大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于过耐打一成语，13岁女孩打一成语这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、成语玩命猜过耐是什么成语
没有（过➡️耐）的成语，耐字在最后一位的成语只有3个——急不可耐、俗不可耐、俗不堪耐。
【解释】急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
【出处】清·李宝嘉《 *** 现形记》第十四回：“六个人刚刚坐定，胡统领已急不可耐，头一个开口就说：‘我们今日非往常可比，须大家尽兴一乐。’”
【用法】作定语、状语；形容心情急切
【例句】阿来《尘埃落定》第六章：“哥哥急不可耐地开口了：‘叫他们出双倍价钱！’”
【解释】俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。
【出处】清·蒲松龄《聊斋志异·沂水秀才》：“一美人置白金一铤，可三四两许，秀才掇内袖中。美人取巾握手笑出曰：‘俗不可耐。’”
【用法】用作贬义。形容极其庸俗。一般作谓语、定语。
【正音】俗；不能读作“shú”。
【辨析】～和“俗不可医”都可以表示“极其庸俗”之意；但～比“俗不可医”的程度浅；语气轻。
(1)这种～的广告，竟然出现在热闹非凡的十字街头。
(2)有些刊物为了赚钱，却忽视了社会效益，不惜去迎合一些人的低级趣味，内容～。
【解释】俗：庸俗；堪：可；耐：忍受。庸俗得使人受不了
【出处】郭沫若《水平线下·到宜兴去》：“但这种俗不堪耐的广告对于我也觉得有几份依依欲动的神气了。”
【用法】作谓语、定语；指庸俗得使人受不了
二、形容一个人忍耐的成语
形容一个人忍耐的成语
【狼吃幞头】：狼衔去人的幞头，吞不下又吐不出。比喻有苦难言，强自忍耐。
【狼吃幞头】：狼衔去人的幞头，吞不下又吐不出。比喻有苦难言，强自忍耐。
【能屈能伸】：能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。
【能忍自安】：能够忍耐，心情自然平静。
【能伸能屈】：能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。比喻好坏环境都能适应。
【 *** 着鼻子】：形容克制忍耐，受了气也不敢发作。
【屏气吞声】：犹言忍气吞声。指受了气勉强忍耐，有话不敢说出来。
【气忍声吞】：受了气而勉强忍耐，不说什么话。形容窝囊。
【忍气吞声】：忍气：受了气不发作；吞声：不敢出声。指受了气勉强忍耐，有话不敢说出来。
【忍尤含垢】：遭受怨谤耻辱而忍耐着。
【声吞气忍】：吞：咽下。形容受了气勉强忍耐，不敢出声抗争。
仰人鼻息仰：依赖；息：呼吸时进出的气。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主。
饮气吞声谓不喘气，不做声。形容忧惧惶恐。
相忍为国为了国家的利益而作一定的让步。
委曲求全委曲：曲意迁就。勉强迁就，以求保全。也指为了顾全大局而让步。
委曲成全指使自己受委屈，来成全别人。亦作“委曲周全”。
退避三舍舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。
唾面自干别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。形容受了污辱，极度容忍，不加反抗。
韬晦待时谓掩藏锋芒，隐匿踪迹，等待时机。
折腰五斗折腰：弯腰。五斗：五斗米。为五斗米而弯腰。比喻忍受屈辱。亦作“折腰升斗”。
忍辱偷生偷：苟且。忍受屈辱，苟且活命。
忍气吞声忍气：受了气不发作；吞声：不敢出声。指受了气勉强忍耐，有话不敢说出来。
忍辱含垢忍、含：忍受。忍受耻辱。
忍辱负重为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。
奇耻大辱奇：异常。极大的耻辱。
强颜欢笑心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。
逆来顺受指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。
能屈能伸能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。
木鸡养到木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。
胯下之辱胯下：两条腿之间。从胯下爬过的耻辱。
成语：忍气吞声，相忍为国，唾面自干，忍辱偷生，忍辱负重，逆来顺受，强颜欢笑，折腰五斗，退避三舍，大度包容。
忍辱偷生，少宽恕自己。 2，忍辱负重，度量大似海。 3：1，逆来顺受，忍一事.忍一句。 7，强颜欢笑，折腰五斗，免得百日之忧，有容乃大.胸中天地宽，退避三舍，大度包容。 10。 4.忍一时风平浪静。谚语.唯宽可以容人，唾面自干.海纳百川。 9.宰相肚里能撑船，退一步海阔天空，常有人渡船。 5，少一事.得饶人处且饶人.意志坚如铁：忍气吞声，息一怒。 8，唯厚可以载物.多宽恕别人.忍得一时之气，相忍为国成语。 6
忍一时风平浪静，退一步海阔天空
君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，处人之所不能处。
迫:急迫;待:等待.急迫得不再等待.形容心情非常着急.
