这篇文章给大家聊聊关于重庆山歌之乡，以及某县是远近闻名的山歌之乡对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
本文目录
一、中国名乡有什么
1、天鹅之乡—— *** 布鲁克( *** )
2、甘草之乡——盐池、同心县(宁夏)
3、玫瑰之乡——永登县苦水乡(甘肃)
4、泥人之乡——高密县聂家庄(山东)
5、陶器之乡——宜兴县丁蜀镇(江苏)
6、西瓜之乡——大丰县金墩乡(江苏)
7、太极拳之乡——温县陈家沟(河南)
8、有色金属之乡——湘南地区(湖南)
9、 *** 之乡——大庸县官力坪(湖南)
10、泥塑之乡——吴川县梅菉镇(广东)
11、燕窝之乡——海南岛万宁县(广东)
12、杉木之乡——融水苗族自治县(广西)
13、油源之乡——镇远(产桐油、菜油)(贵州)
14、弦子之乡——巴塘县(四川)注:弦子,藏语叫“嘎谐”,
二、关于四川民歌的问题
1、之一首：《太阳出来喜洋洋》是四川民歌，词和曲均出自于音乐家金鼓先生之笔，歌曲诞生地为重庆沙坪坝，是1942年在重庆从事地下 *** 工作期间创作完成的。歌曲形式简单，情绪乐观爽朗，表达了山民们热爱劳动、热爱山区生活的情感，流传于国内外。原唱者是著名歌唱家蔡绍序先生。
2、第二首：《康定情歌》(四川民歌)康定情歌唱的就是朵洛。这可能就是康定情歌最早的雏型了。按老人的年龄来算，二十世纪二十年代康定情歌就已萌生。一部分人认为《康定情歌》是康定北关外雅拉沟一带农牧民首创的一首民歌，属于“溜溜调”，本来只有前三段。四十年代前期，康定的少年儿女在“伴花夜”（陪新娘欢度婚前之夜）或打趣“儿女之情”时，都爱唱这首歌，词中“李家大姐”、“张家大哥”，通常要临时改唱成眼前女方和男方的姓氏。 *** 时期，在重庆这首民歌的最早采集者是音乐家郑沙梅，他当时是国立戏剧专科学校教授，也在界石场国立边疆学校任教，在采集康区民歌时，康定 *** 曹素芳、乔淑媛、李培源、孙玉华等，给他唱了不少民歌，其中就有“ *** 溜溜的山上”这一首，时间是1944年秋季。
3、第三首：《槐花几时开》是四川民歌中的经典之作，它实际上是宜宾地区的一首传统山歌，形成年代久远。清光绪年间刻本《四川山歌》中就载有它的歌词。《槐花几时开》歌词虽只有短短的四句，但寥寥数语就把一个坠入爱河、伶俐而羞涩的农村姑娘形象，活脱脱地托现在我们眼前。
4、第四首：《黄杨扁担》是重庆市渝东南民歌，起源于重庆酉阳县和秀山县。是土家族宝贵的文化资源，《黄杨扁担》是重庆三千万人民的骄傲。1958年歌唱家朱宝勇首次演唱《黄杨扁担》，从此，优美抒情的秀山花灯歌曲《黄杨扁担》被冠以四川民歌在全国流传。
5、某个民族在古代或者近代时期创作带有自己民族风格的歌曲，是指每个民族的传统歌曲，每个民族的先民都有他们自古代已有的歌曲，这些歌绝大部分都不知道谁是作者，而以口头传播，一传十十传百，一代传一代的传下去。
6、今天我们所说的民歌，大都是指流行曲年代的民歌，所指的是主要以木吉他为伴奏乐器，以自然坦率方式歌唱，唱出大家纯朴生活感受的那种歌曲。
7、四川民歌，人们最为赞赏它的抒情、婉转、爽朗、诙谐、泼辣。这也很能 *** 它的独树一帜的艺术风格。不过社会生活的无比丰富，制约着一个民族和地区的民间歌曲必然多姿多态。我国音乐学者对民间歌曲的分类尚无定论，我倾向于分为：“山歌”、“小调”、和“劳动号子”三大类。在四川民歌中，其中“山歌”占了十分重要的位置。
8、山歌，顾名思义即山野之歌，是活动于山野，田间的劳动者所演唱之歌。是活动在山野田间的劳动者所演唱的歌(如青海的“花儿”、湖北的“赶五句”、陕西的“信 *** ”、山西的“小曲”、内蒙“的爬山调”等都是我国有名的山歌歌种。)山歌，是广大劳动人民在劳动或劳动之余，自发抒情怀和进行社交活动的一种手段。它的形式十分简炼，体裁比较 *** ，它既便于广大劳动群众直接掌握和运用，又使有才能的歌手进行创造发挥充分余地。
