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本文目录
一、马头琴是种什么乐器
1、[a bowed stringed instrument with a scroll carved like a horse's head]一种两弦的弦乐器,有梯形的琴身和用马头装饰的琴柄,为蒙古族人民喜爱的乐器。
2、中国蒙古族民间拉弦乐器。蒙古语称“绰尔”。琴身木制，长约一米，有两根弦。共鸣箱呈梯形，马皮 *** 。声音圆润，低回宛转，音量较弱。相传有一牧人怀念死去的小马，取其腿骨为柱，头骨为筒，尾毛为弓弦，制成二弦琴，并按小 *** 模样雕刻了一个马头装在琴柄的顶部，因以得名。郭小川《平炉王出钢记》诗：“牧区的人们听说钢花喷，蒙古包里拉起了马头琴。”
3、马头琴是中国少数民族－－蒙古族拉弦乐器，因琴杆上端雕有马头而得名。马头琴的历史悠久，从唐宋时期拉弦乐器奚琴发展演变而来。成吉思汗时（1155—1227）已流传民间。据《马可波罗游记》载，12世纪鞑靼人（蒙古族前身）中流行一种二弦琴，可能是其前身。明清时期用于宫廷乐队。由于流传地区的不同，它的名称、造型、音色和演奏 *** 也各不相同。在 *** 西部地区称作“莫林胡兀尔”,而在 *** 东部的呼伦贝尔盟、哲里木盟、昭乌达盟则叫做“潮尔”。还有“胡兀尔”、“胡琴”、“马尾胡琴”、“弓弦胡琴”等叫法。队 *** 外，辽宁、吉林、黑龙江、甘肃、新疆等地的蒙古族也有流行。
二、马头琴的传说
1、传说，马头琴最早是由察哈尔草原一个叫苏和的小牧童做成的。苏和和奶奶相依为命。靠养的样来度日。苏和他有着非凡的歌唱天才，邻近的牧民都很愿意听他歌唱。
2、一天，太阳已经落山了，天越来越黑。可是苏和还没有回来。就在人们十分焦急的时候，苏和抱着一个毛茸茸的小东西走进蒙古包来。
3、人们一看，原来是匹刚出生的小马驹。苏和看着大伙惊异的眼光，对大家说：“在我回来的道上，碰上了这个小家伙，躺在地上直动弹。我一看没人收拾它，怕它到了黑夜被狼吃了，就把它抱回来啦。”
4、一天一天过去，浑身雪白的小白马长大了。又美丽又健壮，人见人爱，苏和更是爱得不得了。
5、一天夜里，苏和从睡梦中被急促的马嘶声惊醒。他想起小白马，便急忙爬起来出门一看，只见一只大灰狼被小白马挡在羊圈外面。苏和赶走了大灰狼，一看小白马浑身汗淋淋的，知道大灰狼一定来了很久了，多亏了小白马，替他保护了羊群。他轻轻地抚摸着小白马汗湿的身子对它说：“小白马呀！多亏你了。”
6、一年春天，草原上传来了消息说， *** 要在 *** 庙举行 *** 大会，因为 *** 的女儿要选一个更好的骑手做她的丈夫，谁要得了头名， *** 就把女儿嫁给谁。苏和和他的小白马也参加了。牵着心爱的小白马出发了。
7、 *** 开始了，许多身强力壮的小伙子，扬起了皮鞭，纵马狂奔。最后苏和和小白马成了之一。可是 *** 见苏和很穷就矢口否认。无理地说：“我给你三个大元宝，把马给我留下，赶快回去吧！”
8、“我是来赛 *** ，不是来卖 *** 呀。”苏和不假思索地说出了那两句话。
9、苏和被 *** 的手下打的遍体凌伤。还被夺走了小白马。
10、苏和被亲友们救回家去，在奶奶细心照护下，休养了几天，身体渐渐恢复过来。一天晚上，苏和正要睡下，忽然听见门响。问了一声：“谁？”但没有人回答。门还是碰碰地直响。
11、奶 *** 门一看：“啊，原来是小白马！”小白马中箭而回。马因伤势过重，第二天便死去了。
12、原来， *** 因为自己得到了一匹好马，心里非常高兴，便选了吉日良辰，摆了酒席，邀请亲友举行庆贺。他想在人前显示一下自己的好马，叫武士们把马牵过来，想表演一番。
