这篇文章给大家聊聊关于神化的成语，以及成语神化什么的意思对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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一、什么化神的成语有哪些
这是一个描述技艺或技能达到极高境界的成语。原意是指道教的至高境界，后来多用于形容诗、文、技艺等已到达极高境界，非常专业，近乎神奇。也可形容表演、创作等表现得非常逼真、生动。
形容事物非常神秘奇妙，超出人们的想象。表示事物的神秘 *** 已经超出了常人的理解范围，让人难以置信。常用来形容一些难以理解的现象或事物。
原意指奇异的法术和 *** 神之事。现在多用来形容对奇异事物或现象的好奇和探究心理。也用来比喻某种超乎寻常的事物或现象。这个成语含有一定的贬义，警示人们不要过于迷信或盲从一些超自然的事物。
二、由神化故事得来的成语
A.由中国神话故事演变而来的成语有哪些
由中国神话故事演变而来的成语有：
【解释】：夸父：古传说中的人名。夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。
【出自】：《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。”
【示例】：真谓～，必渴死者也。
【语法】：主谓式；作定语；形容自不量力。
【解释】：相传 *** 过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“ *** 过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。
【出自】：明·无名氏《 *** 过海》第二折：“则俺这 *** 过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”
【示例】：说得好，咱们就～吧！
【语法】：主谓式；作谓语、宾语；形容各人使出自己的本事。
【拼音】[ chángé bēn yuè ]
【解释】嫦娥：月宫仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。
【解释】：牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。
【出自】：《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”
【示例】：尝笔唐人《七夕》诗，咏～，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。
【语法】：联合式；作主语、分句、宾语；含贬义。
【解释】：精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。
【出自】：《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”
【示例】：宾南如～，每不自量。
【语法】：主谓式；作谓语、定语；比喻意志坚决，不畏艰难。
来源于神话的成语: *** 辟地，天女散花，夸父逐日牛郎织女，火眼金睛，精卫填海，水漫金山，叶公好龙，愚公移山，女娲补天，巫山云雨， *** 过海，各显神通等等
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由神话故事演变的成语：夸父逐日、精卫填海、女娲补天、大禹治水、 *** 辟地。
【解释】：夸父：古传说中的人名。夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。
【出自】：战国列子《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。”
夸父自不量力，打算要追赶太阳。他追到太阳降落的隅谷的时候，感到口渴要喝水，于是他就赶往黄河、渭水喝水，黄河、渭水的水不够，他又准备到北方的大湖喝水，还没有赶到大湖，他就因为口渴死去了。
【语法】：主谓式；作定语；形容自不量力
【解释】：精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。
【出自】：战国作者不详《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”
炎帝的小女儿名叫女娃，女娃在东海游泳，被淹没无法回归(回家)，于是化为精卫,时不时衔西山的木、石,来堵塞东海。
【语法】：主谓式；作谓语、定语；比喻意志坚决，不畏艰难
【近义词】矢志不移、移山倒海、愚公移山、坚韧不拔
【解释】：神话故事，伏羲的 *** 女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。
【出自】：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”
【示例】：传说雨花石是女娲补天留下的石头。
【语法】：主谓式；作主语、定语；形容改造天地的雄伟气魄
【解释】：禹：三皇五帝时中原的领袖。大禹治理水患为百姓谋福。
【出处】战国中后期到汉代初中期楚国或巴蜀人所作《山海经·海内经》：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。
大水漫上天际，鲧 *** 了天帝的息壤来堵塞洪水，违抗了天帝的命令。天帝让祝融在羽山近郊 *** 鲧。鲧的部落里分出了禹氏族，天帝就命令禹率部下铺填土壤平治洪水来 *** 九州。禹采用疏导法来治水，平定水患。
【示例】：你知道大禹治水的故事吗？
【语法】：主谓式；作宾语、定语；含褒义
【解释】：古代神话传说： *** 氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
【出自】：三国·吴·徐整《三五历纪》：“天地 *** 如鸡子， *** 生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地， *** 在其中。”
世界开辟以前，天和地混 *** 沌地成一团，象个鸡蛋一样， *** 就生在这当中。过了一万八 *** ，天地分开了，轻而清的阳气上升为天，重而浊的阴气下沉为地。 *** 在天地中间。
【示例】：感谢那些 *** 辟地，披荆斩莽的英雄们！只有你们才配承受这更高的幸福，更大的快乐。刘白羽《从富拉尔基到齐齐哈尔》
【语法】：联合式；作谓语、定语；比喻前所未有的伟大事业
【近义词】鸿蒙初辟、史无前例、天地开辟、筚路蓝缕、亘古未有
精卫填海！女娲补天！后羿射日，嫦娥奔月
含沙射影、 *** 辟地、叶公好龙、 *** 过海、女娲补天
【解释】：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙 *** 人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。
【出自】：晋·干宝《 *** 》卷十二：“其名曰蜮，一曰短狐，能含沙射人，所中者则身体筋急，头痛、发热，剧者至死。”
【译文】：他的名字叫蜮，一个是短狐，能含沙射人，所中的人就全身抽筋，头痛、发热，严重的甚至死亡。
【解释】：古代神话传说： *** 氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
【出自】：三国·吴·徐整《三五历纪》：“天地 *** 如鸡子， *** 生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地， *** 在其中。”
【译文】：天地一片 *** 如鸡蛋， *** 生在其中，一万八 *** ，天地开辟，阳清为天，阴浊为地， *** 在其中。
【解释】：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
【出自】：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。
【解释】：相传 *** 过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“ *** 过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。
【出自】：明·无名氏《 *** 过海》第二折：“则俺这 *** 过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”
【译文】：就我们这 *** 过海神通广大，方显得神仙回位的道法强大，要的是万古将好的名气流传下去。
【解释】：神话故事，伏羲的 *** 女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。
【出自】：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”
