大家好，关于之乎者也歌曲很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于之乎者也原版歌词的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
本文目录
一、罗大佑 之乎者也 是什么意思
1、《之乎者也》是罗大佑于1982年4月21日发行的个人之一张音乐专辑。该专辑共收录了10首歌曲，由罗大佑、阪部一夫共同 *** 。
2、2009年02月，该专辑入选 *** 流行音乐新百大专辑（1975~1993）第1位。
3、《之乎者也》里罗大佑的歌曲超越了流行音乐的藩篱，承载了很多思想内涵和文化使命，对20世纪70年代造成了难以估量的影响。这张专辑重要的意义在于利用摇滚乐的形式对20世纪七十年代的校园民歌进行了一次 *** ，在流行音乐和现实社会之间找到了很好的契合点。
4、1980年， *** 音乐环境恶劣， *** 体制 *** 创作 *** ，每一首歌曲都必须经过检查才能发表。
5、1981年，罗大佑把自己从 *** 时 *** 始创作的歌曲经精心打磨之后提炼出来。由于那时 *** 的技术条件做不出罗大佑要求的音色和质感，于是罗大佑通过在学校认识的日籍同学，把写好的一部分作品连同曲谱带到大阪，委由当地的乐手编曲、演奏，再把完成的带子寄回来配唱，一切 *** 费用都由罗大佑独自负担。
6、这张专辑做完之后，罗大佑捧着母带四处寻找愿意出版的唱片公司，却屡遭碰壁，后来刚成立的滚石唱片（1980年成立）接纳了罗大佑的这张专辑。并在1982年4月21日出版了该专辑，起初滚石唱片并未对专辑抱有多高的期望，只是想让该专辑有面世的机会。
7、《错误》《蒲公英》这两首歌曲是罗大佑在1976年发表的；《恋曲1980》是1979年罗大佑花费30分钟创作完成的。
8、《童年》是在一个普通的地方创作的，写这首歌的时候，罗大佑脑海中全是粉笔、黑板、便当、课桌。
9、罗大佑毕业后在台北一家医院做实习医生，生活在一个灯红酒绿的大都市里，每天要直面许多生老病死悲欢离合，强烈的对比和震撼让罗大佑的人生观起了很大变化，从而创作了《鹿港小镇》。
10、参考资料来源：百度百科-之乎者也
二、如何评价罗大佑的歌曲《之乎者也》
1、在“ *** 百佳专辑”的评选中，有99张唱片的排名，一直以来都成为演唱者的拥趸用来无事生非 *** ，其中凝结的是对偶像的爱，以及对偶像竞争者的恨。而在这份名单中，唯一幸免的反倒是排名之一位这个最水深火热位置的专辑——罗大佑的《之乎者也》。时至今日，这张唱片似乎也已经成了 *** 流行音乐史上的一个符号，其文化的光芒甚至已经盖过了其音乐的品质，以至于诸多根本没有听过这张专辑的年轻人，都会因为亲朋好友膜拜式的传颂，以及各自偶像心服口服的推崇，而将这张专辑当成一张“圣经”式的唱片。而“圣经”自然是不会有人反对的，除非你是撒旦。
2、对于《之乎者也》的评价已经太多太多，逐曲剖析者有之、 *** 雪月者有之、之乎者也之有之、版本比较者有之、文化称重者亦有之。而解读的次数越多，除了让其文化的重量越重之外，有时候反倒会让音乐本身褪色。
3、可以说，《之乎者也》的出现，对于 *** 乐坛所起的作用，与 *** 的《狂人日记》在白话文运动中所占的位置具有异曲同工之妙，而在整个 *** 流行音乐迄今为止的历史中，唯一能和《之乎者也》相提并论的，恐怕也只有内地摇滚歌手崔健的首张创作专辑《新长征路上的摇滚》了。
4、从音乐上来讲，《之乎者也》很明显分成两个部分：一部分是民谣、一部分是摇滚。后者所占的比例虽然较少，只有《鹿港小镇》和《之乎者也》两首，但只凭一首《鹿港小镇》，就已经让罗大佑当之无愧的成为了 *** 批判摇滚的鼻祖。仅仅一句“台北不是我的家”，就道尽了农业文明向工业文明过渡时，无数人们对前者的追思和对后者的否定，胜过千言万语的怒骂和叹息。《之乎者也》一方面运用了Reggae的轻快节奏，一方面却搬出了孔老夫子的家底，以文言化的五言格式，搭配大量虚词的运用，制造出一种如孔乙己般摇头晃脑般的八股书生效果，而批判教条主义的尊师重道和文化愚民的意义，则更具喜剧效果。于是，效果越喜剧，这种批判主题的作品也就深刻。从这两首作品，也足以说明了Bob Dylan没有白收这个不记名的 *** 。