清·李汝珍《镜花缘》第六回:“且系酒后游戏;该仙子何以迫不及待.”
当他听到战争结束的时候;他~地跑出去告诉了母亲.
小不忍则乱大谋。天将降大任于斯 *** ………
释义：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在 *** 缝中。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——《十一月四日风雨大作》宋代：陆游
释义：我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》清代：郑燮
释义：经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。
千锤万凿出深山，烈火 *** 若等闲。——《石灰吟》于谦
释义：（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的 *** 当作很平常的一件事。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。——《石灰吟》于谦
释义：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
天将降大任于斯 *** ，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《生于忧患，死于安乐》先秦：孟子及其 ***
释义：上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他 *** 坚忍，增加他所不具备的能力。
我的所有忍耐，并不是理所应该！
我想放过自己，将你留在美好的回忆里，可天公不作美，非要将我们放在一起，非要考验我的忍耐力，这算是哪门子的磨炼？我不信，这年少时的情情爱爱，就能击垮我？
担忧心灵飘无定所的人，就给自己加一副沉重还可承受的枷锁，所以恐惧孤独的灵魂才更耐得住远而无期的等待。
什么是忍耐。洗漱时，旁边的人把水开的很大，一身都是水，旁边有空位，我可以移开，换个位置;旁边没有空位，我可以退后，等她关掉水龙头;后面有人等，没办法退后，我会委婉的说:"同学，麻烦你把水关小点。"她不领情，我会说:“同学，麻烦不要这么有素。”不把人逼到底线，什么都是可以忍的呢。
人的忍耐是没有限度的，之所以会以为心里有那样一个度，是因为你面对的不同人和事。如果有那么一个人，在你以为触碰到底线就要爆发，却又只能转而心中发出一声叹息，无奈地笑笑的时候，那就是太爱了。
你永远也无法知道人的意志是有多么的强大！意志是无可比拟的坚强又富有韧 *** 的！
坏事来了就得学会忍受，尤其当你无法改变他们的时候。
人的忍耐是没有限度的，之所以会以为心里有那样一个度，是因为你面对的不同人和事。如果有那么一个人，在你以为触碰到底线就要爆发，却又只能转而心中发出一声叹息，无奈地笑笑的时候，那就是太爱了。
忍耐的实质就是，你要赚便宜你就赚，你想不要脸你就不要脸，随便。我能施舍给你的，我给；我给不了的，你找别人要去。至于别人给不给，那是你们的事了。
每个人都会遇到这么一个人在她最孤单的时候走近你无话不说到最后当她有了更好的更会说话的“朋友”时抛弃你不必伤心再憋屈也要忍下来等她真的回过神的时候如果你还记恨在心那就像她当初对你那样对她如果你已经原谅她那你又重新拥有了一个朋友。
人生之旅，如一趟单程车。生活是没有捷径的，它考验的是你的恒心与耐力，只要你多坚持一下，多忍耐一会，不悲叹过去，不荒废现在，不惧怕未来，一切就会在你的掌握之中。
任何经历，都是一种积累。人生有很多苦难，是躲不掉的，所以需要忍耐；人生有很多闲气，是避不开的，所以需要忍耐。因为忍耐是人生中的一种理智，一种深邃，是感悟复杂人生的智慧。
忍耐是一种心境，也是一种智慧。面对失意，我们大可不必焦躁、烦恼。生活中，很多人往往对失意太过在意，以至于整日郁郁寡欢，白白错过人生许多美丽的风景。遇到挫折时，我们不妨多忍。
做人要低头，受得了多少忍耐，决定你能做何人；做事要抬头，承得住多少目光，抗得了多少压力，决定你能做何事。低头，蕴含谦卑与低调，属大气；抬头，藏纳奋进与坚强，乃骨气。