9、四川山歌，源远流长，丰富多彩。大体包括各地“晨歌”、“放牛歌”、“放羊歌”、“薅秧歌”。“薅草歌”、“罗儿歌”等。由于过去人们在农业生产和背挑运输及畜力劳动中，大多是个体作业，当然集体劳动形式也有(如薅秧、薅草、集体运输)，但这些集体劳动仍保持 *** 方式。因此，四川山歌不像劳动号子那样直接具体与劳动相配合，在形式上就更不受具体劳动的 *** 和约束。在旋律节奏上，有的山歌节奏很 *** ，有的结构严谨、节奏较规整。在调式上多以五声徽、羽调式常见，也有少数商调式和徽调式交替的山歌。在唱法上四川山歌有高腔和平腔之分，拖腔委婉动听，很有特色。演唱形式上有：独唱、对咨唱、缀句联唱、穿唱、帮腔等。
10、四川山歌在表现内容上也很广。有赞美劳动场面，表现生活情趣，追求 *** 幸福美好生活的(如《清早起来大太阳》、《太阳出来喜洋洋》、《摘葡萄》、《下田薅秧排对排》等这类山歌。)还有更多的是揭露封建腐旧的婚姻 *** 和歌智唱青年男女之间纯真爱情的情歌如：《槐花几时开》、《 *** 溜溜的山上》、《妹儿爰的勤快人》等就属这类山歌。
11、四川山歌，一般为二、四、六句(也有少数三、五句的)短小精悍，每句五字七字不等。许多山歌虽是人们即兴创作，但构思巧妙，比喻恰当，形象生动，含意深刻。唱后让人细细寻味。四川山歌具有浓郁的四川特色。在歌调上常常带有浓郁的四川方言土语(如《槐花几时开》中的“望啥子”和《摘葡萄》中的“麻鲁儿”、“麻鲁儿”就是典型的四川方言土语)。
12、四川山歌在衬词上特别有风味。许多山歌中衬词有规律的出现形成一种新鲜的格调，使曲情显得分外活泼亲切，更富有浓郁的四川乡土气味。如《槐花几时开》这首川南山歌，情景交融。有声色有色，感人心脾而回味。它的节奏也较 *** ，曲调悠长。尤以衬词拖腔的婉转配合，更真切的描绘出一位少女对情郎的一片痴心。又如《 *** 溜溜的山上》中的衬词“溜溜的”、“月亮弯弯”悦耳动听、很有兴味。在词意上补充描绘了赏心悦目的自然景色，有助于渲染这首情歌的抒情气氛。再如
13、《太阳出来喜洋洋》的衬词“罗儿”、“郎郎扯哐扯”、《黄杨扁担》中的衬词“姐哥呀哈里呀”，《妹儿爱的勤快人》通过很长的衬词“唉呜溜溜溜溜”、喂、唉的渲染，很好的烘托出了火热的劳动情绪和表达真挚的情怀。
14、在我国浩如烟海的传统民歌中，诞生在“天府之国”四川的民间汉族山歌，只是中 *** 歌海洋中的一朵小小山花。随着时代的前进各地民间歌曲己浸入了新的血液，深信随着社会生产力的不断的发展，四川山歌定会放射出更加绚丽的光彩。
三、关于赞美山歌的诗句
1.关于赞美唱歌的诗句
此曲只应天上有，人间能得几回闻
此曲只应天上有，人间能得几回闻
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
空中几处闻清响，欲绕行云不遣飞
唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼
唱得红梅字字香，柳枝桃叶尽深藏
1、歌声在继续。副歌部分感情陡然上扬，大肆渲染，孙楠具有穿透力626169 *** 757a6869 *** 616fe58685e5aeb931333431376632的嗓音如泣如诉。血浓于水，情重如山，中华民族的血脉真情，在 *** *** 上徐徐流淌——
2、那歌声从河对岸飘来，像一阵清风掠过我的心房；那歌声从乡村飘来，在城市的夜空荡漾，显得格外的不同凡响；那歌声从记忆中飘来，在我的生命中回放，点缀我的生活，点燃我的希望。
3、那乐声，有一种金属般的质感，将铿锵相击的 *** 之声连成一片奇异的音乐雪原。那是力量之美，是强者之音，那是儿女情长，也是英雄豪迈。那乐声与听者的心灵撞击，发生了强烈的共鸣与互动，如同一道翩跹于雪原中的飞蝶，追随着醉人的音乐翩翩起舞，融入了同一幅雪景之中……
4、女兵的声音中有一种银铃般的清脆，同时又似乎蕴 *** 一种“沙、沙”的伤感。便如同那木管乐队中的短笛与萨克斯交替演奏一般，始终与五十来号人的声音若即若离，并与四周的月光，以及官兵们当时的心境达成了一种完美的和谐。同时，又如甘露般随着月光倾洒在刚种上的菜叶菜茎上，给一垄垄的刚被赋予生命的小菜地平添了三分生气。这些还不够，用心聆听，我似乎还听到了歌声中隐隐流露出一种矛盾，有激励、伤感、眷恋、遗憾，以及幻想。
