大家好，今天来为大家分享黄梅戏之乡 安庆的一些知识点，和黄梅戏故乡的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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一、被誉为 “黄梅戏之乡”具体包括安庆境内的哪些地方
安庆位于安徽省西南部，长江下游北岸，皖河入江处，西接湖北，南邻江西，西北靠大别山主峰，东南倚黄山余脉。全市现辖怀宁、桐城、望江、太湖、岳西、宿松、潜山7县（市）及迎江、大观、宜秀3区。安庆素有“黄梅戏之乡”美誉。中国五大剧种之一黄梅戏的发源地和传承地。清乾隆年间，发源于皖鄂交界处的采茶调传至安庆地区，后与本地方言相结合，经严凤英等老一辈艺术家的继承与发扬，逐渐成为蜚声海内外的剧种——黄梅戏。成长于安庆地区、兴盛于安庆地区。其中《天仙配》、《女驸马》等著名曲目脍炙人口，2006年5月20日经 *** 批准列入之一批国家级非物质文化遗产名。
二、黄梅戏的发源地是哪里
1、黄梅戏是中国五大戏种之一，始发于湖北黄梅县，是民间采茶调等传统戏剧，老百姓喜闻乐见的形式，后经安庆黄梅戏 *** 严凤英以及 *** 的传承才使黄梅戏发扬光大，她的 *** 作《天仙配》《牛郎和织女》《秦香莲》等传统曲目，它香飘海内外。，
2、如果，假如，黄梅戏是安徽的，那么安徽人为什么不用安徽的地名冠戏名呢！他们都不傻啊！
3、湖北人惭愧，自家的黄梅戏没有给予应有的重视，让安徽的朋友辛劳了。亡羊补牢，加油把黄梅戏唱出马兰的水平还差不多！
4、黄梅戏是安徽省的地方戏，准备来说应该是皖西南安庆的地方戏当然了湖北、江西、福建、浙江、江苏、 *** 、 *** 等地亦有黄梅戏的专业或业余的演出团体
5、安庆人唱响了黄梅戏，把黄梅戏的名声打出来了，隔壁的湖北黄梅县坐不住了，跳出来说黄梅戏是黄梅的。作为中国黄梅戏之乡的安庆诞生了很多黄梅戏 *** 出了韩再芬，严凤英，马兰，慕容晓晓，澜曦，吴琼，马丁，钱霜，吴艺群，张敏，江敏，熊东旭等等，而隔壁的黄梅县呢搞了个所谓的湖北黄梅戏剧院，可是黄梅人又唱不好黄梅戏，造成湖北黄梅戏剧院院长张辉，杨俊等骨干都是安徽过去的！黄梅抢黄梅戏的名头是因为安庆人把黄梅戏唱响唱出名声而来 *** 成果，也就是所谓的文化盗贼！号称什么黄梅戏是湖北的结果湖北人不会唱黄梅戏，还要安庆人过去唱，杨俊称黄梅戏在黄梅是白手起家，这就是湖北人眼中的黄梅戏之乡[捂脸]
6、黄梅本来就是湖北的，自己左手抢右手吗？
7、湖北真有黄梅县，安徽改村叫黄梅。
8、为抢湖北黄梅戏，安徽拼命用嘴吹。
9、湖北黄梅县根本不用抢，难道这牌子是自己做的吗？
10、提这个问题的人是别有用心之徒，看看宿松县志
11、假如安徽宿迁发源的，又再安徽发扬光大的，为什么不叫安徽戏，宿迁戏，反而叫黄梅戏。这就跟你姓赵，你 *** 姓钱，结果你们有了个儿子，你 *** 非得说孩子要姓王，你觉的是什么原因[捂脸]
12、黄梅戏发源地就是黄梅县！说宿松是发源地，那是因为宿松紧挨黄梅，黄梅戏先传到宿松。安徽有很多人说怀宁是发源地，说桐城是发源地，说安庆是发源地，都是罔顾事实。黄梅戏为什么会在安庆发展壮大呢？
13、那是因为黄梅—宿松—怀宁—桐城—安庆这是个一衣带水的路线，最主要的是，黄梅是个小地方，而安庆当时可是安徽省省会，大城市，对周边小地方有着天然吸引力。黄梅戏发展到安庆，当时也有过改名“安庆戏”，但是改名不成功，不被认可，最后又叫回了黄梅戏。
14、一个县城发展黄梅戏，天然的就是不可能跟大城市安徽比，安庆之一任市委 *** 就是黄梅人，他组织了不少黄梅戏艺人，成立剧团，开班黄梅戏学校，直到后来省会迁到合肥，黄梅戏完全发展壮大。黄梅戏所在的黄冈地区，黄梅县，武穴市，浠水县这些地方一直都有黄梅剧团，老一辈也是人人都能唱几句。
15、严凤英亲自说过黄梅县就是黄梅戏娘家，所有戏剧都是本地地名命名，不会出现本地戏剧叫别的地名。
16、安徽省人民 *** 官方网站也早有论述，部分安徽人不顾事实，为了自尊心篡改历史是不可取的。
17、黄梅戏存在历史应该是很久的。现在闻名全国，当然得益于安徽黄梅剧团。尤其是严凤英王少舫两位 *** 。安徽确实比湖北江西唱的好，名家辈出。非物质文化遗产 *** 已发证，安庆黄梅两地共享，争论发源地没有必要，有些人可能是故意炒作。
三、黄梅戏之乡
