本篇文章给大家谈谈鸿木之乡，以及鸿泽木业有限公司对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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一、生如蝼蚁当立鸿鹄之志完整句是什么
1、生如蝼蚁当立鸿鹄之志完整句是生如蝼蚁当立鸿鹄之志，命薄如纸应有不屈之心。
2、源于小说《官策》。意思是 *** 命如草芥般柔弱，可是理应具有像苍蝇一样可以搏击长空的壮志。时运不济使我们的命像纸条一样薄弱乏力，但即使是那样大家也需要具有不向运势低下头的拼搏的心。
3、“鸿鹄之志”一词源于汉朝司马迁《史记·陈涉世家》中，”嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！“这样的话表述了陈涉不屈从命运的安排，雄心壮志的念头。根据对历史典故词句的应用，构成了这一句强大而且充斥着理想和热情的语句。
4、陈胜又叫陈涉，是阳城人。吴广又叫吴叔，是阳夏地方人。陈涉年轻时，曾经受雇帮人耕田种地，做累了跑到田埂上休息，心头纳闷怨忿了好一阵，忽然激品对大伙儿说：大家将来谁要是得了富贵，千万别忘了今天的穷朋友啊！
5、大伙听他这么一说，都禁不住笑了，有人对陈胜说：“你现在给人家当雇农，穷得不得了，连锄头都不是自己的，哪来的富贵呀？”陈胜长长地叹一口气说：“躲在屋檐下的燕子麻雀，怎会懂得鸿雁和天鹅的远大志向呢？”
6、陈胜对自己的遭遇一直愤恨不平，可不幸的事情又落到了他的身上。秦二世皇帝元年七月，征调住在黑门左边的平民去屯守渔阳，他们一行一共是九百人。
7、这九百人被征集到一起后，陈胜、吴广被指定为屯长，由两名身佩利剑的凶狠的军官押送，没日没夜地拼命向渔阳方向赶路，生怕耽误了规定的日期。
8、那时候正值夏日雨季，他们走到韩县大泽乡的时候，正赶上连降暴雨。大泽乡靠近准河的支流浍河，地势低洼，大水淹没了道，没法走了。他们只好停下来，等天晴了再走。按照秦朝的法律，误了日期，没有按时到达就要杀头。
9、陈胜、吴广计算一下，估计无论如何也不能按期到达渔阳，杀头之罪已经犯了，陈胜、吴广商量怎么办。陈胜说：“如今要是逃走，给抓回来也是死；起来 *** 夺天下，顶多也是死。与其这样等死，还不如为争夺天下而死呢！”吴广问：“怎么去争夺天下呢？”
10、陈胜说：“天下的老百姓吃够秦朝的苦头。听说二世是秦始皇的小儿子，按理不该他做皇帝，应当做皇帝的是他的大哥公子扶苏。扶苏常常劝他老子不要 *** ，他老子一生气，就把他派到蒙恬那里去带兵守城了。
11、如今听说二世已经无缘无故地杀了公子扶苏，老百姓只听说扶苏是个贤人，并不知道他被害的消息。还有，楚国的大将项燕，曾经立下了不少汗马功劳，又很爱 *** 兵。
12、有人说他已经死了，也有人说他在楚国灭亡的时候逃走了，咱们楚国人都很想念他。如今要是咱们假借公子扶苏和楚将项燕的名义，号召天下人，反对二世，一定会有许多人起来响应的。”
13、两个人商量了一阵子，吴广认为陈胜说得有道理。人们当时都非常迷信，想要世家号召群众起来 *** ，除了借助扶苏和项燕的名义以外，还得用装神弄 *** 一类的办法，取得群众的信任。他们决定试试看。
14、第二天，伙夫上街买鱼回来，剖鱼的时候，在鱼肚子里发现一块绸子，绸子上用朱砂写着“陈胜王”三个大字。大伙儿一下子就传开了，都认为这是老天爷的旨意原来陈胜是真命天子呀！
15、到了晚上，忽然有人看到破庙那边的草木丛中，忽明忽暗地闪烁着 *** 火，并且还隐隐约约地听到狐狸的叫声：“大楚兴，陈胜王”，“大楚兴，陈胜王”。
16、这事让大伙儿又害怕，又奇怪。狐狸怎么会说人话？莫非是狐仙，也知道陈胜是个真命天子，向人们来报信了！第二天清早起来，大伙儿都跑来看陈胜，越看越觉得他长得的确与众不同，是个真命天子的相貌呢陈胜、吴广利用迷信，在群众中造成了成为领袖人物的 *** 。
17、陈胜把押解他们的官员杀了，接着，把兵士们召集起来说：“男子汉大丈夫不能白白去送死，死也要死得有个名堂。王侯将相，难道是命里注定的吗！”
18、就这样，在生死攸关之际，陈胜、吴广发动反秦 *** ，“斩木为兵，揭竿为旗”，在大泽乡燃起了中国历史上之一次农民大 *** 的烽火。