三、长恨人心不如水等闲平地起波澜打一成语
长恨人生不如水，等闲平地起波澜是什么意思
总是怨恨人心比不了这江水，无缘无故也会平地掀起波澜。
出自唐代文学家刘禹锡的组诗作品《竹枝词九首》中的第七首。
瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
瞿塘峡水刷刷流过十二滩，这里的道路自古以来很艰难。
总是怨恨人心比不了这江水，无缘无故也会平地掀起波澜。
(1)长恨人心不如水等闲平地起波澜打一成语扩展阅读：
这组诗当作于唐穆宗长庆二年（822）刘禹锡任夔州刺史时。夔州在长江三峡的上游，地理位置十分重要。当地流行着叫“竹枝词”的民歌形式。刘禹锡非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词九首》，描写当地山水风俗和男女爱情。
刘禹锡（772—842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治今河北定县）。贞元（唐德宗年号，785—805）年间擢进士第，登博学宏辞科。授监察御史。曾参加王叔文集团，反对宦官和藩镇割据势力，被贬朗州司马，迁连州刺史。
后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。世称刘宾客。其诗通俗清新，善用比兴手法寄托 *** 内容。《竹枝词》、《柳枝词》和《 *** 田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。有《刘梦得文集》。
等闲变却故人心,却道故人心易变.长恨人心不如水,等闲平地起波澜谁能帮我解释下是什么意思
通俗的说，就是刚遇到的时候两个人之间的感觉很好，慢慢的因为相互了解，发现彼此没有想象的那么好了，或者有一个人变心了！
长恨人心不如水等闲平地起波澜什么意思
要想知道这句话的意思，你得先知道前面那句诗，然后前后连贯起来才好理解，内这首诗出自中唐诗人刘禹容锡的《竹枝词九首·其七》
瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
瞿塘峡是长江三峡之一，两岸连山，水流急湍，形势最为险要，古有“瞿塘天下险”之称。峡中尤多礁石险滩，峡口有“滟滪堆”，就是一巨大石滩。“瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难”，就描绘出瞿塘峡的这种险阻形势。“嘈嘈”，流水下滩发出的嘈杂声。“十二滩”，并非确数，犹言险滩之多，其险绝情况也就可以想见了。
面临着惊涛拍岸、险阻重重的瞿塘峡，诗人不禁由江峡之险联想到当时的世态人情：“常恨人心不如水，等闲平地起波澜”：瞿塘峡之所以险，是因为水中有道道险滩，而人间世道“等闲平地”也会起波澜，真是令人防不胜防，“人心”比瞿塘峡水还要凶险。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜现实意义是什么呢只是内心的起伏吗
一、译文：人的内心永远不如水那么平静，会因为任何的外界因素导致起伏不定。现实意义是描绘人间的世态炎凉。
二、出处：《竹枝词九首》，作者是唐代刘禹锡
瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在更高枝。
竹枝词原是古代四川东部人口头传唱的一种民歌。这组民歌体诗在形式上都是七绝，可以看成是组诗，但在写法上与诗有所不同。这些作品从各个侧面表现夔州一带普通劳动人民的生活及其风俗与风情，展现了巴蜀地区的节物风光与生活、生产、爱情与娱乐的场景风貌。
(4)长恨人心不如水等闲平地起波澜打一成语扩展阅读
这是吟咏风土人情的民歌体乐府诗。这组民歌体诗，有的是反映爱情生活的，有的是描写夔州一带的山川景物和风土人情的，有人民在白帝城头和瀼溪桥上唱歌，有旅居在此地的妇人托返回成都的船带信给丈夫，男子到山下来烧草灰肥田：九首诗组成了一幅风俗画。
“白帝城头春草生”写高处。白帝城在濒临长江的白帝山上。时值春天，城头百草茂盛。一个“生”字写出百草依视线次第出现，又写出百草滋生之广。“白盐山下蜀江清”写低处。蜀江即指白盐山脚下的一段长江：江水清澈倒映云天，又有耸入长空的白盐山作背景，山水互映。
