老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于伯牙绝弦 *** 和 *** 别姬伯牙绝弦 *** 的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享伯牙绝弦 *** 以及 *** 别姬伯牙绝弦 *** 的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
一、伯牙绝弦钟子期为什么能听懂伯牙的琴声
1、子期能听懂伯牙的琴声是因为子期和伯牙一样热爱音乐，喜欢平淡的生活，两人志趣相投。
2、其实钟子期不单是一个樵夫，当时的他已然是一个隐居的音乐评论家，也就是现在玩音乐的没有弄出名堂，没有办法才当了樵夫。《左传》里记载的钟子期生活在一个宫廷乐师的族里，只是厌倦了当时的 *** 不得已离开了家族。
3、说到这里就要提及一个人那就是钟仪，钟仪是楚国人，因战乱被俘，在大狱弹奏的曲子让晋王感动，后被释放，这也让楚、晋两国和平发展。
4、钟仪家族历代都是楚国的 *** 宫廷乐师，钟子期既然是钟氏一族的人，年老时做了樵夫，谁曾想过他年轻的时候都是做什么的呢？钟子期壮年时期的事迹在《吕氏春秋》中有表述。有一天钟子期睡不着觉，忽然听到有人在弹奏一首悲伤至极的曲子，然后就循声找到这个人问他为什么这样悲伤。
5、此人说到：“ *** *** 不成反被杀，母亲也成为了别人的奴隶，昨天见到了几年未曾见过的母亲，想为她赎身，只可惜没有钱财，值此悲伤。”钟子期听到的原来是这个人的内心真情，由此可见当时的钟子期已经是一个有高度的音乐人了。
6、综上所述可见的钟子期不光是能听琴，肯定还对其他乐器有所研究，毕竟家族的背景在那放着，就算自己没有当宫廷乐师，更低也是一个对音乐有研究的人，凭这点听明白伯牙的《高山流水》也是理所应当的。
7、伯牙绝弦，也叫做伯牙鼓弦。是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
8、所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。
9、古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。
10、俞伯牙的知音是钟子期，他们约好第二年中秋再见面，可是到了第二年的八月十五，钟子期却没有露面。
11、俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。
12、这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。本文通过讲述了楚国俞伯牙与钟子期的故事，可以体会到朋友之间相互理解和欣赏的真挚友情，告诉我们纯真友谊的基础是理解。“伯牙绝弦”是交朋结友的千古楷模啊！
13、参考资料来源：百度百科-伯牙绝弦
二、《伯牙绝弦》优质课教学设计
《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。下面是关于《伯牙绝弦》优质课教学设计，欢迎参考!
吴哲杰，镇海区教坛新秀，曾获区青年教师教学比武一等奖。2004年毕业于宁波大学初等教育专业，教育学学士学位。现任教于镇海应行久外语实验学校。在区内多次开设公开课，深受好评。所撰写的教学 *** 、案例、设计等多次在省市区各级各类比赛中获奖、交流或发表。
人生苦短，知音难求;云烟 *** ，佳话千载。《伯牙绝弦》讲述了春秋时期俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的动人故事。而这段千古佳话时代流传，俨然已经成为中华民族对"知音"最为生动、最为隽永的解读与传承。
教学本文，我期待在多种形式的读中，激发 *** 学习文言文的兴趣;引导 *** 关注古文特有的语言现象，并渗透文言文的基本阅读 *** ，为 *** 课外阅读古文指引方向;通过对文本的深层解读和情境体验，能让 *** 真切感受伯牙与子期高山流水般的"知音"深情，受到传统"知音文化"的熏陶。
1.通过朗读、品读、吟诵等多种方式的读，将课文读正确，注意停顿，初步感受文言文的韵味，并能熟读成诵。
2.初步学会运用联系上下文、借助注释、展开联想等常用的文言文学习 *** ，理解课文大意，感受文言文的语言特色，并在这个过程中体验学习文言文的乐趣。
3.紧扣单元教学目标，通过情境体验、入境诵读等方式感受伯牙和子期之间高山流水般的"知音"深情，受到传统"知音文化"的熏陶。
在五下年级， *** 已经学习了《杨氏之子》这篇文言文，对古文的学习 *** 有了初步的了解和运用。《伯牙绝弦》是小学阶段的第二篇文言文，文章篇幅不长，浅显易懂。教学中，教师应充分尊重 *** 的主体地位，有效地帮助 *** 借助重点句，紧扣重点词，层层深入地解读与体会高妙的"知音文化"。教师可准备课件、音乐等，引导 *** 入情入境地学习。
注意"弦"字的读音和读题时的停顿、节奏。