今晚我怎么了？为什么流眼泪？难到就因为再次听到那首情歌吗？还记得曾经听那首歌的情景，那一帘华美的珠帘在落地窗前被风吹的珠翠般清脆的响，室内充满了乐音，那首情歌充满每个角落
执相思之笔，为你抒写柔情，走一路红尘，看尽世间繁华落尽，一首情歌独唱独和，独自清唱、独自来和题记一直都固执的认为，只要努力了用心了，便能得到无价的情，一种很天真的想法
悄悄来临的春姑娘，挥舞着一双美丽的翅膀，轻盈，曼妙。舞动得春柳发芽，阳光明媚，花枝招展。静静地，呼吸清新的空气，抛开烦恼，抱拥春天，大自然的怀抱是多么温暖，宽厚，恬香。
请不要轻易伤我，隐伤会让我在高傲中卑微，在艳丽中枯萎。山一程，水一程，走过红尘日子的你我，更懂得浅相遇，深相知， *** ，与子偕老的意义，那融入彼此生命里的爱
1、这位藏族歌唱家唱完藏族民歌以后，台下响起了经久不息的掌声。
2、刘晓庆回到重庆给山城人民唱了一首动人心弦的四川民歌。
3、这首曲子富有陕北民歌情调。
4、今天的演唱会上，最为动人心弦的要数那位女歌星演唱的几首山西民歌。
5、民歌形式繁多、内容广泛，从十分简单的到相当复杂的事件，无所不包。
这些民歌，无论在音乐艺术形象的塑造和表情达意的方式上，还是在音乐体裁形式及各种表现手段上都呈现了浓厚的壮民族特色。
6、她的音色甜美圆润，气息饱满流畅，善长演唱抒情民歌和不同风格的外国特色歌曲。
7、中 *** 歌色彩斑斓、浩如烟海，在世界音乐舞台上独放异彩。
8、以中 *** 歌作为钢琴变奏曲主题的音乐作品，融合了民族音乐元素与西方作曲技法。
9、自2006年 *** 青年歌手大奖赛设立“原生态唱法”以来，“原生态民歌”在全国大受欢迎，并同时引发了关于“原生态民歌”的热烈讨论。
10、汉乐府民歌中塑造了各种各样的人物形象，生动形象的反映了当时社会生活的各个方面。
11、“ *** ”成为名扬海外的之一首中 *** 歌。
12、其旋律、结构的形式和各定的方言土语联系紧密，他们是民歌体裁形式的基础，有的音调已构成了民歌的雏形。
13、信阳民歌唱腔音乐是产生于江淮之间的信阳的乡音乡情和土腔土调，信阳民歌有独腔韵、对腔韵、帮腔调等丰富多彩的种类。
14、黄冈民歌中大量地使用了衬词和衬腔，且衬词衬腔的形式多样，内涵丰富，体现出鲜明的地方色彩，极大地丰富了黄冈民歌的表现力。
15、中 *** 歌源远流长，种类繁多，而绝大多数民歌为爱情题材。
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹 *** 愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
郑女八岁能弹筝，春风吹落天上声。一声雍门泪承睫，
两声赤鲤露鬐鬣，三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时，
落花惹断游空丝。高楼不掩许声出，羞杀百舌黄莺儿。
浔 *** 头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无尽事。
轻拢慢拈抹复挑，初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽流泉水下滩。
水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨 *** 弦中，整顿衣裳起敛客。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊之一部。
曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟弟从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口空守船，绕船明月江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄庐苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物， *** 啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