二、四字成语什么木什么之
1.描写树木的四字词语（什么怎么样）例如：古木参天
林木葱郁，林木参天，枝繁叶茂，树木丛生，葱葱茏茏、密密层层、严严实实树木成阴，郁郁葱葱，万木萌发，漫山遍野，绿树葱葱，根深叶茂.密密层层，枝繁叶茂，遮天蔽日，郁郁葱葱，亭亭玉立，迎风摇曳，婀娜多姿，顶天立地，古木参天，青松翠竹，青翠欲滴，生机勃勃，绿树成阴，千姿百态，盘跟错节.密密层层，枝繁叶茂，遮天蔽日，郁郁葱葱，亭亭玉立，迎风摇曳，婀娜多姿，顶天立地，古木参天，青松翠竹，青翠欲滴，生机勃勃，绿树成阴，千姿百态，盘跟错节.郁郁葱葱葱葱茏茏密密层层严严实实枝繁叶茂亭亭如盖郁郁葱葱苍翠挺拔树影婆娑疏影横斜横柯障蔽郁郁葱葱葱葱茏茏密密层层严严实实枝繁叶茂亭亭如盖郁郁葱葱苍翠挺拔树影婆娑疏影横斜横柯障蔽茂盛、繁密、葱葱茏茏、密密层层、严严实实、郁郁葱葱、枝繁叶茂、绿树成荫树木旺盛高大雄伟、直 *** 云霄十年树木，百年树人木已成舟草木葱茏树木旺盛，高大挺直百年树人刀山剑树耕耘树艺撼树蚍蜉暮云春树蚍蜉撼树琼林玉树瑶林琼树芝兰玉树。
林木葱郁，林木参天，枝繁叶茂，树木丛生，葱葱茏茏、密密层层、严严实实树木成阴，郁郁葱葱，万木萌发，漫山遍野，绿树葱葱，根深叶茂.密密层层，枝繁叶茂，遮天蔽日，郁郁葱葱，亭亭玉立，迎风摇曳，婀娜多姿，顶天立地，古木参天，青松翠竹，青翠欲滴，生机勃勃，绿树成阴，千姿百态，盘跟错节.密密层层，枝繁叶茂，遮天蔽日，郁郁葱葱，亭亭玉立，迎风摇曳，婀娜多姿，顶天立地，古木参天，青松翠竹，青翠欲滴，生机勃勃，绿树成阴，千姿百态，盘跟错节.郁郁葱葱葱葱茏茏密密层层严严实实枝繁叶茂亭亭如盖郁郁葱葱苍翠挺拔树影婆娑疏影横斜横柯障蔽郁郁葱葱葱葱茏茏密密层层严严实实枝繁叶茂亭亭如盖郁郁葱葱苍翠挺拔树影婆娑疏影横斜横柯障蔽茂盛、繁密、葱葱茏茏、密密层层、严严实实、郁郁葱葱、枝繁叶茂、绿树成荫树木旺盛高大雄伟、直 *** 云霄十年树木，百年树人木已成舟草木葱茏树木旺盛，高大挺直百年树人刀山剑树耕耘树艺撼树蚍蜉暮云春树蚍蜉撼树琼林玉树瑶林琼树芝兰玉树。
目瞪口呆呆若木鸡草木皆兵依草附木风声鹤唳，草木皆兵入木三分绳锯木断只见树木，不见森林八公山上，草木皆兵麻木不仁移花接木行将就木水木清华死灰槁木一草一木独木不成林木人石心登木求鱼古木参天十年树木，百年树人无根之木，无源之水无源之水，无本之木缘木希鱼蟠木朽株故家乔木刚毅木讷教猱升木枯木逢春木干鸟栖大兴土木身非木石下乔木入幽谷朽木粪土一木难支圆木警枕直木先伐依 *** 附木土牛木马投木报琼青黄沟木草木萧疏槁木死灰鸣雁直木枯木朽株墓木已拱草木皆兵麻木不仁木牛流马择木而栖木已成舟朽木不雕人非木石木秀于林麻木不仁移花接木木牛流马择木而栖木已成舟十年树木，百年树人朽木不雕人非木石木秀于林。
【木本水源】：树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
【木雕泥塑】：用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。
【木鸡养到】：木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。
【木人石心】：形容意志坚定，任何 *** 都不动心。
【木已成舟】：树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。
【木干鸟栖】：指鸟栖树上，至树干枯也不离去。比喻行事坚定不移。
【木梗之患】：比喻客死他乡，不得复归故里。
【木公金母】：即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。
【木坏山颓】：木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
【木落归本】：犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
【木讷寡言】：木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
【木石心肠】：形容人心肠硬，不为情感所动。
【木头木脑】：形容呆板、迟钝。