“南人上来歌一曲”写当地人以雄山碧水为背景放声高歌。“北人莫上动乡情”，笔锋一转，写路上的异乡人受那歌声的感染，触发起思乡之情。此诗之妙，其一在动词传神，用白描手法勾勒出耐人品味的人物形象；其二在一景两用，烘托渲染；其三在意味的绵长婉转。
“山桃红花”一首，写一位深情女子在爱情受到挫折时的愁怨。这挫折乃是薄情郎的负心，这原是一个很古老的主题，而表现这个古老主题的这首小诗，其情景之浑化无迹，意境之高妙优美，却是罕见无 *** 。
“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”什么意思
意思：总是怨恨人心比不了这江水，无缘无故也会平地掀起波澜。
瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
2、释义：瞿塘峡水刷刷流过十二滩，这里的道路自古以来很艰难。总是怨恨人心比不了这江水，无缘无故也会平地掀起波澜。
3、赏析：从各个侧面表现夔州一带普通劳动人民的生活及其风俗与风情，展现了巴蜀地区的节物风光与生活、生产、爱情与娱乐场景风貌。这组作品都寓情于景，感***彩也各有侧重，一方面既有民风习俗，另一方面又有个人境遇，语言明快浅近，清新活泼，生动流丽，具有浓郁的生活气息和地方特色。
4、诗人介绍：刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治今河北定县）。贞元（唐德宗年号，785～805年）间擢进士第，登博学宏辞科。授监察御史。曾参加王叔文集团，反对宦官和藩镇割据势力，被贬朗州司马，迁连州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。世称刘宾客。其诗通俗清新，善用比兴手法寄托 *** 内容。
长恨人心不如水等闲平地起波澜什么意思
长恨人心不如水等闲平地起波澜的意思是：总是怨恨人心比不了这江水，无缘无故也会版平地掀起波澜。权
这句话出自于刘禹锡的竹枝词九首
瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
(6)长恨人心不如水等闲平地起波澜打一成语扩展阅读：
《竹枝词》原名“竹枝”“竹枝歌”“竹枝曲”，本是乐府《近代曲》名。最早为巴人口头传唱的民歌。人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。据史 *** 载，早在战国时期，楚国荆湘一带就有“下里”和“巴人”的流行歌曲，“下里”是楚歌，“巴人”是巴歌，楚歌带有巴风，巴歌带有楚风，二者相互渗透，互相融合。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。打一成语
长恨人心不如水，等闲平地起波澜”什么意思
长恨人心不如水等闲平地起波澜的意思是：总是怨恨人心比不了这江水，无缘无故也会平地掀起波澜。
瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
瞿塘峡水刷刷流过十二滩，这里的道路自古以来很艰难。总是怨恨人心比不了这江水，无缘无故也会平地掀起波澜。
刘禹锡21岁时进士及第，并顺利通过博学宏词科 *** ，两年后担任太子校书之职，可以说这一时期他的前途一片光明。贞元二十一年，刘禹锡参与了王叔文的永贞革新，不久，在保守派的阻挠下， *** 宣告失败，王叔文被赐死，刘禹锡与柳宗元等八人被贬远州。而这只是他贬谪生涯的开始。
之后，因为各种 *** 原因，他屡受小人诬陷接连被贬，长达二十三年之久（巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身）。这种经历，使诗人深刻地认识到到世道之艰难、人心之凶险，故发此愤世嫉俗之言。
这组诗写于公元822年（唐穆宗长庆二年）刘禹锡任夔州刺史时。刘禹锡非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词九首》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。
