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一、为什么管安庆叫黄梅之乡
据考证，黄梅戏渊源于唐初的黄梅采茶歌，经宋代民歌的发展，元代杂剧的影响，逐渐形成民间戏曲雏形。至明代已经形成独树一帜的地方戏曲。“是安徽安庆市宿松县和湖北黄梅一带劳动人民在长期的生产劳动和社会生活中，吟唱的一种曲调艺术形式。两县毗邻，有很长的边界线，很多东西是无法分开的”。廖理南先生通过查阅文献资料发现，在黄梅戏发展史上，宿松有十几项之一。
如：1、之一个专演黄梅采茶戏。从明代中叶，宿松人就开始在松梅岭街上专演黄梅采茶戏；2、之一个将黄梅戏剧目写入戏台楹联。清代道光年间，当地人把《送香茶》、《西楼会》等几个为群众喜闻乐见的黄梅戏剧目写入廖河戏台楹联；3、之一个进行“官方公演”。宿松于1853年将黄梅戏由草野请进官方的县城公演，比《黄梅县志》记载的“黄梅戏1934年进黄梅县公演”早81年；4、之一个正式把流行于民间的黄梅采茶歌定名为黄梅戏，1 *** 1年出版的《宿松县志》中，之一次正式记载了“黄梅戏”这个名称。
黄梅戏唱腔委婉清新，分花腔和平词两大类。花腔以演小戏为主，富有浓厚的生活气息和民歌风味，多用"衬词"如"呼舍"、"喂却"之类。有"夫妻观灯"、"蓝桥会"、"打猪草"等；平词是正本戏中最主要的唱腔，常用于大段叙述，抒情，听起来委婉悠扬，有"梁祝"、"天仙配"等。现代黄梅戏在音乐方面增强了"平词"类唱腔的表现力，常用于大段抒情、叙事，是正本戏的主要唱腔；突破了某些"花腔"专戏专用的 *** ，吸收民歌和其他音乐成分，创造了与传统唱腔相协调的新腔。黄梅戏以高胡为主要伴奏乐器，加以其它民族乐器和锣鼓配合，适合于表现多种题材的剧目。严风英是黄梅戏著名演员，真正唱活黄梅戏， *** 作《天仙配》。
黄梅戏语言以安庆地方语言为基础，属江淮官话。其特点为----唱词结构在整本戏多为七字句和十字句式。七字句大多是二、二、三结构，十字句大多是三、三、四结构。有时可根据需要以七字、十字句为框架，字数可压缩或增扩，曲调则常使用垛句。花腔小戏的唱词灵活多变，有三至七字不等，中间常夹杂多种口语化无词意的字。句数不一定为偶数有时奇数句重复最后一句便成偶数。唱念 *** 均用接近普通话的安庆官话唱念。整本戏中用韵母念、官话唱，小戏说白则用安庆地方的乡音土语，唱腔仍用官话唱。
二、松滋县的黄梅之乡
1、近年来，关于黄梅戏的起源是湖北黄梅还是安徽安庆，亦或怀宁黄梅山之争论，愈演愈烈，莫衷一是。这里，笔者将以翔实的一手资料，拨云驱雾，还其本真。同时，围绕着黄梅戏与宿松的话题拓展着介绍到它们之间更多的相关情况。
2、黄梅戏，在其嬗变发展历史上，宿松--之一个于清朝中叶（1662-1821年）开始固定于每年的三月初三在松梅岭街上专演黄梅调采茶戏；
3、之一个于清朝道光年间（1840年前后）把黄梅调剧目写入廖河戏台楹联；
4、之一个于1853年将其由草野请进官方的县城公演，比黄梅县城公演整整早81年；
5、之一个于1887年起组织专班演黄梅调歌剧不间断卖唱献艺60余年；
6、之一个于1 *** 1年的《宿松县志》上正式地把流行于民间千余年的黄梅采茶歌定名为黄梅戏；
7、之一个于20世纪50年代初创作出全国首个黄梅戏剧目《打猪草》；
8、之一个于1952年成立全国县级黄梅戏剧团；
9、之一个于1957年将黄梅戏的孪生剧种--文南词艺术带进 *** 为 *** 、 *** 、 *** 等老一辈 *** 家献演；
10、之一个于1970年冲破文化 *** 的坚冰，招收新学员学演黄梅戏；
11、之一个于1994年开先河地整合成立黄梅戏剧院；
12、之一个最多场次地参加了各类黄梅戏艺术节；
13、之一个高规格、多层次地获得众多的奖项；