【木心石腹】：犹木人石心。形容意志坚定，任何 *** 都不动心。
【木朽蛀生】：朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
中庸之道 zhōng yōng zhī dào
城下之盟 chéng xià zhī méng
惊弓之鸟 jīng gōng zhī niǎo
中冓之言 zhōng gòu zhī yán
【包办代替】指应该和有关的人一起商量或一起做的事，却独自办理，不让旁人参与.【不惜代价】为得到某种东西或实现某个目标而不吝惜付出钱物、精力等.【长歌代哭】长歌：放声歌咏，借指写诗文.用放声歌咏来代替痛哭泣，借以抒发胸中的悲愤.【代拆代行】拆：拆开，指拆阅来电来文；行：发出.一般指 *** 不在时由专人负责 *** 拆阅和审批、处理公文.形容权力极大.【分忧代劳】分担忧愁，代替 *** 劳.【缓步代车】缓：舒缓不急切.慢步行走以代乘车.【将李代桃】比喻代人受罪或彼此顶替.【僵李代桃】比喻代人受罪责或以此代彼.亦作“僵桃代李”.【僵桃代李】比喻代人受罪责或以此代彼.同“僵李代桃”.【借箸代筹】箸：筷子；筹：过去用以计算的工具，引伸为策划.原意是借你前面的的筷子来指画当前的形势.后比喻从旁为人出主意，计划事情.【年湮代远】湮：埋没.年代久远.【取而代之】指夺取别人的地位而由自己代替.现也指以某一事物代替另一事物.【荏苒代谢】荏苒：时光渐渐过去；代谢：交替.指日月交替运行，时光渐渐消逝.【人事代谢】代谢：更迭，交替.泛指人世间的事新旧交替.【世世代代】泛指延续的各代.【五行代德】五行：指金、木、水、火、土；代德：以新德代旧德.泛指改朝换代.【新陈代谢】陈：陈旧的；代：替换；谢：凋谢，衰亡.指生物体不断用新物质代替旧物质的过程.也指新事物不断产生发展，代替旧的事物.【新故代谢】指生物体不断用新物质代替旧物质的过程.也指新事物不断产生发展，代替旧的事物.同“新陈代谢”.【以耳代目】以：用；代：代替.拿眼睛当耳朵.指不亲自去调查了解，光听信别人说的.【以计代战】用计谋来代替阵前的交战.【以桃代李】比喻以自身去顶替别人.【燕雁代飞】燕夏天来温带，冬天归南方；雁冬天来温带，夏天归南方.比喻各自一方，不能相见.【越俎代谋】俎：古代祭祀时用的盛祭品的器具.管祭祀的人放下祭器去代替别人出谋划策.比喻越权办事或包办代替【越俎代庖】越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师.主祭的人跨过礼器去代替厨师办席.比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事.【捉刀代笔】指代人出力或 *** 文章.。
三、文言文羽字鸿
1.羽,字鸿渐,不知所生文章翻译不是要原文
翻译：陆羽，字鸿渐，人们不知道他的父母是谁。
翻译：陆羽，字鸿渐，人们不知道他的父母是谁。
当初，竟陵的僧人智积在河边捡到一个婴儿，就把他当作自己的 *** 来养育。等到长大后，他不愿意跟从智积削发为僧，就用《易经》为自己占卜，卜得《蹇》卦中的《渐》卦，卦上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪器。”
他才用陆羽做自己的姓名。幼时得到张衡的《南都赋》，（不识字）不能阅读，却端坐着学小孩子念念有词的样子，禅师抓住他，让他割草。
当他记经书的时候，糊里糊涂好像有所丢失一样，过了一天还是无法记住，禅师鞭打他，陆羽感叹说：“时间流逝了，怎么还是不会写呢！”他泣不成声就逃走了，成为优伶藏了起来，撰写了《谈笑》一万多字。天宝年间，陆羽被官府任命为优伶的老师，后来他逃走了。
这就是古人说的“品行高洁而行迹污秽”的人。上元初年，陆羽在苕溪上修建了房子，闭门读书。
还与有名的高僧和隐士相聚，整日喝酒聊天。陆羽相貌丑陋，说话结巴，却很善辩，他听到别人的美德，就像自己具有这种美德一样高兴。
与别人约会，即使虎狼当道也会如期前往。他自称“桑苎翁”，又号称“东岗子”。
他精通古调歌诗，兴致极为安闲高雅，著书很多。他驾着小舟在在山寺间来往，总是头戴纱巾，脚穿草鞋，身穿粗布短衣，腰系围裙，敲打着林间树木，戏耍着河中清流。
