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一、草编的历史是什么
草编是利用各种柔韧草本植物为原料加工编制的工艺品。
其原料生长地域广泛，而且易得易作，故草编工艺在我 *** 间十分普及。
目前可见的中国最早的草编遗物，是河姆渡人 *** 的，距今已有7000年之久。
令据《礼记》载，周代已有以莞(蒲草)编制的莞席了，而且当时已有专业的"草工"，"作萑苇之器"。
到春秋战国时期，已有用萱麻和蒲草编制的斗笠。
秦汉时期，草编已在民间广泛使用，品种有草鞋、草席、草扇、草帘及僧侣信徒打坐的 *** 等。
除了蒲草编制蒲衣、蒲鞋外，还有蒲草编制的蒲帆。
长江流域地区的草编原料多用野生的黄草、苏草、席草（水毛花）、金丝草、蒲草、龙须草、马蔺草、蒯草、荐草、竹壳、箬壳等，也有用人工栽培的农作物稻草为原料的。
适于草编的用草，草茎光滑，节少，质细而柔韧，有较强的拉力和耐折 *** ；采割来的草料先要挑选，梳理整齐，进行初加工后，方可编制。
长江流域的草编以草席、草鞋和其它日用品类更具特色，分布于四川、湖北、湖南、江苏、浙江等地，其中浙江为中国的草编生产基地，从十九世纪四十年代起就已远销国外。
江南苏席，仪征朴席，浙江宁席并称“全国三大名席”。
朴席镇在历史上就有“三湾九井十八巷，家家户户织席忙”之说，所产朴席麻筋结实、织工考究、席面光洁、色泽一致，有着“直立不倒、盛水不漏、二十年不坏”的美誉。
目前当地已建成华东地区更大的草席交易中心———中华朴席城。
江苏朴席，产于江苏仪征朴席村，以选草严格、麻筋结实、织工考究、编排紧密、席面光洁、经久耐用形成特色。
人称"站立不倒，盛水不漏，二十年不坏"。
苏州虎须席，产于清代，苏州虎丘附近蒯草编出的草席。
顾禄《桐桥倚棹录》："蒯席，出虎丘者为佳，见《姑苏志》。
昔年环山居民多种蒯草，织席为业，四方称'虎须席'，极为工致，他处所不及也。
今种蒯草织席者，浒关为甚，然虎丘地名尚有号席场弄者。
湖南临武龙须草席、渌田草席、祁阳草席和湖北沔阳荐草地席（毯）亦很有名。
草鞋以稻草编就，是稻作文化的产物。
草鞋的 *** 很简便，只需打出鞋底，再在脚头用草绳扭结，脚跟连底兜起后用草绳套住打结即成。
此鞋价廉物美、走路轻快，上山下地日常劳作均可穿用，至傍晚鞋底如若穿破，多弃之，故又名"不惜"、"不借"，一日一双，日日更新。
据传，草鞋始于夏朝，至春秋战国，王公贵族也时兴穿此鞋。
大思想家庄子不仅自己能织，还穿着破草鞋去见魏王。
东汉后，王孙贵族不再穿用，草鞋沦为粗俗之物，为下民专用。
一落泊文人曾作草鞋词曰：“少日青青老来黄，十抠万结结成双。
甫能打就同心结，又怕旁人说短长。
云雨事，我承当，可惜不能进兰房；有朝一日肚肠断，弃旧恋新撇道旁”以草鞋自喻，发人生感慨。
长江流域的草鞋种类繁多，以布条代草编制的鞋称"布草鞋"、用麻编制的称"麻草鞋"、用葛藤编结谓"葛藤草鞋"。
形状大同小异，均适于在陡峭石壁、崎岖山路、苔藓石道、泥泞田埂上行走。
盛产毛竹的山区用箬壳编鞋，较尖挺，雨天耐穿，多为山民所用。
用蒲草编制的称"蒲鞋"，有船形鞋帮，比草鞋上乘，小商、店员多穿之。
四川汉州草鞋起初用谷草为主要原料，几根麻绳为经，谷草作纬编制而成。
后为了美观，将麻绳鼻改为彩色丝线，捆鞋的麻绳改成彩色丝带。
据说这种舒适轻便的草鞋曾被乾隆皇帝看中，旧时当地每年夏初进贡丝耳子草鞋百双。
从此，汉州编草鞋的妇女更多了，工艺也不断改进。
汉州的知州还在衙门口左对面设了个草鞋市，方便当官的挑选贡鞋。
南通产一种茅靴，又叫"蒲鞋"，系用芦苇花搓成花绳编制而成，是具有良好保暖作用的实用工艺品。
南通县五总乡的戏台墩村为"茅靴村"，这里过去沟沟汊汊很多，泥土寒 *** 强，碱气重。
