今天给各位分享不识庐山真面目成语的知识，其中也会对庐山真面目是不是成语进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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一、不识庐山真面目的成语
不识庐山真面目的成语？—— *** ：当局者迷。
【解释】：迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂。
【出处】：宋·辛弃疾《恋绣衾·无题》：“我自是笑别人的，却元来当局者迷。”
【举例造句】：希望我们大家互相勉励……当局者迷，旁观者清，我们应该有则改之，无则加勉。★邹韬奋《事业管理与职业修养·关于工作与学习五》
【近义词】：当局者迷，旁观者清
【用法】：作主语、宾语、定语；指当事人糊涂
【英文】： blundering are those concerned
【故事】：唐朝大臣魏光上书唐玄宗要求把魏征整理修订的《类礼》列为经书。唐玄宗命元澹校阅，右丞相张说认为已经有郑玄作注成为经书。元澹写《释疑》表明自己观点：郑玄的注过时了，魏征不是下棋人，他是旁观者所以注解得比较真实。
【拼音】： bù shí lú shān zhēn miàn mù
【解释】：比喻认不清事物的 *** 和本质。
【出处】：宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
【举例造句】： *** 家，终会在大风大浪中，辨明方向，分清歧路；怎能够－－只见长江滚滚来，不识庐山真面目！★郭小川《 *** 长江横渡》诗
【用法】：作谓语、分句；形容不识事物的本质
【英文】： fail to see what Lushan really looks like--fail to see the real appearance of person or a thing
【故事】：庐山因周武王时期高人匡俗结庐而居而得名，它三面临江，山势十分雄伟，山清水秀，风景奇丽。它临江靠水，山上烟雾缥缈，人们很难看清它的真实面貌。苏轼写《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
二、不识庐山真面目可以用什么四字成语表示
1.不识庐山真面目只缘身在此山中用成语表示
不识庐山真面目只缘身在此山中用成语表示为：“当局者迷，旁观者清”。
不识庐山真面目只缘身在此山中用成语表示为：“当局者迷，旁观者清”。
启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面 *** ；要认识事物的 *** 与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。出处：宋代文学家苏轼的诗作《题西林壁》。
《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。
从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。。
【谜面】不识庐山真面目，只缘身在此山中（打一成语）
【解释】反面会意：不在山中，在山一旁才能看清。
【语出】宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。
（1）拼音 dāng jú zhě mí，páng guān zhě qīng。(2)解释当局者：下棋的人；比喻一件事情的当事人往往因为各方面因素考虑得太多，反而迷惑，认不清事物的 *** 和本质。
（3）用法用法：主谓式；作主语、宾语；指当事人糊涂。（4）反义词旁观者清。
扩展资料成语“不识庐山真面目”，形容由于对客观事物的认识尚不全面，故不识事物其真正本质；微画雕《不识庐山真面目》取苏轼《题西林壁》诗意，用图像化方式来刻画出从正面、侧面；从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。之所以认不清庐 *** 来的面目，是因为自己身在庐山之中。
所以认识事物的 *** 与全貌，要超越狭小的范围，摆脱主观成见。
只有关于“庐山真面目”的成语：
【释义】：庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的 *** 或本来面目。
【注音】：lú shān zhēn miàn
【释义】：庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的 *** 或本来面目。
【注音】：lú shān zhēn miàn mù
【释义】：比喻事物的 *** 或人的本来面目。
三、不识庐山真面目只缘身在此山中打一成语
1、不识庐山真面目只缘身在此山中打一成语——当局者迷，旁观者清。
2、这句话的意思是我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
3、出自苏轼的《题西林壁》，苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
4、开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
5、后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面 *** 。
6、游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面 *** ；要认识事物的 *** 与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
四、不识庐山真面目对应的成语
1、释疑：庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的 *** 或人的本来面目。
2、用法：作宾语、定语;指事情的 ***
3、同韵词：箸长碗短、真情实感、看文巨眼、千难万险、出舆入辇、反骄破满、攻苦食俭、删芜就简、眼饧骨软、凝瞩不转
4、清·段雪亭《遗稿例言》：“苟非自作聪明，即欲省其铅椠，致令庐山面目，渐失其真。”
5、通过一段时间的接触，我终于认清了它的～。也作“庐山真面”、“庐山真面目”。
6、庐山因周武王时期高人匡俗结庐而居而得名，它三面临江，山势十分雄伟，山清水秀，风景奇丽。它临江靠水，山上烟雾缥缈，人们很难看清它的真实面貌。苏轼写《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
五、不识庐山真面目,只缘身在此山中打一成语
1、原因是：之所以认不清庐山真正的面目，是因为人身处在庐山之中。而在山一旁才能看 *** 实面目。对同一事物，局外人由于冷静、客观，比当事人看得清楚和全面。
2、这句诗语出宋代文学家苏轼的《题西林壁》，全诗原文如下：
3、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
4、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
5、白话文意思是：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
6、创作背景：苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。
7、此诗是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，通过描写庐山变化多姿的面貌，借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
8、结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面 *** 。
9、这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。游山所见如此，观察世上事物也常如此。由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面 *** ；要认识事物的 *** 与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
好了，关于不识庐山真面目成语和庐山真面目是不是成语的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