他有时独行在旷野之中，吟咏古诗，来往徘徊直到月亮下山，兴致尽了才痛哭着回家。当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆。
陆羽与僧人皎然是更好的朋友。皇上曾下诏任命陆羽为太子文学。
陆羽嗜好喝茶，创制了茶道的精妙理论，著有《茶经》三卷，论述茶道的根源、茶道的 *** 、茶道的器具，被当时的人称为“茶仙”，天下人由此渐渐懂得喝茶了。卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像，奉为神来祭祀，每买十件茶具，就送一具陆羽的塑像。
当初，御史大夫李季卿到江南任宣慰使，他喜欢喝茶，知道陆羽的名声，就派人召陆羽来。陆羽身穿农夫的衣服提着茶具进入衙门。
李季卿说：“陆先生精于茶道，天下了解。扬子江的中泠泉水又极为绝妙，如今二妙碰到一起，千载难逢，陆先生不可错过这个机会啊。”
喝完茶，李季卿命令家奴付给陆羽茶钱，陆羽感到很羞愧，改著《毁茶论》一篇。陆羽与皇甫补阙交好，当时尚书鲍防在越中，陆羽前往依附他。
皇甫冉写序送给他说：“君子推究儒、佛二家的名理，穷尽诗歌的丽则，遥远的别馆，孤零的岛屿，有船通行的地方就一定要去；有鱼梁钓矶之处，可随意前往。那越中地方是著名的山水之乡，军门又承担这朝廷节钺的重任。
鲍长官是了解先生爱惜先生的人，会对先生解衣推食，倍加关照，先生此去怎能是仅仅品尝镜湖的鱼，赏若耶溪的月而已呢？”原文：羽，字鸿渐，不知所生。初，竟陵禅师智积得婴儿于水滨，育为 *** 。
及长，耻从削发，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”始为姓名。
幼时，得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅若成诵状，师拘之，令剃草莽。当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭苦，因叹曰：“岁月往矣，奈何不知书！”呜咽不自胜，因亡去，匿为优人，作诙谐数千言。
天宝间，署羽伶师，后遁去。古人谓“洁其行而秽其迹”者也。
上元初，结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日。
貌寝，口吃而辩。闻人善，若在己。
与人期，虽阻虎狼不避也。自称“桑苎翁”，又号“东岗子”。
工古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多。
扁舟往来山寺，唯纱巾藤鞋，短褐犊鼻，击林木，弄流水。或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返。
当时以比接舆也。与皎然上人为忘言之交。
有诏拜太子文学。羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。
鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333431363062，召之。
羽野服挈具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知。扬子中泠水，又殊绝。
今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱。
羽愧之，更著《毁茶论》。与皇甫补阙善。
时鲍尚书防在越，羽往依焉，冉送以序曰：“君子究孔，释之名理，穷歌诗之丽则。远野孤岛，通舟必行；鱼梁钓矶，随意而往。
夫越地称山水之乡，辕门当节钺之重。鲍侯，知子爱子者，将解衣推食，岂徒尝镜水之鱼，宿耶溪之月而已。”
此文出自北宋·宋祁《新唐书·陆羽传》扩展资料写作背景：《新唐书·陆羽传》见《新唐书》卷一百九十六卷《隐逸·陆羽传》。陆羽（733-804年），字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，或云自太子文学徙太常寺太祝，不就。