作为芦靴的主要原料芦花垂手可得。
由于 *** 芦靴材料易得、技艺简单，又能抵寒防潮，故很容易推广。
等到夏季芦花开了，采摘芦花晒干后，就开始把靴底都嵌上芦花绳，沿上蓝印花布边，一双厚实大方，手工精致的茅靴便制成了。
茅靴是当地远近闻名的一大副业。
上海嘉定草编，以编制日用工艺品闻名。
黄草属单子叶植物纲莎草科，原生于嘉定东澄桥镇一带的滩头河边，有所谓"名城宝产数黄草"之说。
黄草茎杆光滑柔韧，自明代起，当地居民就用其编织蒲鞋。
花色朴素美观、价廉物美、轻便耐用。
浙江慈溪长河、台州、温州、黄岩等地也盛产草编工艺，编织品种有日用品和各类玩具。
黄河流域的草编，以山东，河南为 *** ，其中山东尤为兴盛。
山东的民间草编，据1959年发现的 *** 市大汶口文化遗址 *** 土的陶器看，早在6000年之前就已存在了。
民间草编织工艺按料的不同可分为麦秸草编、玉米皮编、蒲草编、琅琊草编、马拌草编、三棱草编、稻草编、麻编、山箭草(民间又称“油草”)编等等。
其中以麦秸草编、玉米皮、蒲草编最为普遍。
按编织物的用途分类，属于用器类的有篓、筐、盒、盘、箱、茶垫、坐垫、箸笼、饭包、笊篱、菜筛、锅盖、扇子、花盆套、纸篓、信 *** 、茶杯套、草玩具等等；属于衣着一类的有草帽(有礼帽、童帽、斗笠、太阳帽、麻帽种种)、草鞋(有传统的冬季穿用的“蒲窝”，也有各式拖鞋与凉鞋)、蓑衣、玉米皮凉衫等等，家具一类的有草屏风等；建筑及室内装饰类有草地毯、灯伞、墙壁装饰纸、草墙纸等等。
此外还有作为半成品的各种各样的草辫儿。
按工艺分类则有编货、砌货、串货、钉货种种。
作为一种传统的工艺美术品和农家手工业产品，草编遍及于山东全省，较集中的几个地区是烟台市、潍坊市、滨州地区、聊城地区以及青岛市和济南市。
烟台市掖县沙河镇一带是我国草编织品早期的集散地，至今仍是草编生产很活跃的地方。
这儿用麦秸草制成的草辫、草垫、草帽、草盒等仍然具有传统特色。
草辫如“沙河黄”、“沙河白”以及数以千计的“花样辫”，工艺规矩， *** 精美，在国内外都是很有名的。
但近年来，烟台市的草编主要产品已由麦秸杆编织品转为玉米皮编织品，海阳、乳山等市的玉米皮地毯，海阳的“马莲垛”提篮，龙口的缠杆提篮，招远的玉米皮门帘，都是有特色的热销产品。
潍坊市的昌邑县以手编草帽闻名，当地所产金丝草帽向称名贵，至今全县农村妇女多能手工编织多种形式的草帽。
临沂地区的郯城县，是榔琊草编织品的著名产地。
琅琊草，也称黄草，因其主要产区郯城县为秦时的琅琊郡，因称“琅琊草”。
琅琊草叶片细长柔软而富弹 *** ，极宜编织，当地人世代用以编织草鞋。
1913年，当地的杨锡堂等人根据民间编织的 *** 创造出以苘为经，以榔琊草为纬的编织草帽工艺，遂使琅琊草编织的草帽名扬天下。
榔琊草编有各种技法：“风眼编法”韵律谐调，“鹰爪花纹”活泼而有动感，“绳草合编”格调空旷，几种编法相结合则具有虚实、疏密、明暗相比相济的效果，琅琊草制品于草帽之外还有拖鞋、提篮、茶杯套、果盒、花盒等。
平度市也是山东草编生产的传统地区，产品以麦草辫和草茶垫最有特色。
滨州地区的博兴县以绞编工艺编织的蒲草茶垫、坐垫等，颇有独到之处，近年更以苇、蒲 *** 各种草墙席，使传统的草编成了现代建筑的室内建筑材料。
山东草编的工艺 *** 极为丰富，常用的有编辫、平编、绞编、编花(如“马蔺垛”、“套扣”、“链子扣”、“小浪花”、“十字扣”、“曲径扣”、“粽子扣”、“梅花扣”等)、锥砌法、串接、串钉、串连、缠扣、缠锯、缠边、缠画、包裹、拧编、卷折、缝绣、粘贴、割花扎勒种种。