1.请同学们大声读课文，读出自己的感觉，难读的地方可以回过去多读几遍。
指导 *** 读好停顿，读好语气词"哉"、"兮"，初步体验古文朗读的节奏和韵味。
【本环节重在进行朗读指导，教给 *** 停顿的 *** ，读好语气词，并能在初步理解的基础上读好长句。】
1.结合课文内容谈谈对伯牙、子期的了解。
2.解读之一句，聚焦句中的两个"善"字--伯牙善鼓琴，钟子期善听"
1. *** 边读边用波浪线划出文中表现"伯牙善鼓，子期善听"的语句。
句子1：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰："善哉，峨峨兮若泰山!"
句子2：志在流水，钟子期曰"善哉，洋洋兮若江河"。
立足"志"--理解伯牙弹琴技艺高超，他心里想到高山，他的曲子中就能够表现出高山来。(善鼓)
立足"善"--结合个 *** 化朗读，想象画面，引导 *** 感受山的巍峨、水的浩瀚，同时读出子期由衷的赞叹。
1.补白伯牙琴声中想表现的画面，丰富 *** 的想象，进一步感受伯牙善鼓，子期善听。
2.运用文中句式，拓展说话，感受伯牙善鼓，子期善听，两人之间心有灵犀。
1.出示：伯牙所念，钟子期必得之。
聚焦"必"--由琴声的意境升华到伯牙的心境。体会伯牙倾注在琴声里像峨峨泰山一样的志向，洋洋江河一般广阔的胸怀。
2.理解"知音"的内涵!(板书：知音)
【本环节适时渗透一字多义的语言现象，引导 *** 体会文言文的简约之美，对仗之美。创设情境，让 *** 参与文言文的创作，消除畏惧心理，进一步激发 *** 的学习文言文的兴趣。】
(一)切己体察，感受结识知音的喜
1.拓展阅读：伯牙与子期相遇瞬间的美好时刻。
2.随文练笔，体会伯牙与子期相遇时愉悦的心情，感受知音相遇时的妙不可言。
(二)对比参照，感受失去知音的悲
1.教师深情叙述：伯牙痛失知音的场景，体会伯牙内心之痛。
2.出示--子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
回味知音相遇之美好，直入伯牙内心，体会"破琴绝弦"之内涵。
正是这破琴绝弦，正是这得遇知音又痛失知音才使得这个故事更加的荡气回肠，从此一代又一代的人们传颂着它：
出示自古以来对《伯牙绝弦》故事的传承，配以多种形式的读
春秋时期《列子》--战国时期《吕氏春秋》--唐代《寄张元夫》--明朝《警世通言》。
伴着《高山流水》音乐，吟诵全文。
【本环节流连于一本本古书之中，各朝各代都用不同的文体叙述着这段感人隽永的千古佳话，这就是中华民族文化的传承，对"知音"内涵的不断追求。】
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰："善哉，峨峨兮若泰山!"志在流水，钟子期曰："善哉，洋洋兮若江河!"伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
义务教育课程标准实验教科书人教版，六年级上册8单元第25课《伯牙绝弦》，《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传的“高山流水遇知音”、“伯牙摔琴谢知音”的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。
《语文课程标准》提倡全面提高 *** 的语文素养;挖掘语文教育的人文内涵;强调语文的工具 *** 与人文 *** 结合。根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本年级 *** 的现有基础、学习能力，我确定
1、知识与技能目标：正确有感情地朗读课文，背诵课文;能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
2、过程与 *** 目标：通过“初读感知—精读领悟—深读启思”的 *** ，让 *** 深刻理解伯牙子期之间真挚的友情。
3、情感态度与价值观目标：感受文言文的魅力，激发 *** 学习文言文的兴趣;感悟祖国的语言魅力;积累中华经典诗文;感受朋友间真正的友情;感受艺术的美好。
让 *** 凭借注释和工具书读通，理解文章内容，在此基础上背诵积累;感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的 *** ;激发 *** 对文言文的兴趣。因为《伯牙绝弦》作为中华经典诗文体现的真知己境界感
动了几代人;文言文是我们灿烂的古代文化载体，作为6年级的小 *** 有能力也有必要欣赏和吸收这些文化;所以我利用音乐渲染气氛及生动的故事讲解，让 *** 在学习过程中感受伯牙子期纯真的友情及学习
体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的`情感，朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友谊。因为 *** 年纪尚浅，人生经验有限，不太能理解知音的可贵和知音难觅的无奈。所以我侧重在反复读中对故事进行深入