【译文】：于是女娲炼五色石用来补天。
来自神话故事的成语：精卫填海、后羿射日
含沙射影、 *** 辟地、叶公好龙、 *** 过海、女娲补天
【解释】：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙 *** 人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。
【出自】：晋·干宝《 *** 》卷十二：“其名曰蜮，一曰短狐，能含沙射人，所中者则身体筋急，头痛、发热，剧者至死。”
【译文】：“他的名字叫蜮，一个是短狐，能含沙射人，所中的人就全身抽筋，头痛、发热，严重的甚至死亡。”
【解释】：古代神话传说： *** 氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
【出自】：三国·吴·徐整《三五历纪》：“天地 *** 如鸡子， *** 生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地， *** 在其中。”
【译文】：“天地一片 *** 如鸡蛋， *** 生在其中，一万八 *** ，天地开辟，阳清为天，阴浊为地， *** 在其中。”
【解释】：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
【出自】：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。
【解释】：相传 *** 过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“ *** 过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。
【出自】：明·无名氏《 *** 过海》第二折：“则俺这 *** 过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”
【译文】：就我们这 *** 过海神通广大，方显得神仙回位的道法强大，要的是万古将好的名气流传下去
【解释】：神话故事，伏羲的 *** 女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。
【出自】：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”
【译文】：“于是女娲炼五色石用来补天。”
三、与神相关的成语有哪些
*** 过海，各显神通－－比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
*** 斧神工－－象是 *** 神 *** 出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。
六神无主－－六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
人神共愤－－人和神都愤恨。形容民愤极大。
神龙见首不见尾－－原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。
奉如神明－－象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。语本《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。
聚精会神、 *** 斧神工、神魂颠倒、六神不安、六神无主等。
【解释】：会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。
【出自】：汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。”
【译文】：明明在朝廷，肃穆分布，聚精会神，相处得更加显著。
【解释】：像是 *** 神 *** 出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。
【出自】：战国·庄子《庄子·达生》：“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧 *** 神。”
【译文】：梓庆削木头做鐻，鐻做成，看见的人读觉得惊扰了 *** 神。
【解释】：神魂：精神，神志。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。
【出自】：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十六：“小娘们多有爱他的，奉得神魂颠倒，连家里也不思想。”
【译文】：小娘们非常爱他的，供奉得神魂颠倒，连家也不想了。
【解释】：六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
【出自】：宋·张君房《云笈七签》卷三十二：“凡人卧，头边勿安放火炉，令人六神不安。”
【译文】：凡是人睡觉，头边不要安放火炉，会让人感觉不安。
【解释】：六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
【出自】：汉·张衡《髑髅赋》：“五内皆还，六神皆复。”
【译文】：五脏都回了，六神都恢复了。
玄妙入神:形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。
下笔如神:指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。
圣神文武:称颂帝王或杰出人物之词。
神清气茂:指心神清朗，资质秀美。
神圣工巧:中医对望、闻、问、切四种 *** 的别称。
神采焕发:神采：人的精神、神气和光彩；焕发：光彩四射。形容精神饱满，生气勃勃的风貌。
神色不动:神色：神情。神情显得没有受到惊动而十分镇定。
神清气朗:①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。
神魂荡扬:荡：摇动；扬：飞起。形容精神飘忽不定
神骥出枥:骥：千里马；枥：马厩。比喻气魄雄伟，志向远大
神经错乱:①指精神病。②指精神和思虑迷糊不清，失去常态。
神迷意夺:指精神迷乱，情思恍惚。
神眉 *** 道:形容花样多，有些神秘莫测。
神龙失埶:比喻失去权位。埶，同“势”。
神龙马壮:比喻身体健壮、气宇轩昂。
神谟远算:指神奇的谋略和计划。同“神谟庙算”。
神领意造:指用心神领会和创造艺术形象。
神驰力困:形容心神向往，情思昏沉。
神经过敏:①症状名。神经 *** 的感觉机能异常锐敏，神经衰弱患者大都有这种症状。②泛指多疑，好大惊小怪。
神龙见首不见尾:原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。
神牵 *** 制:指受到多方面牵制而不能任意行事。
神魂飞越:形容写作时想象力肆意驰骋。
神魂摇荡:形容心神恍惚，难以把握。亦作“神摇魂荡”、“神魂荡扬”、“神魂飘荡”。
神清骨秀:形容人长得神态清朗，气质秀美。
神奸巨猾:指有势力的奸狡恶人。同“神奸巨蠹”。
神焦 *** 烂:形容火灾惨烈，众多的人被烧死。
神气十足:神气：自以为得意傲慢的神情。形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。
神谋魔道:犹神差 *** 使。好象有 *** 神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
神至之笔:形容艺术作品的技法非常奇妙。
神州赤县:后遂以“赤县神州”或“神州赤县”为中国的别称。
神州陆沉:神州：指中国；陆沉：陆地无水而沉。中国 *** *** 。比喻 *** 被敌人侵占。
神输 *** 运:形容运输迅疾。也比喻偷漏。同“神运 *** 输”。
神逝魄夺:犹言魂飞魄散。形容惊恐万分，极端害怕。
神使 *** 差:好象有 *** 神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。同“神差 *** 使”。
神色不惊:神色：神情。神情显得没有受到惊动而十分镇定。
【成语拼音】：shénān qì dìng
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四、成语神什么化什么
1、成语神化：出神入化、化腐朽为神奇、变化如神、过化存神、穷神知化、神功圣化、穷神观化
2、出神入化 [chū shén rù huà]
3、神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
4、元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声；他连忙答应。”金圣叹批：“真正出神入化之笔。”
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