14、黄梅戏，渊源于唐初即已盛行的黄梅采茶歌。她是安徽宿松和湖北黄梅一带劳动人民在长期的生产劳动和社会生活中，于每年清明、谷雨前后这一黄梅季节采摘茶叶时随意任兴吟唱的一种纯民间曲调艺术形式。经过宋、元两代的演变发展，至明代已经形成独树一帜的地方戏曲。在这600多年的漫长岁月里，她由开始的单个人唱的“独角戏”发展到小生、小旦二人唱的“两小戏”，进而扩展到可以众人共唱的“多角戏”。200多年跨一级台阶，600多年进行了一次 *** 跳。多么艰难的蹒跚迈步！
15、清代中叶（1662－1821），每年农历三月三，与黄梅毗邻的宿松佐坝地区松梅岭街上，人们都会搭台演唱黄梅采茶戏，观众数百人。一次，戏唱得正带劲，不料，天公不作美下起雨来。当时，无论演者还是观众，都是意兴正酣，无一人离去。这时，一秀才自鸣得意地口占一联：“日照青松嫩，雨落黄梅佬。”联语传念到台上艺人们耳中，一位艺人即兴地边说白，边演唱出“日照青松嫩苗秀，雨落黄梅老调新。”艺人的灵气和才气赢得全场欢呼，众人叫好。康熙二十四年（1685年）《宿松县志·风俗志》载：“十月立冬后……农功寝息，报赛渐兴，吹笙击鼓，近或杂以新声，溺情惑志，号曰采茶”。可见清代康熙及其以前一段时期，采茶戏就已在宿松城乡广为流行了。《宿松县志》又载：“邑境西北各山多产茶，其叶初生时，招集男妇多人，入山采摘。”这些茶山多同黄梅交界，两县采茶男女于采茶间隙，此唱彼应，形成了基本的固定腔调。由此，我们理应知道这种原始的采茶调显然是宿松、黄梅两县的采茶男女共同创作而成的。
16、清朝道光年间（1821年左右），宿松解元赵世暹，在《东寅堂诗草》中写的《田家词》曰：“生怕分秧节候差，手叉泥脚水翻花。弯躬不暇伸腰起，却斗高声和采茶。”邑中东乡胡 *** 存先生《养 *** 轩吟草》中亦有“布谷声中夏正长，田歌竟唱采茶腔”的诗句。从这些诗文中，我们不难窥见，当时农人们在分秧 *** 田的繁重劳动中，往往以唱黄梅采茶歌来排解疲乏和劳累。
17、县文化局退休干部、年近八旬的孟晋先生上世纪80年代初从趾凤乡贺氏先祖的《同思堂杂录》中了解到，该 *** 述了清朝道光年间（1840年前后）当地绅士贺作衡老先生为廖河始建于明朝嘉庆年间（1522-1563年）的古戏台。
18、演黄梅调歌剧撰写过的这样一副楹联：“频邀姐妹三三，敢从圣学堂中，送一盏香茶，又何必东阁翻情，西楼吃醋；为访友朋个个，游到春林深处，撇几枝新笋，也免得竹山打瓦，野店逃荒”（时代文艺出版社2003年10月出版的杨宣祥编著的《中国戏曲楹联精选》亦收录了该联语，笔者注）。联语不仅点出了《送香茶》、《西楼会》、《撇竹笋》、《过界岭》、《吴三宝游春》、《余老四翻情》、《余老四打瓦》、《蔡鸣凤辞店》等几个为群众喜闻乐见的黄梅调剧目，而且表明了作者对新生事物的喜爱，对黄梅调剧目
19、的赞赏和对青年男女追求文化生活与 *** 恋爱的默许。
20、咸丰三年(1853年)正月，太平军将领石达开攻占宿松县城后，全城演戏三日三夜，以欢庆胜利、迎接洪秀全入城。我们从 *** 10年（1 *** 1年）版的《宿松县志》附录中张际和的《仙田纪事》“清军多隆阿、鲍超在城内为剧楼，演花鼓戏（实为黄梅腔），邀各营队长洎众文吏聚观”的记载中可知，黄梅腔当时不仅在邑中十分兴盛，而且官方已经接受并乐于欣赏了。宿松黄梅戏进城公演比1999年12月中华书局出版的《黄梅县志》（下）记载的“黄梅戏1934年才进黄梅县城公演”整整早81年！自此之后，宿松城乡，处处演唱黄梅戏；大人小孩，人人可哼黄梅调。《打猪草》的剧情故事，就来源于邻近黄梅的长溪山（今柳坪）地区。当时陶姓闺女在打猪草时，进入金氏竹林中无意间踩踏了竹笋，事被护林的金伢察觉后，欲扭陶女赴金家大族赔礼--宴请金氏族人且放炮封山。陶女哀求金伢不要小题大作，并希望他开恩放过自己。在踩踏、护笋的过程中，金伢不经意间踩坏了陶女的菜篮，辩说论理的交往间，金伢为陶女的羞涩、温顺、勤劳而倾心，陶女亦为金伢的宽容、大度、识理而折服。继而，双方产生了爱慕之情并终于 *** 结合成伴侣。陶女、金伢在山上发生的事，被砍柴的蕲春人看到了而由他传开来，好事者便添油加醋，而衍生出了叙事小戏--《打猪草》。