分析，从而使 *** 体会伯牙子期“闻琴弦而知其雅意”的真知己境界，及子期逝世后，伯牙刻骨铭心的痛以至于“摔琴谢知音”的极端方式表达对子期无边的悼念。
1、教法：“创设情境”法：使用人物 *** 、《伯牙绝弦》、《高山流水》等音乐创设情景，使 *** 入情入境，激 *** 感，调动 *** 的认知兴趣，达到事半功倍的效果。：俗话说：“读书百遍其义自见。”所以我利用“以读代讲”法，重点指导朗读和背诵文章，对文言文进行强化感悟、注重积累的策略。从而突出本文重点。“谈话法”：采用问答的方式启发 *** *** 思考产生 *** ，倡导以“主动参与，乐于研究，交流与合作”为主要特征的学习方式“点拨引导法”：在教学过程中引导 *** 深入感悟伯牙子期的真挚友情。此外还运用“讲授法”、“讨论法”等语文常用教学 *** 。
2、学法：新课标要求教师作为 *** 学习能力的促进者、培养者， *** 是主体，要充分挖掘 *** 的潜力，调动 *** 自主学习的积极 *** 。本文行文简洁、不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养 *** 借助注释，自主读懂课文。 *** 在生生互动、师生互动中，相互启发，拓展思路，分享学习之乐。让 *** 在 *** 而有活力的课堂氛围中始终处于积极主动的学习状态，变“被动地学”为“主动地学;与教法相辅相成在教学中 *** 坚持自学为主;采用“自读自悟法”，“合作学习法”“归纳总结法”，过程渗透“读，思，议，悟”的学法。
利用伯牙子期人物 *** 引出主人公;音乐《伯牙绝弦》激起 *** 对故事的好奇，为课文的讲授打好基础、最后播放古筝曲《高山流水》，回味伯牙子期真挚的知己情谊。
教学课时：我计划用2课时来完成本课教学。
课堂结构：初读感知——精读领悟——深读启思过程渗透“读，思，议，悟”
教学过程的流程是：创设情境——激发好奇——自主研读——合作探究——师生互动——拓展延伸——归纳小结——布置作业。
1教师谈话，发 *** 疑问：古今中外有许多交友的名言名句，谁能说(如：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟也”“莫逆之交”“士为知己者死”“管(仲)鲍叔牙)之交”“刎颈之交”“忘年之交”“患难之交”“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”“酒逢知己千杯少”等。)
2教书讲述：人生苦短，知音难求;云烟 *** ，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。
3这节课我们一起学习流传千古，吟诵至今的有关知己朋友的文言文，之前我们先来听一首歌《伯牙绝弦》;(借助音乐《伯牙绝弦》引出新课内容，让 *** 对“伯牙绝弦”讲述的故事产生兴趣，为 *** 探究心理的产生埋下伏笔;)
1教师讲述：“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给
人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。发 *** 疑问：今天我提问设疑们，为课就一起走进《伯牙绝弦》，读读课文，你能找出“伯牙绝弦”的 *** 读文前因后果吗?( *** 带着问题读课文)
1由于文章篇幅短，古今差异不大， *** 带着问题，初读课文，借助注释和工具书，联系上下文可初步了解文言文大意。
(1) *** *** 读文，要求读准字音。试着疏通文意，用自己的话说一说。
(2)指名读，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。
(伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了!简直就像巍峨的泰山(屹立在我面前)!”伯牙心里想到流水，钟子期(如痴如醉，击节称快)：
“妙极了，这琴声宛如奔腾不息的江河(从我心中流过)!”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后，伯牙认为世界上再也找不到(比钟子期更了解他的)知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，伯牙摔破了琴，拉断了弦，终生不再弹琴。)
(4)师范读，引导 *** 感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
(伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。)
1教师讲述故事背景感知故事内容。