13、 *** 刚跨上马背，还没有坐稳，那白马猛地一踹，便把他一头摔了下来。白马用力摆脱了粗绳，冲过人群飞跑而去。 *** 爬起来大喊大叫：“快捉住它，捉不住就 *** 它！”箭手们射中了几箭，小白马但是跑回了家，死在它最亲爱的主人面前了。
14、白 *** 死，苏和悲痛欲绝。一天夜里，苏和在梦里看见白马活了。他抚摸它，它也靠近他的身旁，同时轻轻地对他说：“主人，你若想让我永远不离开你，还能为你解除寂寞的话，那你就用我身上的筋骨做一只琴吧！”
15、苏和醒来以后，就按照小白 *** 话，用它的骨头、筋和尾做成了一只琴。
16、每当他拉起琴来，他就会想起对 *** 的仇恨；每当他回忆起乘马疾驰时的兴奋心情，琴声就会变得更加美妙动听。从此，马头琴便成了草原上牧民的安慰，他们一听到这美妙的琴声，便会忘掉一天的疲劳，久久不愿离去。
17、马头琴是中国少数民族－－蒙古族拉弦乐器，因琴杆上端雕有马头而得名。马头琴的历史悠久，从唐宋时期拉弦乐器奚琴发展演变而来。
18、成吉思汗时（1155—1227）已流传民间。据《马可波罗游记》载，12世纪鞑靼人（蒙古族前身）中流行一种二弦琴，可能是其前身。明清时期用于宫廷乐队。
19、由于流传地区的不同，它的名称、造型、音色和演奏 *** 也各不相同。在 *** 西部地区称作“莫林胡兀尔”,而在 *** 东部的呼伦贝尔、哲黑木、昭乌达盟则叫做“潮尔”。
20、还有“胡兀尔”、“胡琴”、“马尾胡琴”、“弓弦胡琴”等叫法。队 *** 外，辽宁、吉林、黑龙江、甘肃、新疆等地的蒙古族也有流行。
21、马头琴是蒙古民族的 *** *** 乐器，不但在中国和世界乐器在家族中占有一席之地，而且也是民间艺人，牧民家中所喜欢的乐器，马头琴所演奏的乐曲，具有深沉粗犷，激昂的特点，体现了蒙古民族的生产、生活和草原风格。
22、马头琴的优秀曲目很多，传统的琴曲风格多样，富于草原特色，曲调委婉，多是描绘自然风光或对 *** 歌唱。
23、如《朱色烈》、《凉爽的杭盖》、《四季》、《蒙古小调》、《鄂尔多斯的春天》、《清凉的泉水》、《走马》和《 *** 步伐》等。
24、《朱色烈》是根据同名民歌改编的，“朱色烈”是山峰的名字，乐曲用它来比喻男女爱情的坚贞。
25、《凉爽的杭盖》是描写水草丰美的山林和牧场的夏日风光。
26、《四季》是根据同名民歌改编的，曲调悠扬流畅，描绘了锡林郭勒大草原一年四季自然景色的变化和牧民对家乡的热爱。
27、赞颂新时代、新生活的优秀创编乐曲，有达日玛的《草原新歌》、《新春》，齐·宝力高的《草原赞歌》、《草原连着北京》、《万马奔腾》、《叙事曲》、《在鄂尔多斯草原》、《蒙古胡琴赞》和辛沪光的马头琴协奏曲《草原音诗》等。
28、《草原新歌》取材于锡盟、呼盟民歌，是一曲草原和牧民的赞歌。《草原连着北京》表现了蒙古族人民身在草原、心向北京的炽热豪情。
29、《万马奔腾》描绘了 *** 千里草原的壮阔建设图景。有人曾经说过：对于草原的描述，一首马头琴曲的旋律，远比画家的色彩和诗人的语言更加传神。这话十分贴切，当一首悠扬的马头琴曲在人们耳边奏响时，你随着那旋律闭目冥思吧……
30、从山林 *** 文化时期至草原游牧文化初期，蒙古人所使用的乐器，不是马头琴，而是火必思、图卜硕尔等弹拨乐器且多用于娱乐 *** 歌舞与舞曲伴奏。
31、从《蒙古秘史》、《元史》中的记载来看，成吉思汗至忽必烈时期，蒙古民族乐器尚以弹拨乐器为主，元代的蒙古军人和牧民，善弹火必思，喜跳集体踏歌。
32、当草原游牧音乐迅猛发展之后马头琴这件拉弦乐器便脱胎而出，得到广泛普及，并且最终取代弹拨乐器的地位，成为蒙古民族更具草原特色的民间乐器。
33、显然，拉弦乐器取代弹拨乐器，火必思逐渐衰退，马头琴便顺理成章地成为蒙古乐器的主角。马头琴--这古老的拉弦乐器，因琴头雕饰马头而得名。
34、《清史稿》载："胡琴，刳桐为质，二弦，龙首，方柄。槽椭而下锐，冒以革，槽外设木如簪头似扣弦，龙首下为山口，凿空纳弦，绾以两轴，左右各一，以木系马尾八十一茎扎之"。可知，马头琴原来也有龙首。