*** 《刘三姐》雷振邦曲乔羽词长影乐团伴奏
刘三姐：山顶有花山脚香，桥底有水桥面凉；心中有了不平事，山歌如火出胸膛；心中有了不平事，山歌如火出胸膛；山歌又像泉水流，深山老林处处有；若还有人来阻挡，冲破长堤泡九州；若还有人来阻挡，冲破长堤泡九州；虎死虎骨在深山，龙死龙鳞在深潭；虎死虎骨在深山，龙死龙鳞在深潭；唱歌不怕头落地，阎王殿上唱三年；如今世界实在难，好比滩头上水船。唱起山歌胆气壮，过了一滩又一滩；财主刁，半夜举起 *** 刀，害我不死偏要唱，唱的大河起浪涛。浪滔滔，河里鱼虾都来朝，急水滩头唱一句，风平浪静姐逍遥。
李老汉：脚下葡萄藤，手中青竹杆，请问姑娘是哪一家的神仙？
刘三姐：不是仙家不是神，我是山中砍柴人。只因生来爱唱歌，四方漂流难安身。
李老汉：砍柴的姑娘为什么会流落到江上呢？
刘三姐：上山不怕石崖高，手攀青藤好砍樵；财主到来砍藤短，我落石崖顺水漂。
李老汉：渔船虽小能安身，老汉不是陌 *** ；猛虎再起伤人意，老汉敲它牙三根。
刘三姐（心唱）：真像笨鸟不开声，忽然变成分水龙；隔着船舱喊一声，五尺汉子脸也红。
阿牛：小小鲤鱼不吞钩，摇头摆尾江中游；知道我家客来了，跳出水面碰船头。
蜜蜂过岭为花开，清潭起浪引鱼来，一心来会刘三姐，八方歌手四路来。四路歌手会歌来，哪管船来是路来，船来摇断几支橹，路来磨烂几双鞋。
刘三姐：多谢了，多谢四方众乡亲。我今没有好茶饭，只有山歌敬亲人。
乡亲：山歌好呢，好似热茶暖头心。世上千般咱无份，只有山歌属 *** 。
刘三姐：莫讲穷，山歌能把海填平。上天能赶乌云走，下地能催五谷生。
乡亲：好歌声呢，三姐开口赛洪钟。歌声还似钢刀利，难怪四方都闻名。
刘三姐：取笑多，画眉取笑小阳雀。我是嫩鸟才学唱，绒毛鸭子初下河。
李老汉：不欠租米不欠债，无亲无故无往来。我家不是财神庙，财主哪会进香来。
刘三姐：天下怪事样样有，敬酒不吃吃罚酒。山中老虎都见过，难道怕你这条狗。
刘三姐：不种芝麻他吃油，不种桑田他穿绸。 *** 血汗他喝尽，他是人间强盗头。
三月鹧鸪满山游，四月江水到处流。采茶姑娘茶山走，茶歌飞向白云头。草中野兔窜过坡，树头画眉离了窝。江中鲤鱼跳出水，要听姐妹采茶歌。采茶姐妹上茶山，一层白云一层天；满山茶树亲手种，辛苦换得茶满园哟依哟。春天采茶茶抽芽，快趁时光掐细茶，风吹茶树香千里，赛过园中 *** 哟依哟。采茶姑娘时时忙，早起采茶晚 *** 秧。早起采茶顶露水，晚 *** 秧苗伴月亮哟依哟。
刘三姐：采茶采到茶花开，满山接岭一片白。蜜蜂忘记回窝去，神仙听歌下凡来哟依哟。
男方：好歌才呢，只有三姐唱得来。心想与姐唱几句，不知金口开不开？
刘三姐：心想唱歌就唱歌，心想打鱼就下河。你拿竹篙我拿网，随你撑到哪条河。
男方：什么水面打跟斗呢，什么水面起高楼呢，什么水面撑阳伞，什么水面共白头？
刘三姐：鸭子水面打跟斗呢，大船水面起高楼，荷叶水面撑阳伞， *** 水面共白头。
男方：什么结果抱娘颈呢，什么结果一条心，什么结果包梳子，什么结果披鱼鳞？
刘三姐：木瓜结果抱娘颈，香蕉结果一条心，柚子结果包梳子，菠萝结果披鱼鳞呢。
男方：什么有嘴不讲话，什么无嘴闹喳喳，什么有脚不走路，什么无脚走天下？
刘三姐：菩萨有嘴不讲话，铜锣无嘴闹喳喳。财主有脚不走路，铜钱无脚走天下。
莫怀仁下令封山严禁采茶，刘三姐带领众乡亲反抗。
刘三姐：别处财主要我死，这里财主要我活。平常看见锅煮饭，今天看见饭煮锅。
1：惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
《遣悲怀·其三》2：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——唐·白居易3：花间一壶酒，独酌无相亲。
4：《正月十五夜》（唐）苏道味火树银花合，星桥铁锁开，灯树千光照。明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
5：鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。王微：《四气诗》6：王在晋《望江台》：海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。