21、邑境东乡马塘艺人方玉珍，从光绪十三年(1887年)起，即组织黄梅调专班同黄梅、广济、九江、彭泽、湖口、星子、瑞昌、怀宁、安庆等地艺人共同演戏，后由其徒弟王梓林传承，历经60余年不间断。当时主要演唱《韩湘子化斋》、《山伯访友》、《乌金记》等剧目，每年都会到武汉、上海等大城市卖唱献艺。对此， *** 10年（1 *** 1年）版的《宿松县志》亦作了这样的记载：“邑人以戏剧营生者，虽不甚多，而号为专精，能献技于沪、汉各埠之歌舞场者亦有之”。
三、中国哪里是武术之乡
02、河北省沧州市、永年县、南宫市
01、辽宁省沈阳市东陵区、黑山县
02、陕西省西安市莲湖区、泾阳县
03、河北省深州市、文安县、邯郸峰峰矿区
04、山东省博山区、东明县、单县、台儿庄区、莱州市
菏泽地区的武术源于人，历史久，蕴于中华；拳种多，奇功异效，奥妙各异，风格独特，素以“武术之乡”闻名与世。
菏泽地处中原，历史上为兵家必争之地，历代封建王朝均以训练有素的 *** ，枪刀相见，杀掳掠夺，抗争盘踞，也给人民带来了沉重的灾难。由此，历史上的多次农民 *** ，曾发祥在这块土地上。唐朝末年的黄巢；北宋末年的宋江；明朝末年的徐鸿儒等均生长在这里。清朝光绪年间的曹州大刀会和 *** 9年的曹州义和团灭洋反清，抗击侵略，抗击 *** ，加速了清朝的灭亡。
邢台百姓自古就有练武的习俗，自古就是武术之乡。武术历史悠久，源远流长：
1、可追溯到黄帝时期。张氏始祖，乃黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载："黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，赐姓张氏。"由此可知，曾是重要 *** 弓的发明者挥，骁勇善战，武艺 *** ，辅助统一其他部落。是为河北张氏，封地为邢台的清河县，为天下张氏祖庭。由此渐兴习武之风。每年举行祭祖活动。
2、黄巾 *** ---张角、张宝兄弟为邢台巨鹿人氏，自少习武，锄强扶弱，匡扶正义。东汉末年，带领乡亲发动黄巾 *** ，在邢台县太行山上建立大本营--黄巾军寨，习武演练，反抗 *** 。至今留有黄巾军寨遗址。
3、义和团运动---赵三多，邢台威县人氏，自幼习武，梅花拳传人，清末面对外强内弱局面，参与发动了义和团运动，提出“扶清灭洋”口号，威县义和团平时练习的就是源于“梅花拳”而改造的“义和拳”。至今留有赵三多故居
桂平“三江一平”的地理环境――黔江、郁江、浔江三江交汇于依山傍水的浔郁平原，造就了“三大一太”的 *** 武术历史――也就是“从十四世纪七十年代到十七世纪三十年代，持续200多年，基本贯穿了整个朱明王朝的大藤峡瑶民 *** 、1855年8月16日建都于桂平的大成国农民 *** 、二十世纪初期，中国 *** 组织的西江两岸大 *** 桂平农 *** 动、以及1851年11月11日，震惊中外的太平天国金田 *** 。
这是一代宗师黄飞鸿的故乡，这里是咏春先师梁赞的故乡，这里是世界武圣李小龙的故乡。佛山位于广东中南部，珠江三角洲腹地，毗邻港澳，水陆空通畅，地广物博，民风谆厚，人杰地灵，历出名人。自古以来是岭南的鱼米之乡和对外 *** 的口岸。
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