唐复州竟陵（今湖北天门）人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界之一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。《新唐书》对〈志〉十分重视，新增《仪卫志》《 *** 志》和《兵志》。
《兵志》附以马政，原有的《天文志》和《历志》篇幅超过《旧唐书》三倍，新〈志〉载。
陆羽字鸿渐，人们不知他的父母是谁。当初，竟陵的僧人智积在河边捡到一个婴儿，就把他当作自己的 *** 来养育。等到长大后，他不愿意跟从智积削发为僧，就用《易经》为自己占卜，卜得《蹇》卦和《渐》卦，卦上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”他才用陆羽做自己的姓名。小时候，智积禅师教他抄经书，陆羽却说：“（释氏 *** ）生无兄弟，死无后代。能称有孝吗？”禅师听后很生气，就用挑粪扫垃圾来惩罚他，又让他放三十头牛。陆羽就以竹划牛背学写字。偶然得到张衡的《南都赋》，不识字不能阅读，却端坐着学小孩念念有词的样子。禅师抓住他，让他割草。当他记经书时，糊里糊涂好象有所丢失一样，过了一天还是无法记住，禅师鞭打他，感叹说：“时间流逝了，怎么还是不会写呢？”他抽泣着自己不能承受，就逃走了，与优伶混在一起，写了上万字的《谈笑》一文。天宝年间，陆羽被官府任命为优伶的老师，后来他又逃走了。这就是古人所说的“品行高洁而行迹污秽”的人。
上元初年，陆羽在苕溪边上修建了房子，闭门读书。还与有名的高僧和隐士相聚，整日喝酒聊天。陆羽相貌丑陋，说话结巴，却很善辩，他听到别人的美德，就像自己具有这种美德一样高兴。与别人约会，即使虎狼当道也会如期前往。他自称“桑苎翁”，又号称“东岗子”。他精通古调歌诗，兴致极为安闲高雅，著书很多。他驾着小船在山寺间来往，总是头戴纱巾，脚穿草鞋，身穿粗布短衣，腰系围裙，敲打林间树木，戏弄河中流水。他有时独行在旷野之中，吟咏古诗，来往徘徊直到月亮下山，兴致尽了才痛哭着回家。当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆。陆羽与僧人皎然是更好的朋友。皇上曾下昭任命陆羽为太子文学。
陆羽嗜好喝茶，创制了茶道的精妙理论，他著有《茶经》三卷，论述茶道的根源、茶道的 *** 、茶道的器具，当时被人称为“茶仙”，天下之人由此逐渐懂得喝茶了。卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像，奉为神来祭祀，每买十件茶具，就送一具陆羽的塑像。当初，御史大夫李季卿到江南任宣慰使，他喜欢喝茶，知道陆羽的名声，就派人召陆羽来；陆羽身穿田野人的衣服提着茶具进入衙门。李季卿说：“陆先生精于茶道，天下都了解。扬子江的中泠泉水又极为绝妙。如今二妙碰到一起，千载难逢，陆先生不可错过这个机会啊。”喝完茶，李季卿命家奴付给陆羽茶钱，陆羽感到很羞愧，改著《毁茶论》一篇。
陆羽与皇甫补阙交好，当时鲍防尚书在越中，陆羽前往依附他。皇甫冉写序送给他说：“陆君子推究儒、佛二家的名理，穷尽诗歌的丽则。遥远的别馆、孤单的岛屿，有船通行就一定要去；有鱼粱钓矶之处，可随意前往。那越中地方是著名的山水之乡，军门又承担着朝廷节钺的重任。鲍长官是了解先生爱惜先生的人，会对先生解衣推食，倍加关照，先生此去怎能是仅仅品尝镜湖的鱼，赏若耶溪之月而已呢！”
陆羽的诗文集和《茶经》一书流传至今。
翻译：陆羽，字鸿渐，人们不知道他的父母是谁。
当初，竟陵的僧人智积在河边捡到一个婴儿，就把他当作自己的 *** 来养育。等到长大后，他不愿意跟从智积削发为僧，就用《易经》为自己占卜，卜得《蹇》卦中的《渐》卦，卦上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪器。”
他才用陆羽做自己的姓名。幼时得到张衡的《南都赋》，（不识字）不能阅读，却端坐着学小孩子念念有词的样子，禅师抓住他，让他割草。
当他记经书的时候，糊里糊涂好像有所丢失一样，过了一天还是无法记住，禅师鞭打他，陆羽感叹说：“时间流逝了，怎么还是不会写呢！”他泣不成声就逃走了，成为优伶藏了起来，撰写了《谈笑》一万多字。天宝年间，陆羽被官府任命为优伶的老师，后来他逃走了。
这就是古人说的“品行高洁而行迹污秽”的人。上元初年，陆羽在苕溪上修建了房子，闭门读书。