本诗先写瞿塘峡之险阻，由此引出对人情世态的感慨。瞿塘峡是长江三峡之一，水流湍急，峡中有十二险滩；两岸岩壁高耸，十分险要，自古就有“险莫若剑阁，雄莫若夔（夔门）”之誉。诗的首二句写的就是这种状况。三句忽然一转，由水之险联想到人心之险。
塘峡之所以险，是因为水中有十二险滩，它汹涌澎湃，可淹没船只。然而，这种危险人人都可看见，只要小心翼翼行船，就能避开凶险；而人心叵测，表明上风平浪静，暗地里不知隐藏了多少暗流，在你毫无防备的时候，瞬间掀起波澜，将你吞没。
组诗描写当地山水风俗和男女爱情，富有浓厚的生活气息，语言清新活泼，生动流畅。也有人认为，这些作品属于词作，可以看作是词文化的一个开端。诗人把“人心”和瞿塘峡水对照，有力地揭示出人心险恶的主题。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜.怎么个意思呢
瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
这是《竹枝词九首》的第七首。诗从瞿塘峡的艰险借景起兴，引出对世态人情的感慨。
瞿塘峡是长江三峡之一，两岸连山，水流急湍，形势最为险要，古有“瞿塘天下险”之称。峡中尤多礁石险滩，峡口有“滟滪堆”，就是一巨大石滩。“瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难”，就描绘出瞿塘峡的这种险阻形势。“嘈嘈”，流水下滩发出的嘈杂声。“十二滩”，并非确数，犹言险滩之多，其险绝情况也就可以想见了。
面临着惊涛拍岸、险阻重重的瞿塘峡，诗人不禁由江峡之险联想到当时的世态人情：“常恨人心不如水，等闲平地起波澜，瞿塘峡之所以险，是因为水中有道道险滩，而人间世道“等闲平地”也会起波澜，岂不令人防不胜防？真是“人心”比瞿塘峡水还要凶险。这是诗人发自内心的感慨之言。刘禹锡参加永贞 *** 失败以后，屡受小人诬陷，权贵打击，两次被放逐，达二十三年之久。痛苦的遭遇，使他深感世路维艰，凶险异常，故有此愤世嫉俗之言。长恨，显示出长期埋在诗人心中的，对那些惯于兴风作浪、无事生非、陷害无辜的***之徒的无比忿恨。说瞿塘之险用“人言”提起，意为尽人皆知；叹人心之险则用“长恨”领出，主语是诗人自己，点出自己在现实的经历和体察中悟出的人情世态，并且明确表示了自己对它的态度。两句之间有转折，也有深入，以瞿塘喻人心之险，在人之言与我之恨之间过渡，命意精警，比喻巧妙，使抽象的道理具体化，从而给人以深刻的感受。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜.是什么意思啊有怎样的思想感情
这是《竹枝词九首》的第七首。诗从瞿塘峡的艰险借景起兴，引出对世态人情的感慨。
瞿塘峡是长江三峡之一，两岸连山，水流急湍，形势最为险要，古有“瞿塘天下险”之称。峡中尤多礁石险滩，峡口有“滟滪堆”，就是一巨大石滩。“瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难”，就描绘出瞿塘峡的这种险阻形势。“嘈嘈”，流水下滩发出的嘈杂声。“十二滩”，并非确数，犹言险滩之多，其险绝情况也就可以想见了。
面临着惊涛拍岸、险阻重重的瞿塘峡，诗人不禁由江峡之险联想到当时的世态人情：“常恨人心不如水，等闲平地起波澜，瞿塘峡之所以险，是因为水中有道道险滩，而人间世道“等闲平地”也会起波澜，岂不令人防不胜防？真是“人心”比瞿塘峡水还要凶险。这是诗人发自内心的感慨之言。刘禹锡参加永贞 *** 失败以后，屡受小人诬陷，权贵打击，两次被放逐，达二十三年之久。痛苦的遭遇，使他深感世路维艰，凶险异常，故有此愤世嫉俗之言。长恨，显示出长期埋在诗人心中的，对那些惯于兴风作浪、无事生非、陷害无辜的***之徒的无比忿恨。说瞿塘之险用“人言”提起，意为尽人皆知；叹人心之险则用“长恨”领出，主语是诗人自己，点出自己在现实的经历和体察中悟出的人情世态，并且明确表示了自己对它的态度。两句之间有转折，也有深入，以瞿塘喻人心之险，在人之言与我之恨之间过渡，命意精警，比喻巧妙，使抽象的道理具体化，从而给人以深刻的感受。
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