5、民谣部分，如《恋曲1980》、《童年》和《光阴的故事》，都可以算作是一种对同时期 *** 现代民歌运动的呼应。虽然罗大佑一直对这个民歌潮持不敢苟同的态度，在《之乎者也》里甚至嘲笑了一些只知 *** 雪月的民歌手，但事实上处于同一历史时期和地域的罗大佑，却同样难以避免民歌的影响。日后曾以校园歌曲名义流传至 *** ，并由成方圆唱红的《童年》，十足的就是一首校园歌曲；《光阴的故事》里的多愁善感，虽然因为罗大佑诗意的文字功底而变得艺术气息浓郁，但骨子里却还是校园歌曲里最常见的那套追忆青春流逝的主题。而罗大佑的这种 *** 雪月的浪漫写法，也在日后影响了内地校园民谣的 *** 人物高晓松，后者最为经典的《同桌的你》，甚至就连6/8这种不太常用的节拍都继承了过去；相对而言，献给张艾嘉的《恋曲1980》则带有一点嬉皮士的Let It Be精神，小小的摇滚细节，也确实将罗大佑与同时代许多民歌手区别了开来。
6、民谣部分的另一种基调是乡愁。为此罗大佑还改变了郑愁予的诗作而创作了《错误》，进而更直接为 *** 诗人余光中的《乡愁四韵》谱上了曲占为据有（至今都未支付版权费）。不过和上一代的 *** 父辈相比，罗大佑这批在当时从未踏上过神州大地的 *** 后代，对于这种乡愁的抒发，与其说是愁，倒不如说是一种类似对经典文学作品的文字膜拜，里面充满了幻想、浪漫等艺术化的联想效果。这也从罗大佑自己词曲的《将进酒》里可以得到验证，“黄河也变成了一条陌生的流水”，正是这陌生两字，使得罗大佑比父辈们更可以放开怀抱，发出“莫再提起那人世间的是（ *** 首版CD错印成最）非，今宵有酒今朝醉”这种李白式的洒脱心声。
7、而与四年后李宗盛与潘越云一起赴洛杉矶录制《旧爱新欢》专辑，从而开 *** 流行乐坛赴美录音先河相比，罗大佑的这张专辑，虽然没有去更先进的美国录音，却也同样将母带寄往日本，并邀请了大阪知名音乐人山崎稔，为《鹿港小镇》、《恋曲1980》、《童年》、《错误》和《蒲公英》五首作品编曲，同时期交到山崎稔手上的，还有《青春舞曲》、《盲聋》和《稻草人》三首作品，而这三首歌却因为各种原因，直到一年多后才出现在罗大佑的第二张专辑《未来的主人翁》里。以罗大佑在更后的专辑《家》里为何由日本音乐人三枝成章所做的解释，“台北更好的吉它手只有一个，编曲家也只有一个”来看，当时的他之所以与山崎稔合作，也是很有点与国际化接轨的味道的。只是不知道，他当时所指的台北更好吉它手和编曲人是谁，从我的推理来看，吉它手很有可能就是指在早期经常与罗大佑合作的游正彦；而编曲人是指陈志远还是其他谁，就不得而知了。
三、之乎者也 歌词
1、专辑:青春舞曲罗大佑演唱会实况精华
2、很久以前我们的祖先都曾经这么说
3、很久以前我们的祖先都曾经这么做
4、现在听听我们的青年他们在唱什么
5、很久以前我们的祖先都曾经这么说
6、很久以前我们的祖先都曾经这么做
7、现在听听我们的青年他们在唱什么
8、
四、之乎者也歌曲歌词
1、很久以前，我们的祖先都曾经这么说，
2、很久以前，我们的祖先都曾经这么做。
3、现在看看我们的青年他们在讲什么，
4、但是要想想到底你要他们怎么做。
5、很久以前，我们的祖先都曾经这么说，
6、很久以前，我们的祖先都曾经这么做。
7、现在听听我们的青年他们在唱什么，
8、但是要想想到底你要他们怎么做。
9、之乎者也，是古汉语的文言助词，在南方方言中依然沿用，只是因为汉字和古汉音的脱离，一般不再用本字记录，而是用诸如“切、滴、的、噶、咯、啥、哈、呀、耶”这些现代普通话注音的汉字来标注；或者用现代的“这个”“那个”“是”“……的东西”来代替“者”的语法提示词功能。
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