还与有名的高僧和隐士相聚，整日喝酒聊天。陆羽相貌丑陋，说话结巴，却很善辩，他听到别人的美德，就像自己具有这种美德一样高兴。
与别人约会，即使虎狼当道也会如期前往。他自称“桑苎翁”，又号称“东岗子”。
他精通古调歌诗，兴致极为安闲高雅，著书很多。他驾着小舟在在山寺间来往，总是头戴纱巾，脚穿草鞋，身穿粗布短衣，腰系围裙，敲打着林间树木，戏耍着河中清流。
他有时独行在旷野之中，吟咏古诗，来往徘徊直到月亮下山，兴致尽了才痛哭着回家。当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆。
陆羽与僧人皎然是更好的朋友。皇上曾下诏任命陆羽为太子文学。
陆羽嗜好喝茶，创制了茶道的精妙理论，著有《茶经》三卷，论述茶道的根源、茶道的 *** 、茶道的器具，被当时的人称为“茶仙”，天下人由此渐渐懂得喝茶了。卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像，奉为神来祭祀，每买十件茶具，就送一具陆羽的塑像。
当初，御史大夫李季卿到江南任宣慰使，他喜欢喝茶，知道陆羽的名声，就派人召陆羽来。陆羽身穿农夫的衣服提着茶具进入衙门。
李季卿说：“陆先生精于茶道，天下了解。扬子江的中泠泉水又极为绝妙，如今二妙碰到一起，千载难逢，陆先生不可错过这个机会啊。”
喝完茶，李季卿命令家奴付给陆羽茶钱，陆羽感到很羞愧，改著《毁茶论》一篇。陆羽与皇甫补阙交好，当时尚书鲍防在越中，陆羽前往依附他。
皇甫冉写序送给他说：“君子推究儒、佛二家的名理，穷尽诗歌的丽则，遥远的别馆，孤零的岛屿，有船通行的地方就一定要去；有鱼梁钓矶之处，可随意前往。那越中地方是著名的山水之乡，军门又承担这朝廷节钺的重任。
鲍长官是了解先生爱惜先生的人，会对先生解衣推食，倍加关照，先生此去怎能是仅仅品尝镜湖的鱼，赏若耶溪的月而已呢？”原文：羽，字鸿渐，不知所生。初，竟陵禅师智积得婴儿于水滨，育为 *** 。
及长，耻从削发，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”始为姓名。
幼时，得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅若成诵状，师拘之，令剃草莽。当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭苦，因叹曰：“岁月往矣，奈何不知书！”呜咽不自胜，因亡去，匿为优人，作诙谐数千言。
天宝间，署羽伶师，后遁去。古人谓“洁其行而秽其迹”者也。
上元初，结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日。
貌寝，口吃而辩。闻人善，若在己。
与人期，虽阻虎狼不避也。自称“桑苎翁”，又号“东岗子”。
工古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多。
扁舟往来山寺，唯纱巾藤鞋，短褐犊鼻，击林木，弄流水。或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返。
当时以比接舆也。与皎然上人为忘言之交。
有诏拜太子文学。羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。
鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。
羽野服挈具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知。扬子中泠水，又殊绝。
今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱。
羽愧之，更著《毁茶论》。与皇甫补阙善。
时鲍尚书防在越，羽往依焉，冉送以序曰：“君子究孔，释之名理，穷歌诗之丽则。远野孤岛，通舟必行；鱼梁钓矶，随意而往。
夫越地称山水之乡，辕门当节钺之重。鲍侯，知子爱子者，将解衣推食，岂徒尝镜水之鱼，宿耶溪之月而已。”