随着现代科技水平的提高，各种机械制品和人工合成材料制品充斥于人类生活的各个领域，这既使草编工艺品遇到了挑战，又面临着发展的重大契机，因为一方面是机制品、人工合成材料制品在某些领域取代草制品；另一方面，一些工业发达国家的人民对机械制品普遍感到厌倦，对于应用自然原料的手工艺品的兴趣越来越浓，有的提出“回到大自然去”的口号，这使草编工艺品的身价倍增，并且日益广泛地涉及到人们生活的更多方面。
山东草编这一富有深厚的历史和民间传统的工艺品，在富有创造 *** 的山东人民的手里，将会成为富有时代风采的现代 *** ，会为全人类的现代生活编织出幸福、和谐、美满。
乡村农民利用农闲时间，以蒲草、芦苇、麦杆、高梁杆、玉米皮等作原料，手工编结蒲窝(鞋)、门帘、 *** (座垫)、斗笠、席子等。
多系自编自用，或在就近集市交易。
1900年，南洋华侨商人在平度等地组织草编生产，使草编业开始兴盛起来。
其产品有麦杆草辫、劈草辫、花样草辫等。
不久，又从国外运进金丝草在当地加工草帽。
而利用草辫 *** 的草帽，少数在国内市场销售，大部分产品销往德国、东南亚各国和 *** 、 *** 地区。
草编业得到迅速恢复和发展开始将草辫漂白、染色，并利用机器制成各式草帽。
1981年，生产出口产品:草帽38.59万顶、草茶垫30.34万件、玉米皮拖鞋37.28万双、草编提篮68.16万个、机钉草提篮62.30万个、草座垫20.25万件，总产值为574.79万元。
1986年，生产出口各式草提篮30万个，出***货值达117.8万元。
花样辫花样辫分为圆草辫和劈草辫两大类2000多个花色品种。
花样辫是草制工艺品的原料，可以加工成各种草制工艺品，如提篮、草帽、墙席、灯罩、门窗帘等。
同时，也可以直接出口，销往联邦德国、东南亚和港澳地区。
80年代，历年出口量达4000包左右。
手编草提篮解放以来手编草提篮有2000多个花色品种。
草提篮可用于装带物品，同时，具有较高的观赏价值。
青岛生产的手编草提篮，大部分产品出口外销。
草帽当时，手工艺工人利用从菲律宾运进的金丝草加工草帽，除销往沈阳、天津等地外，主要供出口。
解放后草帽有手编帽、手串帽、机钉帽三大类。
其主要原料是琅琊草、麦杆、红麻、玉米皮等。
草帽具有实用和观赏双重价值，深受消费者称赞。
草茶垫一是实用 *** 的，多为4～18寸大小;另一种是观赏 *** 的装饰挂垫，可根据需要设计大小和图案。
草茶垫少量内销，大部出口，外销达20余个国家。
草座垫其主要原料是玉米皮和蒲草，分软、硬两大类。
主要产品有沙发座垫、椅凳座垫、汽车座垫等。
草门帘，主要原料是玉米皮，有草编条状分垂式和条状横连网式两种产品。
草地毯青岛生产的草地毯，主要原料是玉米皮、蒲草、茅草等。
产品分单纹样和连续纹样两大类，可使用于地面铺设和墙面装饰。
草杂品有草编筐、盘、纸篓、墙席、贴画等几百个花色品种。
1986年，年产在20万件左右，产品主要在国内销售。
除上述各种草编工艺品外，其他草杂工艺品，主要有筐、盘、篓、画等，
二、织屦徙越文言文
1.文言文鲁人徙越
原文：鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。
原文：鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。
曰：“屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不.用之国，欲使无穷，其可得乎？”
译文：鲁国有一个人自己很会打草鞋，妻子很会织白绸。两口子想搬到越国去。
有人对他说：“你到越国去必定会变穷。”
这个人回答说：“做鞋是为了给人穿的呀，但是越国人却习惯于赤脚走路；织白绸子是做帽子用的，但是越国人喜欢披散着头发，不戴帽子。以你们的专长，跑到用不着你的国家里去，要想不穷困，哪能办得到呢？”。
鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。
曰：“屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不.用之国，欲使无穷，其可得乎？”
鲁国有一个人自己很会打草鞋，妻子很会织白绸。两口子想搬到越国去。
有人对他说：“你到越国去必定会变穷。”
这个人回答说：“做鞋是为了给人穿的呀，但是越国人却习惯于赤脚走路；织白绸子是做帽子用的，但是越国人喜欢披散着头发，不戴帽子。以你们的专长，跑到用不着你的国家里去，要想不穷困，哪能办得到呢？”。
原文鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：.“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”
鲁国有一个人自己很会打草鞋，妻子很会织白绸。两口子想搬到越国去。有人对他说：“你到越国去必定会变穷。”那鲁国人问：“为什么呢？”这个人回答说：“鞋子是为了用鞋子走路，但是越国人却习惯于赤脚走路；帽子是为了给人戴的，但是越国人喜欢披散着头发，不戴帽子。以你们的专长，跑到用不着你的国家里去，要想不走投无路，那怎么能办到呢？”
14.解释句中加点字的含义。（2分）
屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。
16.这篇短文告诉我们一个什么道理？（2分）
15、你们编了麻鞋是给人穿的，可是越国人是光脚走路的。你们织了白绢是给人做帽子戴的，可是越国人是被散头发不戴帽子的。
16、要根据需要来确定行动，否则只能碰钉子。
鲁人徙越韩非子一书中记载一个“鲁人徙越”的故事。
故事说：鲁国京城住着一对夫妻，男的善于编草鞋，女一善于织白绸子，两口子兢兢业业，日子过得还不错。他们听说越国是个鱼米之乡。
有一天，两口子想要搬到越国去谋生，便收拾这具行李。邻居看见了，劝告他们说：“不要到那里去，去了，你们会受穷的。”
鲁人问：“为什么？”邻人说：“草鞋是给人穿在脚上的，可是越国教师都是水乡，越人从小就关脚板走路，不用穿鞋。绸子是为了做帽子给人戴在头上的，可是越国经常有暴雨，越人个个蓬头散发，从不戴子。
你们的手艺固然不错，可是去到一个用不着这种手艺的国家，手艺一点儿也用不上，怎么不受穷呢？”“鲁人徙越”这个故事，说明鲁国的这个鞋匝夫妇，产了解越国的生活习惯，只身的手艺和想当然，就要搬到陌生的越国去谋生。他们不懂得一切事物都是以时间、地点和条件不转移的，做事要切合实际，实是求是，人实际出发，分析客观条件，者才能收到良好的效果。
而单凭老经验和主观愿望是要碰壁的。倘若不是邻人相劝，改铸成大错，穷迫而归。
韩非子一书中记载一个“鲁人徙越”的故事。故事说：
鲁国京城住着一对夫妻，男的善于编草鞋，女一善于织白绸子，两口子兢兢业业，日子过得还不错。他们听说越国是个鱼米之乡。有一天，两口子想要搬到越国去谋生，便收拾这具行李。邻居看见了，劝告他们说：“不要到那里去，去了，你们会受穷的。”
邻人说：“草鞋是给人穿在脚上的，可是越国教师都是水乡，越人从小就关脚板走路，不用穿鞋。绸子是为了做帽子给人戴在头上的，可是越国经常有暴雨，越人个个蓬头散发，从不戴子。你们的手艺固然不错，可是去到一个用不着这种手艺的国家，手艺一点儿也用不上，怎么不受穷呢？”
“鲁人徙越”这个故事，说明鲁国的这个鞋匝夫妇，产了解越国的生活习惯，只身的手艺和想当然，就要搬到陌生的越国去谋生。他们不懂得一切事物都是以时间、地点和条件不转移的，做事要切合实际，实是求是，人实际出发，分析客观条件，者才能收到良好的效果。而单凭老经验和主观愿望是要碰壁的。倘若不是邻人相劝，改铸成大错，穷迫而归。