1、安庆素有“文化之邦”、“戏剧之乡”、“禅宗圣地”的美誉。是《孔雀东南飞》、“大乔小乔”、“不越雷池一步”、“六尺巷”等著名故事的发生地，是 *** 中国文坛近三百年的“桐城派”的故里，是京剧鼻祖程长庚为 *** 的徽班成长的摇篮，是黄梅戏形成和发展的地方。古皖文化、禅宗文化、戏剧文化和桐城派文化在这里交相辉映，形成了独具特色的地方文化。
2、黄梅戏用安庆语言念唱，唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力；黄梅戏的表演质朴细致，以真实活泼著称。黄梅戏来自于民间，雅俗共赏、怡情悦 *** ，她以浓郁的生活气息和清新的乡土风味感染观众。
3、黄梅戏以抒情见长，韵味丰富、优美、动听，其唱腔如行云流水，委婉清新、细腻动人，具有浓郁的乡土气息，且通俗易懂，易于普及，深受各地人民群众的喜爱。黄梅戏唱腔属板式变化体，有花腔、彩腔、主调三大腔系。花腔以演小戏为主，其曲调健康、朴实、明快、优美，表演形式活泼欢快，具有浓厚的生活气息和民歌小调色彩。彩腔，也称打彩调，是黄梅戏班社职业化后，因常被演员用来向观众“讨彩”而得名。其曲调欢快、流畅，在花腔小戏中曾广泛使用。主调，又称正腔，系黄梅戏中传统正本大戏里常用的唱腔。有平词、火攻、二行、三行等。其中平词是正本戏中最主要的唱腔，曲调严肃庄重、优美大方，常用于大段叙述、抒情，听起来委婉悠扬。
4、在音乐伴奏上，黄梅戏早期演出为“三打七唱”，即由三人演奏打击乐并参加帮腔。乐器分工是：堂鼓一人兼奏竹根节和钹，坐草台正中；小锣一人，坐上场门外内侧；大锣（又名”筛金”）一人，站在上场门外外侧。到20世纪30年代，伴奏除打击乐器外，又尝试用京胡托腔，后来还有人试用高胡和二胡伴奏，直到中华人民 *** 国成立初期，由高胡作为主奏乐器的形式才被逐渐固定下来。
5、黄梅戏角色行当的体制是在“二小戏”、“三小戏”的基础上发展起来的。上演整本大戏后，角色行当才逐渐发展成正旦、正生、小旦、小生、小丑、老旦、奶生、花脸诸行。辛亥 *** 前后，角色行当分工被归纳为上四脚和下四脚。上四脚是：正旦（青衣）、老生（白须）、正生（黑须）、花脸；下四脚是：小生、花旦、小丑、老旦。行当虽有分工，但很少有人专工一行。 *** 十九年（1930）以后，黄梅戏班社常与徽、京班社合班演出。由于演出剧目的需要，又出现了刀马旦、武二花行当，但未固定下来。当时的黄梅戏班多为半职业 *** 质，一般只有三打、七唱、箱上（管理服装道具）、箱下（负责烧茶做饭）十二人。行当搭配基本上是正旦、正生、小旦、小生、小丑、老旦、花脸七行。由于班社人少，演整本大戏时，常常是一个演员要兼扮几个角色，因而在黄梅戏中，戏内角色虽有行当规范，但演员却没有严格分行。
四、黄梅戏是安庆的吗
1、安庆是黄梅戏发展之地，黄梅戏的早期的发源地是湖北黄梅县的。所以人们将此戏曲又叫做黄梅戏。但是生活过这里的人都知道，湖北的黄梅和安庆是毗邻，安庆又与江西的彭泽县隔江相望，黄梅戏就在这一带流传开来，因为黄梅戏的唱腔接近白话，初学者很好上口，所以当时这一带的人们，一边采茶一边哼几首黄梅戏，黄梅戏又被叫做采茶歌。
2、黄梅戏能够成为安庆的地方戏，甚至于安徽省的经典曲目，最应该感谢严凤英 *** ，她幼年随同族中的前辈学习黄梅戏，虽历经坎坷，但是一直坚持不懈，后来，她的演唱越来越好，从家乡的小山村一直唱到县城，唱到省会，再到周边的外省。
3、当时安徽的省会并不是现在的合肥，而是安庆，她表演的《天仙配》广为人知，成为那个时代人人会唱的经典戏曲，安徽省 *** 见黄梅戏被越来越多的人所喜爱，就在安庆组建了安庆市黄梅戏剧团，涌出了大量的优秀演员。他们以安庆的方言念词、唱白，并风糜全国。
4、黄梅戏在安庆地区就这样流传开来，而且很有群众基础，优秀演员也是越来越多，黄梅戏剧团也由早前的一个发展成了多个，后来省会搬到合肥后，以马兰为首的演员也就随后 *** 到合肥，但以韩再芬为首的演员仍然坚守在安庆，虽然马兰早期的名声比韩略大些，但韩明显在黄梅戏上的贡献明显比马兰要高的多。
5、而安庆 *** 对黄梅戏也给予了大力支持，虽然黄梅戏已经没落了，但是走到安庆的街头，市面上仍然存在一大半的黄梅戏的宣传广告，安庆人更是对黄梅戏情有独钟，安庆也就成为了黄梅之乡。
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