(故事背景：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，相传俞伯牙是春秋战国时期楚国人,最擅长弹琴。钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。伯牙绝弦是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至故事补充交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。有句话叫“闻弦音而知雅意”他们两个互为知音。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于 *** 的情 *** ，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情 *** 、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的境。所以，终生不再弹琴了自此始有高山流水遇知音,伯牙摔琴谢知音的典故,)
2教师组织 *** 将自己的感悟表达出来与全班交流;产生的不同意见由
全班同学一起辨析、评判，以实现平等对话和共同提高;如：伯牙为什么要用绝弦这么极端的方式来悼念子期，难道他不可能遇到其他知音?
补充：《警世通言》：钟子期病故。伯牙闻知，泪如涌泉，去子期坟前祭拜，并割断琴弦，双手举琴向祭石台上一摔，摔得玉轸摧残，金徽零乱。老者惊问：“先生为何摔此琴?”伯牙道：“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹?春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”——俞伯牙《悼子期》;凤
尾------摇琴的末端。现在已经不再弹了。因为知音已经不在。琴都不弹了。当然包含有冷落的意思。也就用寒字来寓意了。来形容那种寂寞与无言。译文：回忆去年春天，我在江边遇见你。今天再次来访，却见不到知音的你了。只是见到一座坟，令我凄惨伤心。伤心伤心啊伤心，让我忍不住眼泪纷纷。要来见你时多么开心，知道你已死，我离开时又是多么痛苦，连江边都起了愁云。我不会再弹这首曲子了，就折断这把琴为你陪葬吧。)子期死后，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢?”子期一死，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾、诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来，伯牙悲痛绝、而伯情 *** 和智慧高深，遇到知己谈何容易，与其一个人孤独弹奏无人理解，不如绝弦谢知音。知音已死，留琴何用，断弦以鸣念知音而绝琴之意。古人说：“士为知己者死。”伯牙绝所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
3讨论交流总结学习文言文的 *** 和技巧。
(联系上下文、借助注释、查古汉语词典、工具书、多了解古代典故)
1进一步深化课文分析伯牙“遇知音”—“失知音”—“谢知音”(绝弦)过程中的心理过程;感受伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，理解千古知音最难觅;展现板书
三、伯牙绝弦原文和译文
1、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
2、伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！”
3、无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
4、伯牙，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。
5、钟子期，名徽，字子期。春秋战国时代楚国汉阳人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。
6、古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。
7、俞伯牙的知音是钟子期，他们约好第二年中秋再见面，可是到了第二年的八月十五，钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定。
8、俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。
9、参考资料来源：百度百科-伯牙绝弦
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的伯牙绝弦 *** 和 *** 别姬伯牙绝弦 *** 问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
