旅游品牌。妩媚秀丽的栖凤湖，神秘莫测的坐龙峡，壮丽奇观的红石林，清爽怡人的天然氧吧——高望界，无不令人神往，令人陶醉。我们爱她，因为她有积淀 *** 的茶文化。古丈毛尖，始种于东汉，唐代即为供品，发展至今已跻身于全国30种名茶之列，在国内外的博览会上多次荣获金奖，蜚声海内外。我们爱她，还因为她淳朴的民俗风情培育出众多的优秀儿女。何纪光正是从这里挑担茶叶上北京； *** 也是从这里背着小背篓唱响维也纳的金色大厅；茶乡儿女还是从这里将苗族鼓舞、土家族的茅古斯搬上了国家的舞台，展示了家乡独特、迷人的民族文化魅力。她就像一个强有力的磁场，将茶乡儿女的心紧紧地凝聚在一起。放眼看吧，在“绿色产业×××生态家园富民”发展战略的 *** 中，涌现出多少楷模。此时此刻我的脑海里浮现出一个高大的身影。尚爱国，交通局工程股股长，一名普通的干部，却在平凡的岗位上用无私的奉献谱写了一曲感人肺腑、催人奋进的青春之歌，用宝贵的生命谱写了一首气壮山河的壮丽诗篇。在尚爱国生命的最后半年里，虽然病情日益加重，但他还是像一架上足发条的时钟，一直没有停摆。为全面落实农村“通达工程”，他不计得失，不辞劳苦，全身心投入到艰巨而紧张的工程建设之中。和他并肩战斗在之一线的战友深有感触的说：“尚爱国带病工作，就像一天吃三餐饭一样平常，这么多年来，他是我们当中最苦最累的一个。”在尚爱国的指挥和带动下，全县新修公路四百多公里，新修完成7xxxx行政村。这么多年来，尚爱国用行动诠释了对茶乡、对人民深沉的爱。是他告诉我们，爱不是豪言壮语，信誓旦旦，而是勤奋拼搏，积极进取；是他告诉我们，应当为茶乡美好的明天认真履行自己的职责，实践自己的诺言；是他告诉我们，无论多平凡的岗位，只要有爱就会有美好的希望。是啊！在这个平凡的世界里，我们更需要千千万万个在平凡的岗位上永远燃烧 *** 的人：你下村入户时坚实的脚步，你在文件上恰切的批注，你在讲台上的每一句谈吐，你在温棚良田中的每一次耕耘，你额头银亮的汗珠，你手中苍劲的笔触……这些都将是茶乡宏伟蓝图上最亮丽的色彩。拧在一起，我们就是一道闪电，一束火绳；聚在一起，我们就是整个太阳，整个星空；站在一起，我们就是用心灵结成的信念，一面不倒的墙。朋友们，释放我们的热情吧，投身于茶乡 *** 发展的大潮：用我们的坚韧，去铺设茶乡走向辉煌的路轨；用我们的忠诚，去构筑茶乡兴旺强盛的大厦；用我们的爱，去承载茶乡美好的希望！谢谢大家！
三、贵州的黄果树的传说
贵州省黄果树瀑布的传说有达摩面壁、马蹄潭上彩虹桥、剪机杼、金梭划瀑布、石破天惊等。
大约在一千多年前， *** 勾结，民不聊生，当地土著无法忍受沉重的徭役和繁重的赋税，爆发了大规模的 *** 。他们将黄果树神龙洞作为抵抗 *** 的军事要塞，可残酷的战事将土著少数民族土著们逼向了绝路， *** 失败，当地土著民族被困洞中，只能往洞内深处另行寻找出口
多日后大家发现洞内并无出口，正当绝望之际，一位土著少数民族佛家 *** 发现了洞内这尊达摩像，他立刻向达摩跪拜，诚心祈福，他的行动感染了大家，都一起跪拜祈福，希望达摩能保诺大家逃过此劫，忽然洞内天摇地动、巨石 *** ，围追的 *** 都葬身于此，无一幸免。
同时，在达摩的侧面出现了一个新的出口，所有的土著得以从新出口逃生。为了感谢达摩化身的救命之恩，大家在此跪拜了三天三夜。从那以后，土著少数民族都会到此摩拜，并经常到此许愿。