35、此早在《元史》卷71《礼乐志》有载："胡琴制如火不思，卷颈，龙首二弦，用弓捩之，弓之弦为马尾。"据岩画和有些历史资料中显示古代蒙古人开始把酸奶勺子加工之后蒙上牛皮，拉上两根马尾弦，当乐器演奏，称之为"勺形胡琴"。目前很多专家认为这就是马头琴的前身。
36、勺形胡琴当时最长的也是二尺左右，共鸣箱比较小，声音也就小多了。至今 *** 的西部也有人把马头琴叫"勺形胡琴"。当时琴头不一定是马头，有人头、骷髅、鳄鱼头、鳖甲或龙头等，此外还有人说，这种琴的琴头有呈猴头或玛特尔头的形状。
37、玛特尔形似龙，面似猴，象征一种 *** 邪魔的神物。据有关学者考证，马头琴一名大约得于十九世纪末到二十纪初，琴首是由龙头或玛特尔头改为马头的。
38、除此之外还有很多琴类，如：皮胡、锹胡、四胡、奚琴、稽琴等都是当时的流行乐器。元朝时期随着宫廷生活的逐渐富裕宫廷内有专门的演奏、唱歌、跳舞的人员，马头琴也就慢慢地成为宫廷音乐的主要内容之一了。
三、关于家乡的感慨情怀句子 关于家乡的感慨情怀句子 ***
1、我梦想，来到塞外的大漠中，在夕阳的金黄中，感受长河落日圆的情怀；我梦想，坐在家乡的明月下，在满月的银辉中，体会月是故乡明的感慨；我梦想，置身于江南的古镇中，在绵绵的细雨里，体味沾衣欲湿杏花雨的情调；我梦想，徜徉在东海之滨，在阵阵海浪声中，感受烟雨莽苍苍的气魄。
2、秋月总是带着无限的哀愁，多少思乡情怀情郁于中举头望明月，低头思故乡我寄愁心与明月，随风直到夜郎西拂着凉爽的秋风，孤单之情油然而生，一会撩开面纱，一会躲进朦胧的绸子里，虽独具韵味，但哀愁怎不浮出。
3、古往今来，多少文人本文来自免费墨客在中秋之夜，尽情抒发自己情怀，留下许多不朽的诗句！海上升明月，天涯共此时、举杯邀明月，对饮成三人、举头望明月，低头思故乡。
4、时常忆起故乡，似乎那种清香的奶茶悠悠四溢的又飘到了我的身边，故乡，追随我一生记忆的梦，成长后的我于故乡渐行渐远，而故乡的气息和故乡悠扬的马头琴声将是追随我一生不变的情怀。
5、人啊！无论你离家有多久，无论你地位有多高，无论你贫穷还是富有，最难割舍的是故乡情怀，最难忘却的是故乡山水，最想吃到的是故乡饭菜，最想听到的是乡音乡韵，最想做到的是能为家乡贡献自己的力量。
6、月光里总是夹杂着思念和乡愁的味道。那些漂泊在外的旅人啊，可以辗转于 *** 之中，可以承受颠沛流离的劳苦，可以借酒消愁，却难以割舍月光带给他们的情怀。那澄澈如水的月光，在不经意间就触动了他们的心弦。所以，那洒脱不羁的李白会轻吟：举头望明月，低头思故乡。所以，那豪迈潇洒的苏轼也敌不过年年断肠处，明月夜，短松冈的哀伤。所以，林清玄也愿温一壶月光下酒，在朦胧中沉醉。他们珍藏月光，珍惜这撩人心绪的千古绝唱，因为只有月光能听懂他们的心声。
7、我是一株卷柏舒舒卷卷是我的情怀不似那浮萍漂泊他乡何处小住只看内心喜欢也不学那深藤古木扎根地方浪迹天涯何处不是我故乡
8、圆月，寄托着一种人间情怀，露从今夜白，月是故乡明。圆月，折射出一种世事变化，水满则溢，月盈则亏。
9、故乡意味着我们的付出--它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀--无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。
10、月光融融，在中秋佳节总是格外明亮而深情。月，洒一地的清辉，思乡的游子，或歌亦吟。中秋之夜，他们的思想是歌海漫天的精灵。中秋月圆，花好情郁之际，古代中国文人们的情怀更是诗意飘逸尽染，词风横荡天涯--“露从今夜白，月是故乡明”。
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