[编辑本段]原文：鲁人徒越鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越.或谓之曰：“子必穷矣.”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣行，缟为冠之也，而越人被发，以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”鲁人不应，携妻之越.居三月，悄怆而返.译文：鲁国有个人善于编织草鞋，他的妻子善于纺纱，他们想一起迁徙到越国.于是就有人告诫他：“你一定会受穷的.”鲁国人就问：“为什么？”那人说：“草鞋是用来穿的，但越国人却赤脚走路；纱是用来做帽子的，但越国人却披头散发不戴帽子.你们虽然有专长，但迁徙到没有用途的国度，想不受穷，这可能吗？”鲁国人就反问他说：“你们的手艺固然不错，可是去到一个用不着这种手艺的国家，手艺一点儿也用不上，怎么不受穷呢？”那个鲁国人不理睬，带着妻子到越国去.在那儿住了三个月，忧郁悲伤地回来了.道理：凡做一事，制定行动计划，必须先做调查研究，从实际出发，万不可纯凭主观，心血来潮，莽撞从事.做生意特别要了解顾客的需要.。
三、穿草鞋的故乡
1、故乡的山山岭岭都长满了草，庄稼稻麦收获后留下的桔杆也被乡亲们叫做稻草麦草。与草为伴和草共生的乡民是名符其实的草民。我的故乡，也是草鞋的故乡。
2、从我记事起，乡亲闲下来，便要亲手编织几双草鞋。在农家小院，谁家的院头墙壁，没有草鞋高挂过呢？
3、编织草鞋，常用的是稻草，将经年的稻草拧成草绳，将草绳套在木架子上，左右穿棱编织，为将草鞋编得更为合脚，编织草鞋的村民编着编着不时将一双光脚板印上去比比划划，使草鞋的形制与那双脚板相宜而不走样。这样织出的草鞋又怎会不合脚呢？况且草鞋随天气阴晴变化干湿自动收缩调解去适应村民的脚板与脚板下的大地，尤其是草鞋一周的系绳可松可紧，最为方便。为保证草鞋的结绳结实耐用，村后大山牛背梁的岩缝中长年生长一种细细长长的绿色蓑草，质地细密结实、有韧 *** ，是编织草鞋鞋绳的上好材料。翠绿的草绳串上一双金灿灿的草鞋，穿在结实的大脚板上，从乡间的大地上走过，是那样的实在与熨帖。
4、进山打柴，送肥上山，挑担负重的乡亲，穿上草鞋，仿佛出征武士着上了甲胄。你看那村里的壮汉，足穿草鞋，翻书山越岭，越陌度阡，身如轻燕。一双双大脚板被草履轻托、维护，无足伤之虑，无脚气之患，尤其是盛夏，分泌汗腺的脚板，被透气酥爽的稻草包裹， *** ，足底涌泉穴将这麻酥的感觉传遍周身四肢八骸，贯通神户天灵，走在希望的田野上，怎不让人精神十足。
5、早逝的先贤乡 *** 苏东坡先生，从我故乡的草鞋上获得了灵感。元丰五年（1082）三月七日，被贬至湖北黄冈的东坡先生在沙湖遭遇一场暴雨。既而雨晴，东坡先生在著名的《定风波》里写下旷达豪迈的一笔：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
6、“竹杖和轻捷的草鞋更胜过快马，怕什么！身披一件蓑衣在濛濛烟雨中漫步，任凭雨水肆虐，我仍然能逍遥自在地度过一生。”东坡先生的笔下，写的不正是我那穿草鞋故乡的风情么？
7、往事越 *** 。在工业化、城市化浪潮中，各类质料时尚的鞋子取代了低碳环保的草鞋，乡村院落里再也看不到院墙上头高挂的草鞋了，打草鞋的手艺式微失传了。再也没有人会打草鞋了！而那些会侍弄庄稼编织草鞋的手，纷纷然在城里的建筑工地和机器的流水线上日夜忙碌。
8、那些流失了村民的村庄，惭至荒芜，变得更为阔大空旷，疯长的野草一浪一浪漫过了我的故乡。
关于麻编织鞋之乡，手工编织毛线棉鞋新款的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