关羽的儿子关索奉孔明之命率本部兵马南征，来到黄果树瀑布畔，只见白水河拦住前路。河虽不宽，却是水深流急，上下百十里并无一座桥可过河，亦无舟楫可用。关索只得令传，大军在河西岸扎下营来，派人伐木造舟。造好一只木船，关索令军士抬到河里试渡。
殊不知河水特别湍急，船划不过对岸去，却被冲着往下游漂，漂去不远，栽下黄果树大瀑布，船碎人亡。关索又下令开山取石架桥。千百个军士一天到晚在西山下叮叮当当敲打，却打不得几块石头。这里的石头象铁一样硬，一锤砸去连印子都不起一个。
许多军士的腰杆累断了，才打下一堆石块，勉强够拱一座小桥。关索军正准备动手拱桥的头天晚上，西山顶上下来一个自胡子老头，骑着一匹长犄角的小马，腰间挂一个圆溜溜的葫芦。老头悠悠然然来到采石场，取下腰间葫芦，在采下的石块上每块滴一滴水。滴完后连人带马都不见了。
第二天，军士们用那些石头去拱桥。桥拱好后，关索亲自骑着战马领头从桥上过河。谁知，原来比铁还硬的石头，却变得跟豆腐一般软了。关索的马刚一踏上桥，桥就坍塌了。关索和马一起掉下河，马蹄在豆腐似的石头上踏出一个大蹄印，就是现在的马蹄潭。
幸得关索骑的是一匹白龙马，落下河后，马一跃，又把关索驮上岸来，关索才没有被水淹死。这时，白胡子老头又出现了。他问关索：“你为何要带兵来此?”关索道：“奉主公和军师之命，拓展西蜀疆域，统一华夏 *** 。”白胡子老头又问：“此地百姓愿归顺你家主公么?”
关索猜想，这个老神仙一定是此处山民的首领了。急忙下鞍来，对白胡子老头跪拜道：“我家主公顺天意，心怀天下百姓，兴盛华夏 *** ，万望老神仙辅助，同创万代大业。”白胡子老头听关索说得在理，便答应帮忙渡河。他骑着长犄角的小马走了，第二天就带来九个仙女般的南国姑娘。
九个姑娘人人背着一大背七色丝线，拿一只闪闪亮的银梭。九个姑娘在瀑布边织锦。织了九天九夜，织出九千九百九十九匹色彩鲜艳的锦缎。白胡子老头把锦缎一匹匹往大瀑布下的河流上空一抛，变成一座五彩斑斓的大桥。关索率军马平安过了桥，辞别老神仙和仙女，往南进发。
远古时洪水滔天，布依人的祖先两兄妹全靠骑在一棵大竹子上活下来。传到竹王，已是人丁兴旺，分成大小几百个寨子。分散在北盘江一带的高山密林中。布依人勤劳勇敢，男人驱虎逐豹，捕鱼打猎；女人开荒种地，繁衍子孙。
可是，这里山高水深，种的庄稼全靠天雨浇灌，包谷个个只有拇指大，谷子吊吊只有小指长。布依男人一天到晚在荆棘丛中钻，身上的衣裳撕成筋筋挂挂，只好拿树叶披着遮羞，遮不住风，挡不住寒。天上的王母娘娘看见了，就派七仙女变作布依女，下凡来帮布依人织布做衣穿。
七仙女下凡来，取名叫妹竹。竹王把她留在自己家里，用竹子给她修了一栋房子，用竹子给她做了一架织布机。还叫所有的布依人都把收获的棉花送到他家里来，给妹竹纺纱织布。每年，大家送来的雪白的棉花在竹王家堆得象一座小山，人们就叫它花山。
妹竹织的布堆得象一座小山，这些布是织给布依汉子们做衣穿的，人们就叫它郎山。花山隔郎山九十九里路。妹竹年年织布，竹王年年把布收起来，一寸也不分给同胞兄弟们。布依人的汉子仍然披树叶，穿兽皮。竹王却拿布做成马衣衫、狗袍子；还拿布来垫路走，垫了九千九百十九条路。
有一天，妹竹发现竹王有私心了，只顾自己一个人，不把同胞兄弟当人看。妹竹心里好恨。她从竹王身上剐下一套衣衫给卜让穿上，拿了一把大剪刀就出门去，顺着自己织的布淌成的河走下去。