7：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。8：湿了，沉淀多年的希翼9：别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间------李煜10：残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。
11：残云收夏暑，新雨带秋岚形容唱歌好听的诗句. 12：日观东北倾，两崖夹双石。海水落眼前，天光摇空碧。
千峰争攒聚，万壑绝凌历。13：星垂平野阔，月涌大江流.14：酒力不能久，愁恨无可医。
15：不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子》歌舞欢腾，六一儿童庆佳节；阳光灿烂，万千新花正宜人。
16：自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水.17：由来征战地，不见有人还。
19：朝日残莺伴妾啼，开帘只见草萋萋。庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。
——刘方平的《代春怨》20：月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
21：年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？——唐•崔涂•《七夕》22：危径几万转，数里将三休。回环见徒侣，隐映隔林丘。
飒飒松上雨，潺潺石中流。静言深溪里，长啸高山头。
23：九月九日眺山川，归心归望积风烟。《九月九日玄武山旅眺》24：夜月一帘幽梦，春风十里柔情形容唱歌好听的诗句. 25：冶容多姿鬓，芳香已盈路26：田野尚逢迎（唐·皇甫冉·《与张諲宿刘八城东庄》）27：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
28：怅别三河道，言追六郡雄。29：入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。
万户千门应觉晓，建章何必听鸣鸡。——王维《听百舌鸟》30：物 *** 从来各一家，谁贪寒瘦厌年华？菊花白择风霜。
1、这位藏族歌唱家唱完藏族民歌以后，台下响起了经久不息的掌声。
2、刘晓庆回到重庆给山城人民唱了一首动人心弦的四川民歌。 3、这首曲子富有陕北民歌情调。
4、今天的演唱会上，最为动人心弦的要数那位女歌星演唱的几首山西民歌。 5、民歌形式繁多、内容广泛，从十分简单的到相当复杂的事件，无所不包。
这些民歌，无论在音乐艺术形象的塑造和表情达意的方式上，还是在音乐体裁形式及各种表现手段上都呈现了浓厚的壮民族特色。 6、她的音色甜美圆润，气息饱满流畅，善长演唱抒情民歌和不同风格的外国特色歌曲。
7、中 *** 歌色彩斑斓、浩如烟海，在世界音乐舞台上独放异彩。 8、以中 *** 歌作为钢琴变奏曲主题的音乐作品，融合了民族音乐元素与西方作曲技法。
9、自2006年 *** 青年歌手大奖赛设立“原生态唱法”以来，“原生态民歌”在全国大受欢迎，并同时引发了关于“原生态民歌”的热烈讨论。 10、汉乐府民歌中塑造了各种各样的人物形象，生动形象的反映了当时社会生活的各个方面。
11、“ *** ”成为名扬海外的之一首中 *** 歌。 12、其旋律、结构的形式和各定的方言土语联系紧密，他们是民歌体裁形式的基础，有的音调已构成了民歌的雏形。
13、信阳民歌唱腔音乐是产生于江淮之间的信阳的乡音乡情和土腔土调，信阳民歌有独腔韵、对腔韵、帮腔调等丰富多彩的种类。 14、黄冈民歌中大量地使用了衬词和衬腔，且衬词衬腔的形式多样，内涵丰富，体现出鲜明的地方色彩，极大地丰富了黄冈民歌的表现力。
15、中 *** 歌源远流长，种类繁多，而绝大多数民歌为爱情题材。
文章到此结束，如果本次分享的重庆山歌之乡和某县是远近闻名的山歌之乡的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