此文出自北宋·宋祁《新唐书·陆羽传》扩展资料写作背景：《新唐书·陆羽传》见《新唐书》卷一百九十六卷《隐逸·陆羽传》。陆羽（733-804年），字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，或云自太子文学徙太常寺太祝，不就。
唐复州竟陵（今湖北天门）人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界之一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。《新唐书》对〈志〉十分重视，新增《仪卫志》《 *** 志》和《兵志》。
《兵志》附以马政，原有的《天文志》和《历志》篇幅超过《旧唐书》三倍，新〈志〉载有文武百官的俸禄 *** ，为旧〈志〉所无。又有屯田、边镇、和籴等，皆旧〈志〉所无。
苏轼《和子由渑池 *** 》：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，怀璧无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
《张说诗集》：叶落苍江岸，鸿飞白露天。磷磷含水石，幂幂覆林烟。客心久无绪，秋风殊未然。徭蜀时未改，别家乡念盈。忆昨出门日，春风发。
钱起《送李四擢第归觐省》：当年贵得意，文字各争名。齐唱阳春曲，唯君金玉声。悬黎宝 *** ，高价世难掩。鸿羽不低飞，龙津徒自险。直矜鹦鹉赋，不贵芳桂枝。少俊蔡邕许，长鸣唐。
钱起《送任先生任唐山丞》：再命果良愿，几年勤说诗。上公频握发，才子共垂帷。琢玉成良器，出门偏怆离。腰章佐墨绶，耀锦到茅茨。树老见家日，潮平归县时。衣催莲女织，颂听海人词。鸿鹄志应在，荃兰香未衰。金门定回音，云路有佳期。
张九龄《感遇》：孤鸿海上来，池潢不敢顾。侧见双翠鸟，巢在三珠树。矫矫珍木巅，得无金丸惧。 *** 患人指，高明逼神恶。今我游冥冥，弋者何所慕。
《陈涉世家》：嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉？
《孟子.告子》：一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
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羽，字鸿渐，不知所生。初，竟陵禅师智积得婴儿于水滨，育为 *** 。及长，耻従削发，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”始为姓名。有学，愧一事不尽其妙。 *** 诙谐，少年匿优人中，撰《谈笑》万言。天宝间，署羽伶师，后遁去。古人谓“洁其行而秽其迹“者也。上元初，结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日。貌寝，口吃而辩。闻人善，若在己。与人期，虽阻虎狼不避也。自称“桑苎翁”，又号“东岗子”。工古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多。扁舟往来山寺，唯纱巾藤鞋，短褐犊鼻，击林木，弄流水。或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返。当时以比接舆也。与皎然上人为忘言之交。有诏拜太子文学。羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服絜具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知。扬子中泠水，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱。羽愧之，更著《毁茶论》。与皇甫补阙善。时鲍尚书防在越，羽往依焉，冉送以序曰：“君子究孔、释之名理，穷歌诗之丽则。远野孤岛，通舟必行；鱼梁钓矶，随意而往。夫越地称山水之乡，辕门当节钺之重。鲍侯知子爱子者，将解衣推食，岂徒尝镜水之鱼，宿耶溪之月而已。”集并《茶经》今传。
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