走到郎山和花山的中间，妹竹举起剪刀朝布河用劲一剪，布河被剪成两段，变成今天的黄果树瀑布。她又把上一截剪成三段，分送上头三十三个寨子的布依兄妹，把下一段剪成六段，分送下头六十六个寨子的布依兄妹。这就是如今白水河上的九道瀑布的来历。
从那以后，妹竹的血汗变成了一条大河，在扁担山下九弯十八拐慢慢向南流，浇灌两岸的土地。有了这条河，布依人都不上山打猎了，男人女人都一起开荒造田，造出了七七四十九块大田坝。
很久以前，在乌蒙山脚下，白水河象一条驯顺的解银龙，平稳地在山谷间流淌，浇灌着两岸田坝里的稻田。这里的布依人民，依靠这银子般的白水，勤劳地耕种，和平和生活。大家团结和睦，亲如一家。后来，白水河上游的上硐寨出了一个黑心的抱赛（头领）。
抱赛霸占了四方的田坝，八乡的山林。所有的布依百姓，都成了他的独外（奴隶）。抱赛象使牛马一样要大家给他种田捞鱼，他却花天酒地，成天享受。抱赛从很远的地方抢来一个漂亮的布依姑娘，一年后生了一个女娃娃。抱赛又想去抢第二个女人，就逼着妻子去跳白水河。
那一天，白水河边凄楚的哭声引得河水也跟着呜呜咽咽，听着真叫人心碎。女人 *** 着一头栽进河里，从下游的漩涡中飞出来，悲愤地冲上蓝天，象一个穿着蜡染百褶裙的布依妇女。十五年后，抱赛的女儿阿果长成了一个美丽的少女，抱赛把她关在牛棚楼上织布绣花，不准她出来见人。
抱赛家的看牛娃八哥每天把牛吆出吆进，都听见楼上“咿哐咿哐”的织布声和阿果悲怨的歌声。八哥心里十分同情苦命的阿果。有一天，八哥在白水河边放牛，捡到一只被抱赛射伤后死在河边的雁鹅。八哥悄悄地把雁鹅的两条长腿砍下来，做成一对姊妹箫。
八哥晚上他和老牛睡在一起，配合着楼上阿果悲愤的歌声，吹起箫来。吹啊唱啊，吹得老牛竖起了耳朵，唱得老牛掉下了眼泪。老牛突然愤怒地昂起了双角，角尖把楼板戳破。阿果俯身从破洞里看八哥，八哥抬头从破洞里看阿果。
四只泪眼一直凝视着，阿果的泪珠滴下来，落到八哥脸上的两只酒窝里。从此，一到晚上歌声萧声从来没断过。歌声为他们表心愿，泪水为他们诉衷情。可惜，抱赛决不会把阿果嫁给八哥。一天晚上，阿果唱累了，八哥吹累了，一个俯 *** ，一个抬起头，四只眼睛看啊看。
看到公鸡报了晓，看到雀儿闹枝头。厢房上飞来一只喜鹊，喳喳叫唤着。老牛说话了：“八哥呀，阿果呀。快趁天还没亮，抱赛还睡着，你们离开这黑窝，顺着白水河走吧，奔吧，那里有幸福的生活等着你们。”阿果说：“老牛公公啊！我被锁在这个笼子里，怎么跟八哥去寻找幸福啊？”
老牛不说话，昂起头，用两只角撬开一块楼板。阿果顺着牛角梭下来，八哥接着她，双双奔向白水河。他们在岸边砍了几棵 *** ，做成筏子，一个 *** ，一个唱歌，顺水漂去，去寻找幸福 *** 的生活。抱赛醒来了，找不见阿果，喊了一伙狗腿子，驾上九只大船，顺白水河去追赶。
竹筏走得慢，大船快如飞。眼看抱赛就要追上阿果他们了。这时天上飞来一只老喜鹊，衔来一支织布梭，丢给阿果。阿果用梭子往后一划，扔进河里。顿时竹筏后大船前出现一道瀑布。之一只大船摔破了，还有八只大船却追上来了，喜鹊又飞来丢给阿果第二只梭。
阿果双往后一划，扔进河里，成了第二道瀑布，第二只大船又摔破了。老喜鹊衔来八只梭子，八只大船都摔破了，白水河上出现了八道瀑布。抱赛自己乘的那只大船，仍然飞快追了上来，眼看就要抓住阿果和八哥了。喜鹊没有梭子了，落在岸上的一棵黄果树上惊叫。
大船冲了上来，抱赛怒眼圆睁，伸出黑爪。老喜鹊突然啄下自己一片羽毛，扔给阿果。阿果接着，羽毛变成了一根银簪。阿果用银簪往后一划，扔进河里。只听轰隆一声，石破天惊，白水河床一落千丈，抱赛的大船掉进万丈深渊，无影无踪。阿果和八哥坐着竹筏，朝那幸福 *** 的地方奔去。
白水河河岸右边的青山脚，一片密密的钓鱼竹林中，一间茅草房依山傍水，静静地立在山崖下。长满青苔的屋顶，留下了久远岁月的印记；破败的竹篱竹门，印上了漫漫洪荒的痕迹。茅草房里住着一对布依族老夫妇，老者七十二，老奶六十八，加起来整整一百四十岁。
两个老人无儿无女，全靠老者每年在河边和山上砍倒一片片芦苇茅草，放火烧成灰，栽了谷子包谷来度日；靠老奶割了野麻来织布，喂养鸡鸭下蛋，换得油盐来做菜。两老天一黑就关门睡觉，鸡打鸣就起来劳作。日子过得不饥不寒，却十分冷清。
几十年里，两个老人都十分想生个一男半女。可是天天盼，夜夜想，老者想花了眼，老奶想皱了脸。老者年轻的时候，听人家说女人有了喜更爱吃酸东西。他特意挖了一棵黄果树苗来栽在房子背后。如今黄果树已经长得高过了草房，却是年年只开花，不结果。
两个老人想：这是天意了。思子的迫切心情渐渐淡漠，互相从来没有抱怨过对方一句。这年初秋，一天夜里，老奶侧身躺着，却没有一点儿睡意。她看着小窗外远远的星星。有一颗星星又大又亮，一直挂在南山顶上，一动不动，好象也在久久地凝望着茅草房中的老奶奶。
老奶奶似乎感到那颗星星的光照到自己心田里，热热的。大半夜过去了，老奶才迷迷糊糊地睡着了。朦胧中，老奶奶仿佛看见南边天上的那颗星星向自己家飘来。飘啊飘啊，越飘越近。一道白光从小竹窗飞进草屋，变成了一个白胡子老神仙，站在老 *** 竹床前，脸上笑眯眯的。
“雅卜依（布依女人）哟，你想有个儿郎吗？”老奶奶惊喜地答道：“想啊，很想个儿郎呕。”“你家房背后的黄果树，更高的那一枝今年结了一个黄果。这个黄果还要养足一百天，你们去摘下来，你吃了后，明年就会有个聪明的儿郎了。”白胡子神仙说完就不见了。
老奶奶兴奋得叫喊起来，醒了。天也有点儿亮了。老奶奶摇醒老者，把 *** 的事情告诉他。两个老人急忙穿衣下床，开了后门出去看，果然，黄果树的高枝上，密叶中一个拳头大的果子露出一小半，青皮在转黄了。
从此，每天上午，老者上山收庄稼，下午睡觉，晚上就通宵坐在黄果树下看守着；老奶白天则一边做饭，一边看守。老者守了九十九夜，夜夜连眼都不敢眨一下。守到最后 *** ，眼看再咂几袋烟，等天一明就可以上树去摘下黄果来给老奶吃了。
天近拂晓，突然刮来一阵冷风。随风飞来一只鹞子，朝黄果树顶扑来。老者打了一个寒颤，心中升起一个大疑团：天不亮，这鹞子飞出来做哪样？莫非出 *** 了么！他抓了一块石头跳起来，顺势朝鹞子掷去。鹞子在空中翻个身，避开石头，直冲到树尖，双爪一抓，就把那个黄果攫走了。
老者拎起装满石块的皮囊，吼着赶鹞子，跑一步甩一砣石头。老奶也被惊醒了，提了把镰刀跑出来，指着空中的鹞子跺脚咒骂。鹞子盘旋着飞过树梢，飞过竹林，飞到白水河上，眼看就要飞到对岸的陡崖去了。老者从皮囊里掏出最后一块石头，狠狠地朝可恶的鹞子甩去。
不偏不倚，那砣石头正击中鹞子的肚腹。它的双爪一松，黄果直直地向白水河心落下来。“轰隆”一声，石破天惊，黄果把白水河砸断了，下半截河落陷下去几十丈。黄果树瀑布就是这样形成的。
参考资料来源：黄果树国家级风景名胜区-人文黄果树
贵州锁呐之乡的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于贵州死人吹唢呐 *** 、贵州锁呐之乡的信息别忘了在本站进行查找哦。
